实践"三个代表"必须强化宗旨意识

章从爱民、为民、富民、安民四个方面阐述了“三个代表”的核心就是要牢固树立全心全意为人民服务这一宗旨观念。作为领导干部只有进一步强化以人民群众为本的思想意识，才能在实践中真正贯彻落实“三个代表”重要思想。     

浅议邓小平对毛泽东人民观的继承发展

毛泽东坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,开创性地在中国历史上准确地定位了"人民"的概念,明确提出了人民群众是推动社会历史发展的动力,领导中国革命和建设取得了巨大的成就。邓小平把尊重人民群众的实践同历史唯物主义的人民观统一起来,把人民视为立国之本,始终坚持了全心全意为人民服务的主线,是对毛泽东人民观的继承和发展。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的人民主体意蕴

以人民为中心始终贯穿在习近平治国理政的理论与实践中,在进入新时代的伟大历史背景下得到了不断的发展和创新。站在历史唯物主义维度,以党的领导与人民利益相统一是根本前提保证,社会发展和人的发展相统一是重要现实途经,中国梦就是人民的幸福梦是最终价值追求三个层面,深入探析习近平新时代中国特色社会主义思想人民主体意蕴及其理论基础。     

中国共产党是全心全意为人民服务的党

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨,中国共产党的80年就是全心全意为人民的利益而奋斗的80年.全心全意为人民服务,就是立党为公、执政为民,就是要忠实地代表中国最广大人民的根本利益;就必须妥善处理好各种利益关系,就必须始终坚持人民利益高于一切的原则.     

略论五四时期李大钊的"民主"新观念

十月革命胜利后,马克思主义传入中国,李大钊最早实现了从革命民主主义向共产主义的转变,并在马克思主义的基础上赋予“民主”以新的时代内容,即真正的社会主义人民民主,使新化运动初期的民主思潮发生了质的变化,并对后人产生了深刻的影响。     

情绪 期盼 作风

事关人事利益的情绪，反映了人民群众的期盼，我们的各级干部应当十分重视，认真对待，慎重处理，要贯彻党的十五届六中全会决定，端正作风，做到“八个坚持，八个反对”，保持党同人民群众的血肉联系，推动我们的事业不断前进。     

解读邓小平社会主义本质论视角下的发展

邓小平把“解放生产力,发展生产力”纳入社会主义本质体系,并放在首位,这是他一贯坚持从生产力角度认识和理解社会主义科学思想的集中反映。发展生产力,推进经济发展,是我国社会主义发展的必然要求;代表人民利益,改善人民生活,是我国社会主义稳定的根本保障;以经济为基础,发展为动力,是我国人民利益实现的最终保证。     

谈实施“以德治国”方略的几个问题

“以德治国”是江泽民同志在新的历史条件下提出的治国方案。实施“以德治国”是一项系统工程,首先要建立起与社会主义市场经济相适应的道德体系,关键是以“三个代表”为要求,加强党的建设,同时需要提高人民群众的道德认识和加强人民群众的道德建设。     

邓小平的管理主体思想探微

运用历史唯物主义中“人民群众是历史的创造者”的基本原理 ,逻辑地再现了邓小平管理主体思想的原貌——管理决策的基础——相信人民群众 ;管理目标的价值追求——富裕人民群众 ;管理目标实现的途径——依靠人民群众。进一步分析了这一主题的当代意义。     

《毛泽东思想概论》课贯彻“三个代表”重要思想的着眼点

在《毛泽东思想概论》课教学中，要以马克思主义中国化产生发展的规律为主线，着力讲清中国共产党是如何把马克思主义基本原理和中国实际相结合的历史过程，突出马克思主义与时俱进的理论品质；要讲清革命最根本的目的和任务就是要解放和发展生产力，中华民族的伟大复兴，只有不断解放和发展生产力，才能最终实现；强调中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益，要阐明中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。要让学员通过学习得出“三个代表”重要思想既是时代发展对我党提出的客观要求，也是对中国革命和建设最基本经验的总结。     

