孟连傣族村落及传统建筑文化与环境

孟连傣族村落和传统建筑文化与环境特色鲜明：从城区格局、村落环境及民居三个方面阐述，深受土司文化、宗教文化和民族文化的影响。     

孟连娜允傣族古城的民居建筑

孟连娜允古城是云南省唯一一座以傣族文化为主的省级历史文化名城，其特殊的地理位置和发展历史，决定了她具有独特的建筑文化特征，本文就娜允古城的建筑特色阐述娜允古城在发展过程中将傣族文化地方化，并形成独特的建筑特色，从而可以看出居民建筑的发展之路。     

佤族火神崇拜的内容及其文化内涵

火神是佤族万物有灵观念中崇拜的一种神灵。在家庭中表现为将火塘神圣化,而在集体的宗教祭祀活动中则以"取新火"和"送鬼火"的仪式来表现,体现了佤族纪念祖先"摩擦取火"的伟大发明,辞旧迎新、驱邪禳灾和传授防火知识等文化内涵。     

阿里地区的神山圣湖崇拜及其寺庙建筑

西藏地形复杂,山峰湖泊众多,尤其是平均海拔最高的阿里地区,拥有"万山之祖""百川之源"的称号,这些自然环境潜移默化地影响着藏族人们的社会生活及民俗文化。历代藏族民众将最初对大自然的恐惧、敬畏,衍化为宗教信仰;将自然界中的高山湖泊神化,赋予其宗教色彩。阿里地区的冈仁波齐峰与玛旁雍错便是著名的神山圣湖,是多种宗教的重要道场,是信徒们兴建寺庙、祭祀参拜的神圣之地,也是藏族文化的体现。     

我国少数民族崇拜“火神”习俗

<正>自然崇拜,是世界各民族历史上普遍存在的宗教形式。人们崇拜自然,并非为崇拜而崇拜,而是为了祈求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺。我国自有文字记载以来,有关自然崇拜的资料十分丰富。其中,对火的崇拜记载更为详尽。在很多少数民族地区,将火作为"神"图腾崇拜。人们崇拜火,最初是崇拜自然的火。在举行祭     

西双版纳傣族新旧民居及其文化差异

文章通过对傣族现阶段传统民居的调查结果进行比较，分析出新民居中的居住文化变迁现象，同时也指出新民居在发展过程中仍然保留着适合傣族居住文化的传统特色。     

傣族民居的奇特风情

描述了傣乡的民族风情,叙述了傣家竹楼建筑的科学合理性,领略了少数民族建筑文化的魅力。     

傣族民居的奇特风情

描述了傣乡的民族风情，叙述了傣家竹楼建筑的科学合理性，领略了少数民族建筑文化的魅力。     

不同支系傣族口头诗歌及其传承者漫谈

中国傣族支系众多,口头诗歌也多种多样。以西双版纳的傣泐,德宏的傣讷以及玉溪的"花腰傣"之一傣雅作为样本,俯瞰式地介绍了傣族口头诗歌的种类和内容,及其各自传承者(民间歌手)的情况。在不同地域的傣族,其口头诗歌皆遵循着相似的韵律规则。但是不同的傣族支系社会发展情况不一,有的形成了职业化的歌手"章哈",有的形成了半职业的歌手"摩哈",有的则没有形成独特的歌手群体。     

浅议蛙崇拜及其文化内涵——从壮族蛙崇拜出发

少数民族聚居的南方创造出的文化是悠久灿烂的中华文明中不可或缺的一部分,其中南方地区文化发展的进程中独特的蛙神话和蛙崇拜显得尤为突出。可以通过实地考研、采访调查、分析总结得出结论:蛙崇拜其背后实质是人们在生产力水平有限的远古时代怀揣着敬畏与好奇对难以捉摸的外界进行探索,并从实用主义出发而产生的信仰。     

傣族民居的奇特风情

杨丽萍的大型歌舞《云南印象》轰动了大江南北。对我来说,西双版纳是记忆中一个久远的名字。如果一定要找些具体的物象来表达她,就是有回归田园的感觉,包括多姿多彩的傣家风情、独具风味的傣家美食和像凤凰般翩翩起舞的傣家姑娘等。不过,最令我赏心悦目的还是一座座掩映于蓝天绿地之间的竹楼。     

壮族榕树崇拜及其当代价值

榕树崇拜是壮族重要的民俗信仰,起源于壮族聚居地特殊的地理环境和原始社会特殊的社会心理。它通过榕树隐喻壮族人民利用自然资源配置以实现自我标立,从而突出其民族"保护神"形象。随着传统民俗信仰神秘色彩的褪去,榕树崇拜在长期生产生活过程中所形成的生态信仰、社会制度表征及其指向的凝聚作用、平台作用,其实践理性作为一种绿色动员令,在当今仍然具有积极的社会建构性。广西崇左市的"大榕树课堂"使传统的榕树崇拜在今天焕发出新的生命力,这种生命力是壮族乃至中华民族伟大复兴的一种有益的推动力。     

论德宏芒市傣族纹身艺术

纹身是傣族的先民"百越族群"远古时期就已经具有的习俗,这一传统一直沿袭至今。傣族纹身图案有着独特的审美取向,通过使用文字或各种吉祥图案构成一种独特的艺术语言形式,而这种形式既包含着傣族人的精神内涵和文化取向,又反映着他们的宗教文化。这些少数民族的民间艺术是非常值得我们探索研究的。     

论傣族园林植物文化

傣族植物文化就是傣族在长期的生活中,和植物之间形成的相互依赖的关系.从中发现傣族在园林植物的应用上有一整套的思想和表现形式,和中国传统园林比较,两者既有相同之点,又有不似之处.通过多年对傣族植物文化的研究和整理,我们把它应用在园林的规划设计中,取得了独具地方特色的园林艺术风格,形成了一个新的园林流派--傣族园林.     

傣族传统口功治疗的功能分析

傣族传统口功治疗,是傣族民间传统疗法之一。笔者主要对傣族传统口功治疗的功能进行分析,认为其具有疾病治疗的实用功能、社会调和功能以及文化传承功能。     

从“柱”崇拜到“塔”崇拜的文化嬗变

本文以佛塔为对象，从历史的角度．重点地对比分析了佛塔自印度传入中国之后．与地域传统文化紧密结合．在中原内地和云南本土的不同表现．从中可以看出一个从“柱”崇拜到“塔”崇拜的文化嬗变现象。     

论傣族宗教信仰对傣族村寨景观的影响--以滇西德宏地区傣族传统聚落研究为例

傣族是个有着双重信仰的民族,全民信仰原始宗教和南传上座部佛教,世俗化的宗教信仰影响民族性格、道德伦理、审美意识及行为活动,也间接影响了村寨聚落形态的形成和演变。其中,主要表现在对村寨空间布局、绿地分布、建筑样式和设施景观的影响。该文以滇西德宏地区傣族传统聚落研究为例,浅谈傣族宗教信仰对村寨形态的影响.     

从娜允古镇看傣族的自然生态观

娜允古镇属于能够较完整地反映一定历史时期传统风貌和地方民族特色的小镇。从中体现了人类与自然相互依存、和谐共处,人离不开自然,依赖于自然这种纯朴的自然生态观。这种朴素的生态观,铸就了傣族敬畏自然、崇尚自然、尊重自然、爱护自然的心理,使其能够在长期的历史发展中,始终与自然和谐相处。