浅议网络非主流文化

网络非主流文化是以网络为媒介,80、90后青少年在交互沟通中形成的文化。它是社会要求和期待之外的文化,主要分为三个层面:外表层、中介层和心理价值层。我们要辩证地看待网络非主流文化,它与主流文化是辩证统一的,它并不等于落后文化、也不等于反文化,它也有积极的一面。     

链接技术与文化的人机交互界面

人机交互界面是以研究用户与计算机的关系为特征的学科，从文化的角度审视人机交互界面时，无论其作为一种新媒体通过对身体和感官的突显以达成人性的表达和张扬，还是从其以屏性的方式改变纸性文化的线性逻辑，它都不应该仅仅停留在物质和技术领域，它同样具有深刻的精神内涵和文化意义。     

嘻哈文化特质探析

嘻哈文化是近年来由国外传入的一种青少年流行文化,以涂鸦、街舞、DJ和饶舌为主要组成元素。基于国人对这一文化现象的生疏与认识的片面性,在此力图透过现象,探析嘻哈文化的文化特质,归纳为反叛性、宣泄性、新异性、自由随意性、刺激性、娱乐性和个性化,进而揭示其与中国传统文化的差异,帮助青少年正确认识嘻哈文化,并在接受中去伪存真,形成开放、多元的文化视野,提高其文化辨别力和文化选择能力。     

建构“现代城乡文化共同体”的可能——兼评《城市化进程与乡村叙事的文化互动》

面对中国城乡文化发展不平衡的重要现实状况,《城市化进程与乡村叙事的文化互动》一书提出通过建构"现代城乡文化共同体"的方式从文化的层面促进城乡关系协调发展。首先要从改变城乡二元对立思维入手,尽可能地求同存异,吸纳、融合城市与乡村两种文化形态的具有生长性的要素;其次要以文化结构建构为核心,尤其要重视乡村民俗文化的建设和发展,因为它不仅是文化传统的活态载体,而且是维系文化记忆和情感的重要纽带;再次要以农民工为触媒,着重发掘这一群体在城乡一体化、城乡互融过程中所起到的桥梁与中介作用。     

论文化结构视角下的大学文化建设

在对大学文化内涵进行初步探讨的基础上,论述了时隐时显、动静结合的文化结构层次,并对当前先进大学文化的建设进行了探讨。提出文化视角下的大学文化建设是一项系统工程,必须坚持在传承中创新,要以精神文化为核心,提炼和培育大学精神;以制度文化为保障,构建和规范大学秩序;以行为文化为基础,展示和提升大学品位;以物质文化为依托,树立和塑造大学形象。     

浅谈日语的暧昧表达及其形成的原因

暖昧文化是日语语言文化的一个显著特征,它主要体现在“阻心伍心（以心传心）”的委婉、含蓄表达代替直接吐露心声。本文拟从日语中的暧昧性表达及其形成的原因做以探究。     

论文化批评的价值取向及价值修复

20世纪90年代以来我国以文学为研究对象的文化批评可谓空前繁荣，它体现出多元的价值取向，但主要侧重于文化价值和社会功利价值，对于审美价值和艺术价值则有所忽视，文学的审美价值甚至因价值取向空间的无限扩大而趋于虚无。文化批评理想的价值取向应当是审美性和文化性的统一，审美价值和文化价值的统一，艺术价值和社会功利价值的统一。     

旅游文化新解

旅游文化因旅游活动而产生,为旅游业所整合的文化.旅游文化应重新划分为原生性旅游文化和次生性旅游文化,二者是旅游文化的组成部分.原生性旅游文化使次生性旅游文化得以实现、次生性旅游文化提高原生性旅游文化层次,二者在性质、构成、研究重点等方面有区别.     

应用型大学校园文化体系中的物质文化和精神文化建设——以辽宁对外经贸学院为例

大学文化包括大学物质文化、精神文化、制度文化和行为文化。它的建设是一个长期的、延续不断的过程。以辽宁对外经贸学院校园文化建设的过程为例,重点论述大学的物质文化和大学的精神文化建设,提出了把物质文化作为大学文化建设的基础,把精神文化作为大学文化建设的核心,打造应用型大学物质和精神文化的特质,形成特色鲜明的应用型大学文化。     

中国古诗在德语翻译中的文化体现——以《饮酒》和《木兰辞》为例

翻译是一种跨文化交际活动,它不仅涉及语言问题,还涉及文化方面。以两首中国古诗《饮酒》和《木兰辞》为例,从专名文化,植物文化含蕴,习俗文化方面分析了其德语翻译中的文化体现。     

