“明星”设计师

这是一个“星动”的时代，室内设计行业也不例外。当无数的装饰设计类杂志对设计师来炒作时，通常泛以“明星”模式来定论包装。如果所有上杂志专访的设计师都成了“明星”，那么已经失去真正的明星，“红花需要绿叶配”，全都是“红花”而没了“绿叶”哪来的“明星”之说呢？     

家装设计师“切脉”五法

家装成为行业只是近几年的事，要想成为这个行业的合格的设计师，至少应具备以下五项基本技能——即听、看、问、画、说。     

让“灵魂”归位……

关于“设计收费”是个“老生常谈”的话题。但《倡议100元设计收费／寻找失落的“最魂”》透过收费与否的“表象”。把目光投放到装修行业如何“可持续发展”的视角上，启人思迪。相信细读本文的读者一定会发现：以张晓莹先生为代表的设计师们大声疾呼“设计收费”的目的是为了“拯救设计师队伍”。因此不失为一曲“英雄壮歌”!君不见——     

建筑设计企业遭遇“人荒”

记得2009年春节流行的问候语:"财(裁)员滚滚、心想(薪饷)事(四)成"。设计企业项目不饱满,降薪减员以备严冬,还为当届大学毕业生建议出路:一时找不到工作,就读研深造、出国镀金,再不行就像安藤一样周游世界,积累见识。2008年坐的过山车,似在2010年翻回     

创意设计“六诫律”

德国设计大师Dieter Rams在上世纪八十年代初期曾对其当时所出的现实环境深感忧虑,他形容设计行业仿佛是一个“充斥着奇异形状,色彩和噪音的让人无法理解的混沌世界”。而他始终在考虑着一个问题：“我的设计到底是不是好设计？”带着这个问题他开始重新审视自己和同时代设计师所走过的轨迹,在进行了大量的考察研究后,总结出了优秀设计的十大诫律。     

设计“大玩具”

艺术家兼设计师的林菁,在她的一些产品设计中常常会流露出几分童趣的色彩——幽默、天真、想象力,这似乎和“为儿童而设计”的宗旨有一种不谋而合。的确,看看出自林菁之手的这两把椅子,或许我们就会明白为什么她的朋友会开玩笑地说道：“原来,你设计的都是大玩具。”     

“乡愁”湮没和唤醒了什么

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,当台湾诗人余光中的乡愁几乎是被吟颂着进了我国的城镇化规划时,人们才发现,一个国家层面的重要会议,原来也可以如此人性化地去表达,可以如此家常式地写。     

为“她设计”喝彩

刚刚过去的兔年春节和往年一样,热闹,喜庆。又和往年不一样,因为有了“围脖”御寒。往年春节长假人们都各玩各的,最多发个段子短信拜年,节后上班时再一起重温过节趣事。今年却不一样,从年三十儿晚上和春晚同步直播的微博评论,到各家的年夜饭大PK……澳洲的阳光热辣辣的晃眼,     

设计中的“创新”与“拿来”

创新是社会发展和进步的重要动力,设计本身就是一个充满创意的行业,创造力则是设计师必备的基本素质之一。任何一个好的设计作品,一定是具有自己独特的创新部分。同时,任何一项创新也都不是无源之水、无本之木,如何正确借鉴前人的智慧和经验也是创新工作中的重要环节。本文就如何正确对待拿来及创新在景观设计中的作用浅谈一二。     

“歌德说，一个人用眼睛捕捉事物，却用手指去体会”

记：设计师背景是如何影响您从事建筑设计工作的？[第一段]     

灵魂升华的驿站

建筑作为一门艺术,基督教作为一种宗教,都十分注重人的内心世界的情感体验。教堂作为基督教唯一的活动场所,无疑成为给予人情感体验的媒介,集中体现了这个时代人们的精神与追求。教堂的建筑风格,教堂内外的雕塑、壁画、镶嵌画、玻璃画等装饰都贯穿着宣扬和解释教义的功能。     

住区规划思潮中的人文精神初探

人文精神作为一种价值观念,贯穿于住区规划思潮的历史发展过程中.本文从人文精神的涵义出发,研究了不同历史时期具有代表性的住区规划理论与实践体系的人文特点与意义,探讨了人文精神的实质与主要特征,以及在新背景下的发展趋势.     

乡土精神与人类社会的持续发展

文章论述了“乡土”不仅仅是一种风格,也不仅仅是一种审美情趣。它的本质在于它所具有的“亲自然性”和“文化性”,而这两种特性,不仅集中地体现了人类生命的本质,也昭示了人类自下而上的恰当方式。而乡土的精神……一种文化性的、人与自然共生的技术概念、能给与我们许多的启迪。     

浅论黄埔精神与八一精神

作为中国革命精神链条上不可或缺的一环,八一精神和黄埔精神一脉相承,它们是华夏儿女精神特质的集中体现,是中华民族精神新的升华。既体现了各自特色:"精诚团结"是黄埔精神最鲜明的特点;敢于斗争是"八一精神"最显著的特征。同时,又彰显中国共产党人革命精神的共性:把"民族复兴"作为奋斗目标;具有坚定的理想信念和勇于牺牲的精神。黄埔精神和八一精神,与中国梦在指导思想和价值取向上有着内在的一致性,有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础。这些精神力量具有超越时空的恒久特质和魅力,必然迸发出无穷的正能量,成为引领实现中国梦的巨大精神动力。     

论八一精神与南昌城市精神

城市精神是一个城市的灵魂。南昌城市精神提出至今,因宣传力度不够,并未达到广为人知、引导市民行为习惯的良好效果。八一精神是扎根南昌的革命传统精神,其民众知晓度和认同度均高于南昌城市精神。作为同属南昌城市文化范畴的两种精神,二者并不矛盾,且相互依托,交相辉映。南昌城市精神可以充分利用八一精神的美誉度来大力宣传自己,以扩大社会影响力,成为城市发展的强大精神动力。     

城市的精神、人性的张扬 --大连名仕国际公寓设计方案构思

大连名仕国际公寓设计方案针对市场需求,在分析消费群体行为特征的同时,积极融入城市精神与基地特征,形成新的设计意向,并将其充分地渗透到建筑设计的每一个环节。     

雁荡山畲族民俗风情园

这是雁荡山下一个少数民族村的旅游规划,其用地狭窄,投资有限,但是他对于丰富雁荡山的旅游景点来说有一定意义。     

灾难来临,她是孩子们的保护神——一位年轻幼教的职业操守

地震袭来:她一边叫着,"乖乖,快点起来,我们出去"。同时又叫,"鞋鞋我们不穿了!"小班的孩子们都来不及穿鞋,就被她和值班的两名老师抱起来。她们一人抱两个,衣角上还拖着一两个……每年5月,是四川省江油市青莲镇金豆豆幼儿园的老师们最忙碌的季节。六一儿童节很快就     

畲族民族文化影响下的民居建筑研究

本文通过对畲族典型聚居区的实地调研,从村落和民居建筑入手,对畲族聚落与民居建筑形成的原因进行分析,得出畲族民居建筑的空间形态特征和畲族民族文化的深层关系,进而探讨在当代发掘和保护畲族民居建筑遗产的必要途径和更新方法。