科学教学认识论下的教学文本理解及其变化

科学教学认识论秉持主客二分的思维范式与“正确掌握”的价值追求,认同授受的教学形式与意义的单向传输性,其程序化的努力抽空了教学的人文性。当代教学认识论的生活化转向,使教学文本理解出现了新的特点,生活教学认识论重视理解主体的主观体验性、差异性、创造性、对话性、开放性。它关注教学中人的完整性,关注教学主体的生命成长和精神世界的充实。它使教学中的人与知识、人与人之间成为一种视域融合、意义生成的关系,同时也是一种交往与对话关系。     

关照人的意义世界：教学的应有之义

教学不仅是人发展的中介，也是人“在之中”的世界。学生是意义的追寻者、遭遇者、创造者，教学过程是师生意义探寻、意义赋予和意义创造的过程。教学应承担起关照人意义世界的使命。基于人的“意义生存”，教学要关照人的“在场”，即关照学生身体与精神、认知与情感、个体与群体的平衡，促进学生生命整体的发展；关照人的“生活”。即关照学生的“现在”与“将在”；关照人的“意义获得”．促进学生认知、思维、情感等整体生命的涌动。     

杜威真理观与教学变革

杜威实用主义真理观认为,真理是需要验证的“假设”,处于不断的发展变化之中;认识真理的过程是人能动地探究世界的过程;真理不仅具有认识论意义,还有着不可忽视的价值论意义。与此相关联的教学观是,教学是学生主动认知、验证、探究真理性知识的过程,在探究学习中学生不仅获得对客观世界的认识,更重要的是其成长的多种需要也得以满足,人之为人的特性得以彰显。杜威真理观为教学变革提供了有价值的启示。     

劳伦斯·克雷明的教育史学认识论述评

本文从教育史认识的本性问题、是否存在客观的教育史和教育史认识的主体性与客体性的关系三个方面来阐释劳伦斯·克雷明的教育史学认识论。在克雷明的教育史学认识论文本中,教育史研究显然被视作了一种意义体系。在这个意义体系内,主体与主体的关系并不是孤立存在的二人世界或者多人世界,而是以他们共同拥有的客体世界为前提的。这个客体世界即为当下的教育状况,它是一个网状物,是主体无法超越的,在很大程度上是主体间相互理解和交流的信息平台。     

论教学任务的反思与重建

现行教学任务的实质是培养有理性的知识人，忽视了学生非智力因素的培养．忽视了学生主体性的培养，忽视了学生生命的存在及其意义，缺乏人文关怀。为此，应对传统教学任务的人文性缺失进行深刻反思，并在扬弃的基础上从实践和理论两个方面构建一种新的教学任务：培养生成的人。     

论教师的教育境界

教育境界是教育主体觉解而形成的一种意义世界,是教育主体的＂灵明＂所照亮了的他所生活于其中的意义世界。教师的从教动机、教学技能、对专业角色层次的自我定位是审视教师教育境界的三个视角。＂行＂和＂悟＂是教师教育境界提升的两条路径。提高对自我期望的定位、注重知识的积累、加强能力的锻炼以及学会在教育教学中反思是教师教育境界提升的方法。     

论社会主义核心价值观念对大学文化建设的引领

现代大学由实证主义知识观占统治地位,大学教育目的简化为仅向学生传授支配世界的知识技能,人的生活被化约为运用知识技能去控制世界以求得生存和发展.社会主义核心价值观念给人提供安身立命的精神家园,属于“拯救的知识”,可用来遏制实证主义知识观泛滥,给大学人的思想观念与行为提供了多元价值观念背景下的认同基础,构建大学人正确的教学理念和行为模式.社会主义核心价值观念作为国家意识形态有望实现对大学文化的引领作用,必须尊重高等教育规律,满足大学人的发展需求,并转变为制度文化.     

