手艺人的尊严

酒香不怕巷子深,大家都知道那个专门撬边的缝纫店的所在。走过去,发现这家缝纫店实在不该叫“店”,灰白水泥墙夹着一道窄门,门上空空如也,一个有关“缝纫”的标志都没有。门内也就三四平方米的空间,放着一张矮桌和一架缝纫机,四十多岁的女人坐在缝纫机旁忙活,我往门口一站就挡住了她的光线。她抬头笑问：有事啊？     

陶瓷艺术家挥毫泼墨书写艺术新篇章——2008中国陶瓷文化艺术论坛艺术家笔会

9月16日下午,参加2008中国陶瓷文化艺术论坛暨中国《陶瓷科学与艺术》杂志年会的艺术家们共同参与了2008中国陶瓷文化艺术论坛艺术家笔会活动。     

收藏家喜爱的陶瓷艺术家

香港苏富比在10月7日举行“中国瓷器及工艺品2010年秋季拍卖”。当中,清乾隆浅黄地样彩锦上添花“万寿连延”图长颈葫芦瓶（图1）,此瓶上所绘纹饰色泽艳丽多变,重叠交错,构图精巧,缤纷细致。最受瞩目。经过45口叫价后,以天价约2．53亿港元成交。     

艺术家的伙食团

根据地:重庆·饭江湖核心人物:陈春雨、苏醒关键词:古建筑、伙食团、江湖味、文艺范儿宣言:聚天下可聚之人,为世间可为之事江湖,神秘而富于传奇。它远离庙堂超脱俗世,却又藏于市井隐在红尘,你我凡人总不得其门而入。其实,一如鱼在水而不自知,江湖就在我们身边。江湖是圈子,人在圈子,便在江湖……     

绚丽多姿的彩色玻璃——记英国彩色玻璃艺术家二——安格瑞得·特菲尔德

安格瑞得·特菲尔德是英国玻璃绘画工艺协会会员．1980年出生于英国威尔士的布雷肯。 她是一流的彩色玻璃艺术家。她把传统绘画和当代工艺相结合，设计灵感常常源于动人的文章片断以及影视作品。初期作品主要是比喻和叙事手法来表现威尔士文化风俗、神话以及一些民间故事传说等。     

艺术家与工作室的“场域”问题

工作室是艺术家创作的主要场所,在那里艺术家们努力营造出属于自我的一片天地,尽情释放着自我的才华,无数伟大的艺术品从此诞生。本文结合一些不同时代中外优秀艺术家们的例子,分析艺术家与其工作室场域之间的关系,探究艺术家工作室场域所包含的一些内容,研究影响艺术家创作的工作室场域中的客观因素,尝试揭示艺术家工作室场域与艺术创作之间的联系。     

论陶瓷艺术家的艺术追求与社会责任

陶瓷是一种基于独特工艺的古老工艺美术门类,陶瓷也是带有强烈现代社会色彩的当代艺术形态.陶瓷艺术中的釉彩、装饰、造型和题材都反映和表达了陶瓷艺术家的艺术追求,给人们带好美好的艺术享受,给当代艺术增加丰富内容.然而,陶瓷艺术家在实现自己的艺术追求同时,应该自觉履行和承担艺术家的社会责任.     

信息台

漳纸工坊项目期待艺术家、设计师以及其他专业人士的支持和参与。交流请访问漳纸工坊新浪博客或致电李秀桦。联系电话:13396123361     

“风雅湘江”——九歌艺术家湘江考察写生创作

湘江,湖南人民的母亲河,几千年以来,奔腾不息,滋润千亩良田,养育着湖湘儿女,并孕育出独具魅力的湖湘文化。多少文人骚客为之吟诗赋词,汉东方朔《七谏·哀命》:测汨罗之湘水兮,知时固而不反。唐杜莆《建都十二韵》:永负汉庭哭,遥怜湘水魂。鲁迅《湘灵歌》:昔闻湘水碧如染,今闻湘水胭脂痕。毛泽东主席在一九二五年作了一首沁园春《长沙》的诗词:独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万物霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华     

他律与自律：匠人与艺术家的分化与融合

匠人与艺术家是从事工艺生产和艺术创作的群体,这两个群体之间既有分化又有融合。笔者通过对匠人和艺术家在工艺制作和艺术创作过程中所受到的不同制约的分析,论述了匠人和艺术家的他律和自律以及在不同的时期这一制约的转变使匠人和艺术家的界限的模糊,以期为当下对这两个群体的研究提供理论参考。     

20世纪90年代景德镇陶瓷艺术家的群体特征研究

本文主要运用图像分析法、统计学方法,对景德镇20世纪90年代的陶瓷艺术家进行分类。通过分析和研究,从艺术家群体结构特征和艺术特征两个方向入手,厘清20世纪90年代陶瓷艺术家的群体特征,以及在时代共性中的个人独特风格。旨在对20世纪90年代景德镇艺术家的群体风貌进行总述,同时为研究20世纪90年代景德镇陶瓷艺术研究提供参考。     