现代管理学“人本原理”运用的探索

现代管理科学的“人本原理”认为,一切管理均应以调动人的积极性、做好人的工作为根本。违背“人本原理”,就不可能做到科学管理。从高等学校办学要以教师为主体、教学以学生为主体、思想政治工作是管理科学化的重要保障等方面进行探索。     

"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民

“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。实现好、维护好最广大人民的根本利益,是我们党永葆生机的源泉之所在。坚持立党为公、执政为民,就是要牢固树立党的群众观点,以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。     

实现、维护和发展最广大人民的根本利益--学习胡锦涛同志在"三个代表"重要思想理论研究讨会上的讲话

"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民,建设中国特色社会主义的根本目的是不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益.学习贯彻"三个代表"重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点.     

中西思维差异在汉英语言中的体现

汉英两种语言表达方式的差异可能源于中西思维方式的差异。中国人重悟性,西方人重理性的差异导致汉语重意合,英语重形合;中国人螺线型思维,西方人直线型思维的差异导致中国人说话委婉含蓄,英美人说话直白坦率;中国人重伦理,西方人重人文的差异导致中国人贬己尊人、欧美人个性张扬的话语风格。     

孔子“仁”的伦理思想研究

仁,是中国古代一种含义极广的道德范畴,本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它的基本含义包括爱亲、爱人、泛爱众、爱及夷狄,涵盖了忠、孝、义、悌、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容;主要方法为忠恕、推及、道节。孔子把“仁”作为人们的理想人格追求,而且奠定了“仁”与“礼”相统一的社会伦理模式。     

通信客服“与人交流”能力现状调研及教学思考

在通信客服所需的职业能力中,“与人交流能力”是其职业关键能力.文章通过对通信客服人员的有针对性的调研,了解到通信客服在与客户、同事以及领导相处的过程中存在着表达生硬、不喜倾听等多方面的交流障碍,最后从企业、学校等方面提出了改进问题的思考与建议.     

生态理论视野下的狼性思考--从《狼图腾》说开去

传统的意象中，狼多是作为恶的象征，这一点同中原的农耕民族与北方的游牧民族的长期冲突与对峙不无关联；《狼图腾》则从北方少数民族的族源神话中汲取了营养，平等地观照狼性．认为狼能较强地适应环境，成为生态链条中具有决定意义的一环，无论是在物质还是在精神层面都值得人们深刻反思，并理性地思考华夏民族性格中的缺失成分，从狼性中探求其借鉴意义，这就史无前例地抬高了狼的存在价值。     

论张謇兴教与"以人为本"

清同治、光绪年间,中国已到了“国势衰弱极矣,国望亏损极矣”的地步.张謇深刻意识到：要改变这种落后状态,关键在于开民智,开民智又在于办教育,办教育必须“以人为本”.自此,张謇为之实践终身.张謇兴办教育力主普及,惠及底层与弱势人群;又要求受教育者智体德全面发展,注重其参与实际训练;还营造有利于受教育者发展的学校环境,吸取国外培养人的先进理念.     

"以人为本"医院文化探析

"以人为本"的管理和服务理念是现代医院在激烈的医疗市场竞争中获得竞争优势的重要手段,因此,创建"以人为本"的医院文化是近年来医院建设发展的重点。文章在分析了"以人为本"医院文化的现状后,提出了三个对策,即:明确"以人为本"医院文化的内涵;加强"以人为本"医院制度文化建设;创新"以人为本"医院文化管理方式。     

大学生"耻感"现状及其培养

耻感文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华伦理文化的重要范畴,已经根深蒂固地融入大学生的道德实践之中.随着社会的发展,传统伦理价值体系及不合理的既有道德与社会发展趋势的矛盾日益暴露出来,道德主体行为没有明确的价值目标,加之社会上的歪风邪气给大学生带来的负面影响,使得有些大学生荣辱不分、耻感淡化.因此,在大学生中加强“耻感“教育与培养十分必要.