绫、绢丝织物沿革

由于丝织物的组织结构和生产工艺比较复杂，导致其分类、命名亦就繁多。而且古代和现代的分类、命名亦不尽相同。本文仅对绫与绢作一浅析，初探其起源、演变和发展；组织结构、特征与用途；代表性品种的花色与规格。并对现代的绫、绢概念作一浅介。     

现代素绫织物档案工艺分析

从原料、组织、工艺等方面讨论了现代素绫织物的工艺特征,并对全真丝素绫织物和化纤素绫中典型代表进行分析。认为:现代素绫织物的原料分全真丝和化纤两类;以斜纹或者斜纹变化组织为基本组织;织物经纬纱线必须通过原料检验、整经、上浆、卷纬和织造等流程,产品种类不同、工艺内容不同。     

桑丝绫织物设计参数的探讨

统计分析桑丝绫织物的丝线线密度、经、纬纱线密度、织物紧度及缩率等规格设计参数的取值范围,与桑丝绫织物（β=1）的理论最大可织曲线进行比对,显示其结构区域特征。利用线性回归研究织物规格设计参数之间的相互关系,得到桑丝绫织物由成品质量设计其经纬纱线线密度与上机密度的简便方法,对桑丝绫织物设计有实用意义,也为此类织物计算机辅助设计建模提供数据支持。     

S-100吸收性止血绫研究

S-100吸收性止血绫（以下简称 S-100）是采用纯净的纤维通过双重化学处理而成的一种新型止血材料。这种材料无任何止血药物,而是依靠纤维变性后自身具有物理、化学及生理三方面的止血作用。更重要的是S-100有两种特殊性质能促使为人体吸收。试验证明当S-100植入体内,术后一周肉眼已看不见痕迹,它通过泌尿系统排出体外,无副反应。     

越罗越绫

越罗越绫孙可为ＧａｕｚｅａｎｄＧｈａｔｐｏｔｏｆＡｎｃｉｅｎｔＥａｓｔｅｒｎＺｈｅｊｉａｎｇ￥ＳｕｎＫｅｗｅｉ越罗、越绫，是古代绍兴（越州）丝绸产品的两大门类，按花纹或结构的不同有各种具体品名，如越罗中的“宝花罗”、“花纹罗”、“万寿藤罗”、“七宝火...     

贵州苗族蜡染在现代装饰织物设计的应用

苗族是我国最古老的民族之一。贵州苗族蜡染作为中国西南地区独特的传统手工艺印染工艺,向世界传递了东方文化的魅力,在装饰织物设计领域具有巨大的市场潜力。本文从形,色,材等多方面角度,阐述了苗族蜡染在装饰织物设计中的应用是广泛的并进行了可行性分析,通过本文,希望将苗族的造型文化元素和现代时尚艺术相结合,利用现代科技和现代工艺将苗族蜡染文化更好的传承发展下去,为世人所共享。     

古书画装裱绫之凤纹图案研究

针对绫织物之凤纹图案在古书画装裱中的使用情况,采用图像分析与装裱文献研究相结合的方法,对凤纹图案类型、色彩、布局及使用情况等进行了归纳总结和分析。研究发现,用于装裱中国古书画的凤纹图案主要有云凤纹、云凤鸟纹、龙凤纹等几类,其中云凤鸟纹根据凤和鸟的数量及不同的排列布局,又可分为一凤一鸟、一凤二鸟、二凤二鸟及二凤四鸟四种形式;凤纹图案色彩主要有米色、黄色、灰色、绿色等,其中不同明度和纯度的米色调、黄色调使用最多;图案组织形式为散点式四方连续;凤纹绫织物多用于装裱手卷天头、隔水等部分。     

绫的品种及其演变

绫起源于战国时期,并在唐宋时获得了极大的发展,沿至现代而不衰。本文介绍了这一发展历史及其组织结构的演变。     

苗族鸟纹的研究

苗族作为中华大地上五十六个民族之一,其悠久历史底蕴给苗族蒙上一层神秘的面纱,由于历史上氏族的兼并与融合造成支系多,造就了其种族图腾种类繁多的特点。这些都是与巫术、神话、传说有着不可分割的奇妙关系。不同的氏族或部落有着不同的族徽标志。本文以分析贵州苗族众多装饰符号中的鸟纹为例。依次从部落图腾、巫术方面来追溯贵州鸟纹的起源。同时苗族服饰又可以说是观赏的艺术,装饰手法名目繁多,使用材质形式多样,文化价值巨大。各种刺绣、蜡染、配饰、银饰的图案都可以说是审美的灵魂,这些对它们来讲都可以说是表现鸟纹的一种载体。     

