从张石铭旧宅探析清末民初的南浔建筑

南浔位于浙江省湖州市东部,地处太湖南岸,紧临苏南吴江,为江南著名的六大古镇之一。从南宋始,此地就因“耕桑之富,甲于浙右”,至明清成为蚕丝产销重镇,到清末民初,因著名的“辑里丝”涌现了中国最大的丝商群体,那时的上海丝行有约70%为南浔人所开,南浔镇也就成为富商巨户的聚集     

江南传统民居保护与活化利用研究 ——以南浔古镇浔东里民居群改造为例

文章对江南民居保护与再利用中的突出问题:即现实功能与传统建筑保护要素相冲突的现状进行分析,以南浔古镇浔东里民居群改造项目为例,探讨如何对江南水乡民居在古镇旅游开发下继续进行保护性开发和可持续利用,以保存江南水乡的文化记忆.     

适应气候的传统民居

选择气候作为研究的出发点,试图通过对不同地区、不同气候特征下不同传统民居形式的分析,对建筑本体与气候要素之间的相互影响进行研究,提出运用传统民居适应气候的技术,充分利用传统建筑的潜能,使其扬长避短,创造出适应气候条件变化的建筑形式。     

清末民初西风东渐下的南浔建筑装饰风格研究

清末民初"西风东渐"下,南浔儒商望族在对外贸易往来中,潜移默化地受到西方文化理念及生活方式的影响,并且体现和反映在他们的宅第、园林建筑之中,他们将西方的建筑形式、风格及生活方式,巧妙地渗透与融合于南浔建筑,形成独特的南浔建筑装饰风格。     

清末民初新闻传播业的发展与管理

清末民初我国新闻报刊业的发展几经起伏,而且,清末与民初的新闻发展特点也不同,这些都与当时政府机构的新闻管理制度与管理方式有很大关系。可以说,这一时期是我国现代新闻传播业发展的奠基期。     

地域文化对传统民居的影响——以西南民居与西北民居的对比为例

分析地域文化对传统民居的影响,探讨延续和发展传统民居地域文化的有效途径。运用对比的方法,从地域文化的角度,对西南民居和西北民居的聚落组合形式、民居形式、宗教影响、外来文化影响等方面进行对比,并在此基础上分析随着时代的发展,如何延续和发展传统民居的地域文化。     

环巢湖地区传统民居建筑特征解析——以名人故居为例

民居建筑在数千年的发展过程中,受地理位置、自然环境和人文社会环境的影响,被赋予了不同的地域文化特征.选取环巢湖地区名人故居作为江淮地区民居建筑的典型代表,从建筑布局、形态、构造和装饰等方面展开对建筑形制的分析,总结江淮地区民居建筑的特征,挖掘该地区民居建筑背后的影响因素.     

适应气候的传统民居设计思考

气候环境因素不同,民居设计方法、设计特点便不同。结合我国不同气候下的传统民居设计现状,本文对不同气候环境下,不同地区的民居设计方法作详细论述,指出气候环境、风俗传统是影响民居设计方法的主要因素,设计者在工作实践中必须做好对气候因素、民风民俗的有效控制。     

传统民居的建造技术——以湖南传统民居建筑为例

湖南属典型的山地、丘陵地形,气候温和湿润.该文从传统民居的结构、构造与材料工艺等方面研究了湖南民居的建造技术,指出湖南传统民居的建造技术是与其所处的地理环境、气候条件以及当地的历史文化传统、生活习俗和审美观念等因素相关的.建筑技术结合建筑装饰,特色鲜明,技术较高,体现了中国传统民居建筑的许多特点.     