机床虚拟装配软件中的交互设计研究

交互性是信息社会中的信息设计及工业设计发展的重要特点和发展趋势。文中结合鞍山技师学院机修专业在国家示范校建设中,开发适用于教学和操作实训的机床虚拟装配软件,根据学生特点、专业要求、操作标准和考核方式特殊性,将软件中增加了大量交互性设计。并将易接受性、专业性、细致性、导向性和活泼性等作为开发的特色,在教学实践中取得了良好效果。     

浅谈安全生产中的“以人为本”

“以人为本”通俗地讲就是以人为核心。人是万物之灵，是历史的创造者，是社会进步的推动者。离开了人，世界将不成其为世界。人在安全生产中的巨大作用同样是举足轻重的，为此，强调安全生产中的“以人为本”具有非常重大的现实意义和深远的历史意义。     

教学论基本问题的历史演变和当代走向

教学论的基本问题是把握复杂的教学现象、掌握教学过程本质和促进教学论发展的关键。教学论发展史上每一次重大的突破和革新,都源于基本问题的生成和转换。梳理和分析教学论基本问题的历史演变,明确“理解”作为教学论基本问题的当代走向,对建构教学论新体系具有重要意义。     

师生关系的三重境界

当教育是事实世界时,教育什么都是,唯独不是其自身。在事实世界中,教师与学生被迫打交道,教学过程是一个预设和构架的过程,师生关系表征为我——他关系,教师把教书看作一个赖以养家糊口的职业。而当教育是生活世界时,教育是一种具有教育意义的行为,旨在更好地促进学生学习。在生活世界中,教师是体验者,学生是能学者,师生关系表征为我——你关系。于是,教书育人职业是教师能去干的职业。当教育是其自身时,教育能撞击生活的边界,让生活本身不断生成意义。在教育世界中,教师和学生都是聆听者：去聆听教育的真谛,然后按照教育的真谛去实践教育。在此,教师和学生之间的关系是我——我关系,教师把教书育人这个职业看作是乐在其中的职业。当下,师生关系正从我——他关系走向我——你关系,但我——我师生关系不需要建构,因为它与教育同在。     

论诠释学视域中的儒家教学智慧

教学文本是一种内含价值的符号系统,教学阐释、理解主体基于自身的经验接受文本意义或生成意义。这决定了教学中的文本阐释始终处于两难,这种两难就是解释学发展史上所谓的理解的主观性与客观性、理解的趋同性与创造性以及：意义的确定性与多元性的“解释学冲突”。在化解这种冲突,解答新课程教学出现所谓的“预设”与“生成”的困惑等方面,儒家经典的文本阐释智慧能给人有益的启发。     

教师的教学理解与提升

教学是师生基于文本和多元活动,建立意义场域的过程。以意义阐释和创生为指向的教学内蕴着意义的理解。科学的教学理解是教师在坚守＂创生＂和＂人本＂的立场下看待教学意义的思维方式,包括教师对课程文本、学生和自我的理解。提升教师的教学理解,需要在凸显教学意义、虚心倾听、准确移情和自主反思等方面做出努力。     

浅议5S在职业教育实习教学中的实施

介绍了5S的基本内涵及其对提高劳动者素质的重要性,详细阐述了在职业院校实习教学环节中实施5S教育的步骤和收效,并就出现的问题做了反思,提出在理论和实习教学计划中,应当能合理地加入5S教育的相应内容。     

加强实践环节培养应用型高职人才

分析了实践教学的现实意义、实践教学发展的薄弱与表现,提出了强化实践教学的几点办学措施。     

教学理论的误读与纠偏

教学理论误读是人们在理解和应用教学理论时,有意或无意地曲解、歪曲教学理论的误解现象,主要表现为诠释不足、曲解或误释、主观歪曲、技术化理解等方面。只有切实增强教学理论的科学性、改造教师教学理论观、增进理解与合作、加强教学理论的基础性研究,才有可能走出教学理论误读的困境。