苗族织锦图案研究

苗族的文化自古以来都是通过服饰进行传承的,而织锦是苗族文化传承的重要载体之一,研究苗族织锦图案对苗族文化的传承与发展起到非常重要的作用。为此,从巫术信仰、自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜4方面,对苗族织锦纹样进行梳理和考证。研究认为,苗族由于受到织锦机的限制,其图案的构成只有大花锦和小花锦两类,而随着经济的发展和外来文化的渗透,苗族织锦图案也发生了很大的变化,由简单趋向于华丽,图案由表意功能逐渐演变成辅助烘托。     

基于BP神经网络的清水江文书识别系统研究

文章针对部分清水江文书保管不善,破旧、污损严重,人工难以识别的特点,建立了基于BP神经网络的清水江文书识别系统,该系统以Matlab技术实现,初期所挑选的待识别汉字都是书写较标准规范的汉字图像,系统所使用的识别样本库是HCL2000国家脱机手写汉字标准数据库。测试结果表明,本系统对书写规范的汉字识别率较高,能达到85%以上,而对一些错别字、繁体字、异形字识别率较低。     

双林绫机和双林绫绢

江南古老的小镇双林，明清时已成为远近闻名的丝织业重镇，居民多以丝绸生产为业。本文对双林绫机的构造和原理，以及双林绫绢的品种和纹样等作了介绍。     

书画装裱材料——锦绫

锦绫,是一种新兴的书画装裱材料。它是湖州市双林绫绢厂根据国内广大用户和日本客户的要求而精心试制出来的。这种产品是由练染成不同色泽的真丝和棉纱交织而成。在结构上具有多色泽、多层次的特点,花型隆凸,富有立体感,具有浓郁的民族特色。有麒麟传书、龙凤呈祥、绕技花、菊花、莲花等近二十个花色品种。由于锦绫取锦与绫之长,缩水率与宣纸基本一致,用来裱装     

桑绢绫新产品开发生产点滴

桑绢绫新产品以粗条份的桑蚕丝作经，桑绢的作纬，织物风格新颖，厚实丰满，手感柔糯，悬垂性好。为了克服上机张力大引起的织造困难，对织机的前后走撬等机械传动部件作了研究改进，保证了织造的顺利进行。     

苗族服饰中的色彩构成研究——评《苗族服饰研究》

《苗族服饰研究》一书由东华大学出版社于2017年出版,系范明三、杨文斌、蓝采如等编写。《苗族服饰研究》一书是作者多年的研究经验和理论成果的总结。从文化人类学角度对苗族文化的发展进行了深入研究,以苗族服饰作为载体,对苗族文化进行了综合论证分析,提出了一系列具有创新意义的观点。该书中附有丰富图片材料,力求真实、完整地展现苗族服装的发展历史。     

苗族婚服文化研究

在新时代发展背景下,苗族文化受到了高度重视,而苗族婚服是苗族文化中的一个重要组成部分,因此,应对苗族婚服进行研究。目前,苗族婚服的传承较为完整,其制作、手工刺绣、穿着顺序都有不同的讲究,但也存在传承人老龄化、年轻人向往外地生活、苗族人穿着逐渐汉化、工业化生产对手工艺产品造成冲击等问题。基于此,文章提出一些建议,以期对苗族婚服文化的传承有所助益。     

苗族服饰文化内涵研究——评《红河苗族服饰文化》

正作为文明古国,我国在历史发展的进程中涌现出了不少优秀文化。在这其中,苗族人民与其他各族人民一样,凭着本民族的智慧和勤劳,在中国的文化宝库中增添了光辉灿烂的一笔。这些民族文化不仅体现着苗族人民的聪明才智和坚忍不拔的精神,反映着苗族特有的社会历史发展过程,而且为民族的传统文化补充了新的活力,增添了奇光异彩,成为民族传统文化中璀璨夺目的重要组成部分,为世人所瞩目。红河苗族作为当地世居民族,在悠久的历史发展中依然保留了民族的优秀文化,在服饰、饮食、语言文字、居住、音乐、传统医药、民间传     

云南壮族苗族传统武术研究

云南是我国少数民族最多人的省份,25个少数民族生活在这块红土地上,在与自然环境和族群生存的抗争中,各民族形成了富有民族个性和特点的武术拳种,如壮族的四门棍、苗族的溜索等等,但限于历史原因,这些宝贵的民族传统遗产面临失传,本文将对挖掘、整理云南壮族苗族传统武术提出建议。     

绫致们错了吗?

正拥有Only、Veto Moda、JackJons和Selected等知名品牌的绫致时装公司(Bestseller)这些年的道路,无论是线下还是线上,无疑是众多国内服装品牌的一种预演。十几年来,他们曾利用线上、线下市场和人口的双重红利,成功地回避了品牌的本质问题。但在新的时代,这些方法失灵了。从1997年到2007年,凭借市场红利和人口红利,中国服装品牌曾经有过一波异常蓬勃的野蛮发展期。现在我们在市场上看到的众多知名国内品牌,都在这一波大潮中,用大批发模式快速赚到了第一桶金,并有了各自的江湖地位。