论清末民国徽州民居的变异

传统民居在清末民国西风东渐过程中的变异,是一个有待充分展开的论题。《清末民初西方建筑东渐对徽派建筑的影响》一文,通过若干建筑实物分析,勾勒出西方建筑东渐引发徽州建筑变态的梗概。很多论题尚可近距离观察,还有待于更有力、翔实的实物资料佐证。本文即在实地调查基础上,试图对徽州民居发展的主要推进因素和机制作初步探讨。     

传统民居院落墙的探析——以萧山朱凤标故居为例

传统民居院落蕴含中国数千年的民俗文化、哲学思想、道德观念等,民居院落墙更是我国传统建筑中不可或缺的一部分,通过设置院落墙可以改变内部的空间结构,丰富空间层次,引导人的视线和行为。以萧山朱凤标故居为例．从其反应的思想观念到空间功能组织再到构造工艺等三方面进行探讨,以期对当代民届院落以及园林景观墙的建造有所启示。     

传统民居保护与再利用模式研究——以柳州为例

随着新农村建设的开展,一些被外界遗忘的传统民居重新走进人们的视野。文章结合柳州市美丽乡村建设,以当地传统民居为研究对象,从当下传统民居发展的三个不同层级入手,探讨了新农村建设中传统民居的保护与再利用模式,诠释了传统民居通过市场途径寻求出路、以市场为主导适度变换功能属性并得以延续的发展思路。     

哈尼族传统民居保护与更新研究——以传统村落阿者科为例

针对当前红河哈尼梯田遗产区传统民居快速消逝的现象,本文从乡土建筑遗产保护的视角出发,在对哈尼族传统民居特征进行系统性分析的基础之上,深入剖析传统民居保护所面临的困境,提出“微介入”与“本土化”双重导向下的“在地化”保护与更新机制,并结合团队在阿者科村开展的民居修缮实践,从组织形式及更新方式两个方面探讨这一机制的实施路径,以期为当下传统民居完整性保护及活化利用更新提供参考。     

传统民居建筑的生态特性——以湖南传统民居建筑为例

中国传统民居的生态精神受传统哲学思想支配,体现了传统哲学观念和生态观念的有机联系和统一。本文从阐述中国古代"天人合一"的基本哲学观念着手,分析了湖南传统民居在村落选址、空间布局、建造技术、建筑装饰等方面的生态环境特点。揭示了湖南传统民居的地理环境、气候条件、历史文化传统、生活习俗和审美观念中隐含的中国古代基本的哲学观念和朴素的生态精神。最后指出了传统民居的生态环境在当今和谐社会宜居社区的规划建设中的借鉴意义。     

传统民居建筑立面的艺术语言——以浙江传统民居为例

当今的建筑设计潮流中,表情丰富、内涵深刻的民居受到越来越多的关注。研究以拥有变幻无穷艺术外观的浙江传统民居的立面为对象,从其上所反映的艺术语言来探讨,力图使其以一种崭新的、现代化的面貌蕴涵于各种类型的建筑创作之中。     

云南少数民族传统民居的传承研究——以大理白族传统民居为例

云南少数民族传统民居是当地民族文化的代表,具有重要的研究价值大理白族特有的历史文化,造就了具有地域特色的白族民居.本文对大理白族民居的山水关系、空间组合、建筑外形这三类特色要素进行了分析,结合实际案例, 目的是对白族传统民居建筑特色要素进行传承和发扬.     

苏南传统民居中绿植对建筑舒适度影响研究——以甘熙故居为例

文章试图总结苏南地区传统民居中绿植分布类型以及不同布局下对微气候调节的效果,并以在过渡季节的甘熙故居为实测对象,对其室外植栽的种类、大小以及分布进行调查分类和模拟测试,阐述其中植栽与建筑布局方式,分析不同方式对甘熙故居室内外温湿度和居住舒适度的影响,以期为现代低能耗绿色住区绿植景观设计提供参考。     

佛经翻译与清末民初翻译的对比

佛经翻译是中国历史上第一次大的翻译高潮,而清末民初掀起了又一次影响深远的翻译高潮。本文通过从翻译阶层,译者的地位以及翻译手法三个方面对两个时期翻译活动进行不同点对比,进而希望对传统译论以及建立现代译论体系有所贡献。     

传统民居解读及其传承意义探析——以闽南民居为例

中国传统民居是劳动人民在与自然共生共存的生活中提炼创造的,在此过程中,结合不同地区的传统文化,积累了丰富的经验,创造出了无数优秀的民居建筑。如何传承这些民居建筑中的优秀文化,在现代环境设计中更好地服务于当今社会,是设计师应注重研究的领域和课题。本文以闽南民居的研究为着眼点,阐述学习传承传统民居的意义。