中国饮食类非物质文化遗产生产性保护探讨

文章论述了非物质文化遗产生产性保护的含义、基本状况,饮食类非物质文化遗产生产性保护的意义与原则。以湖北"杨楼子榨坊榨油技艺""蔡林记热干面制作技艺"为例,探讨了饮食类非物质文化遗产生产性保护的措施。认为生产性保护可激发饮食类非物质文化遗产活力,是积极、有效的保护传承方式,应以保护非物质文化遗产的生命力,有利其代代相传为原则。应注重传承方式创新,以技术与知识的传承为重点,突出产品的个性与差异,着重体现人而非机器的价值,需防止非物质文化遗产的"泛产业化"。     

浅谈工程设计的质量管理与控制

论述了工程设计质量在基本建设中的重要作用,强调了质量问题是反映一个国家的文化水平、管理水平、生产力发展水平和民族素质的综合性标志,结合中国国情分析了工程建设质量水平上不去的原因。提出以科学管理为主导,运用先进的科学技术对工程设计质量实行控制,以推动设计质量不断进步。     

社会演进的动力机制与文化的作用

之所以社会形态的演进最终可以归结为生产力的发展,是因为在经济、社会系统的反馈控制机制中,最终是以生产力的发展为效果检验标准的。面临知识经济时代的曙光,在关于文化作用的问题上,不允许我们在理念的选择上有丝毫的含糊和犹豫。     

基于消费主义的历史街区空间认知——以苏州平江历史文化街区为例

当今城市社会已从生产型社会进入了消费型社会,同时城市消费空间也伴随着产生,而历史街区作为文化空间消费很具有典型性。该文将以苏州平江历史文化街区为例,基于不同利益群体对历史街区空间的认同度,进行了实地访谈、问卷等形式的社会调查,以解读文化消费主义背景下历史街区的空间,并提出相应的空间营造策略。     

坚持教育与生产劳动相结合——加强与改进高等学校思想政治工作的重要任务

教育与生产劳动相结合是马克思主义教育思想的重要内容。在新的历史时期,坚持教育与生产劳动相结合,引导大学生走与工农相结合、与实践相结合的道路。是加强与改进思想政治工作的重要任务。要从建立学生参加生产劳动制度;参加社会实践,开展社会调查;强化生产实习等实践性教学环节等方面,努力探索把教育与生产劳动结合起来的途径。     

浅析中国传统文化对包装设计的基础作用

随着社会生产力的不断智能化，生产社会化的日益全球化，人类的生活水平不断向高档次、高品位迈进，这必定导致人们对商品外形包装设计的科学化、艺术化和合理化的要求越来越高。由此，包装商品的设计，愈益要以其深厚的文化底蕴作基础。现代包装制品，既是一种商品，更是一种艺术制品，是商品性制品与艺术性制品的统一。     

现代企业生产系统的有效性评价研究

在对国内外有关研究进行述评的基础上，给出了生产系统功能目标和生产系统有效性的涵义，并给出提升生产系统有效性的途径；同时建立了生产系统有效性评价指标体系，给出了基于模糊评价的生产系统有效性评价方法。     

智能化仪表及现场总线技术在DCS中的发展和创新

生产过程的自动化是随着生产方式和生产手段的变化不断发展的，作为现代自动控制的先进方式DCS必将与时俱进、不断创新．而智能化仪表及现场总线技术的发展促进了DCS的发展和创新，形成了与传统DCS截然不同的、极具有生命力的、新一代的DCS，它将与FCS(现场总线控制系统)逐渐靠近和共存．     

以老年为中心构建老年能动产业平台

老年能动产业“以老年为中心”作为基本理念,具体指的是老年人作为主体主动参与的具有生产性意义的社会经济文化活动所构成的产业领域。老年能动产业意图通过在社会产业经济文化活动中确立老年人的主体性、主动性和参与性,为老年人构建一个能够有所为、有所学和有所乐的社会经济文化活动空间,积极实践“老有所为”,进一步推动“以为促养”,有效推动老年人物质生活和精神生活的不断改善和提高。     

高职院校校内生产性实训基地功能的思考

打造校内生产性实训基地,实现学生校内生产性实训已是许多高职院校共同的选择。校内生产性实训基地是一种教育化了的企业,除了发挥其人才培养、职业资格鉴定、生产技术服务等功能外,还具有大力拓展其他特殊功能,进一步把校内生产性实训基地演绎成具有专业群发展功能、产教结合平台功能、资源共享功能、学生课外科技活动功能等,以实现校内生产性实训基地功能的系列化、开放化、多样化。