凝固的彩虹 流动的音乐——国际吹制玻璃艺术家戴尔·奇胡里

戴尔·奇胡里（Dale Chihuly），使美国玻璃工作室运动发生了根本性的改变，并且把自己喜欢独处的工作环境拓展到了一个有协作精神和劳动分工的团体，为此，一直受到人们的称赞。他的贡献超越了国界。无论是在玻璃工作室运动，还是在整个玻璃加工领域．他的成就均影响了同时代的玻璃艺术。他带领的创作小组促进了雕塑艺术的全面发展，给世人以美的享受，使他成为吹制玻璃领域的领导者。戴尔·奇胡利并不局限于对小范围珍贵物品的创作，而是自由的在整个雕塑王国中遨游。     

陶瓷艺术家的社会责任

瓷都景德镇陶瓷艺术人才辈出,一批批优秀的陶瓷艺术家不仅丰富了瓷都的精神文化生活,更为景德镇经济的发展注入了新鲜的血液。陶瓷艺术家作为一个"特殊"的群体存在,与现如今中国盛世繁荣的国家形象和不断增强的综合国力是风不开的。权利与义务从来就是相生相伴的,陶瓷艺术家作为瓷都经济发展的生力军,在社会责任的承担上自然比普通民众要更多,如依法纳税、参与社会公益事业、为年轻的艺术工作者搭建平台、繁荣瓷都陶瓷文化、为与外界文化     

生命生命尊严，是人类永远高扬的旗帜为四川汶川大地震遇难同胞志哀

本刊六月号的卷首语主题，原拟定为反映5月8日奥运圣火在深圳传递的盛况。但就在此后第四天的下午，当本刊记者一行人飞赴上海参加第十二届中国国际模具技术和设备展览会，浦东国际机场安全着陆两小时之后，一个共和国历史上将永远铭记的大事件发生了-北京时间2008年5月12日14时28分，     

“感得华藏庄严海”——琉璃艺术家戴舒丰和他的《华藏世界》

琉璃艺术和灵山梵宫《华藏世界》佛法智慧如海,光明遍照三千大千世界,而在娑婆世界最能表现此庄严灿烂境界的莫过于琉璃艺术。琉璃的七彩光泽和透明澄净无疑最契合佛法的光明庄严。     

活跃的玻璃——解读奥地利玻璃艺术家——威恩·梅尔

我的人生哲学通过我的作品体现。威恩·梅尔工作室的吹制玻璃灯饰都是由我自己动手设计制作的。要创造这些作品需要创造性、耐心、技巧、意志、灵魂和精力。我深信由于我技术的独特性、自然性,能够非常恰到好处地表现作品的艺术性与时尚性,通过作品把我的积极人生传递给我的客户。不断努力探索和寻找更多的灯的发光源,这也是我的作品的基本哲学：威恩·梅尔-活跃的玻璃。     

余亚洲陶瓷艺术作品选

<正>余亚洲1963年生,江西都昌人,陶瓷世家出身。他热衷弘扬陶瓷文化,2008年创办乐晖陶瓷文化传播公司,任总经理兼策划总监。2008年在众多艺术家、工程技术     

火焰下的美丽——记美国玻璃艺术家——杰尼·瑞斯

1975年我出生在美国加利福尼亚州的科罗纳多，我家有四个孩子，我是最小的一个。小时候我喜欢旅行，去过西南部的墨西哥和危地马拉。通过旅行让我懂得了生活的乐趣，同时也让我懂得生活充满了竞争，要不断努力奋斗。我感谢生活，让我在艺术的空间里，放飞我的思绪。我喜欢绘画。随着年龄的增长，音乐和绘画给了我许多灵感，在生命的每一天都能捕捉到灵感，产生新的创作欲望。     

关于日用陶瓷的设计与创新

日用陶瓷具有物质功能和文化功能双重属性 ,在市场经济条件下 ,日用陶瓷要加快发展 ,就必须赋予日用陶瓷更多的艺术与文化 ;要增强陶瓷的文化功能 ,就要引领陶艺、绘画、雕塑等艺术家参与日用陶瓷设计 ,并认真研究各国、各民族的特色艺术与文化 ,有针对性地设计开发出适应市场需要的产品     

用玻璃写诗从玻璃艺术家NA0MI SHIOYA的作品谈起

玻璃艺术作为一门独立的艺术形式,有着它之所以产生的土壤和气候。这就是发端于20世纪60年代,起源于美国并在欧洲迅速传播的“玻璃工作室运动”（TheGlass Studio Movement）。中国的玻璃历史渊源流长,自东周或稍早出现以来,即为世界玻璃史上风格独特的一支,有自我的面貌。中国现代玻璃艺术是在全球化的背景下,与当代艺术共生、相融、互动的过程中发展起来的,但整体面貌还处在初级发展阶段。现代玻璃艺术力求摆脱工艺美术的范畴,发展成为一种纯化的艺术语言。这种新的艺术媒介语言,更多的承载着艺术家的个性及艺术创造性的表现。