小生产者思维方式浅析

现代化过程是大势所趋 ,而人的现代化是现代化中的首要因素。本文试图通过对影响中国现代化进程的小生产者思维方式作一具体分析。小生产者思维方式根植于自给自足的小农经济 ,具有循环性、内倾性、经验性、中庸性等特点。小生产者思维方式深深内涵于中华传统文化 ,我们既要继承和发扬其优秀成分 ,又要对其进行合理的改造 ,使其更具挑战性 ,更能适应时代的发展。     

传统思维方式与现代广告

中国传统的思维方式具有整体性、经验性、封闭性、中庸性、实用性、形象性等6大基本特征。其每一特征都对现代厂告有着较深的影响。     

关于中国农民传统思维方式的几点思考

章持着对中国广大农民负责的态度,全面分析了农民传统思维方式的表现,并揭示了其成因及影响,还提出了相应的变革措施。     

整体思维方式对中国传统文化的影响

立足于中国传统思维方式的整体性特点,探讨＂天人合一＂、＂人文和合＂为主体的整体思维方式渗透并影响哲学、管理、自然科学等领域,对我国传统文化的发展产生的深远影响,并对整体思维方式的合理性进行了辩证分析。     

论思维方式对中国译论的影响及其创新

从思维方式的角度对中国传统翻译理论进行分析考察。指出中国传统翻译理论同传统思维方式一样具有：整体性、经验综合性、形象直觉性、务实性和保守性等特征，并试用现代创新思维方式的系统整体性、科学性、开放性和创造性等优势，对传统译论进行推陈出新，以期为译学的建设与发展添砖加瓦。     

试从中国传统思维方式角度解“李约瑟难题”

中国传统思维方式有其自身不同于西方的特点。中国传统整体性思维方式，直觉性、意象性、经学性思维方式，人本价值取向和致用价值取向严重阻碍了中国古代科学技术向前发展，是导致中国近代科学技术落后的重要原因。     

中西思维方式比较

思维方式是人们分析问题时采用的思考方式,对人们的言行起决定性作用。各个民族在长期的历史发展过程中形成各自独特的思维方式,中国和西方国家的思维方式就存在很大差异,指出并了解这种差异对加强中西沟通,避免误解,以及各领域的交流都非常重要。     

中西思维方式比较

思维方式是人们分析问题时采用的思考方式,对人们的言行起决定性作用。各个民族在长期的历史发展过程中形成各自独特的思维方式,中国和西方国家的思维方式就存在很大差异,指出并了解这种差异对加强中西沟通,避免误解,以及各领域的交流都非常重要。     

中国古代文论的现代转换问题论略

立足于文艺理论研究中“古代文论的现代转换”这一论题,提出中国古代文论在现代语境下亟须转换思维方式,这种转换的实质在于本土精神与现代（西方）方法的兼容。通过对转换的必要性、艰难性及可行性进行分析,阐明了只有吸收传统文化的精髓,同时借鉴西方的现代思维方式,中国古代文论才能获得生机,在相互借鉴中完成中国现代文论的真正建构。     

东西方科学传统和思维方式比较

古代中国与古希腊分别代表着东西方早期科学文化发展的先进水平，但由于认知世界的视角不同，知识的兴趣中心的差异，导致了东西方形成了不同的哲学传统，科学传统，并形成了特点各异的思维方式。这种差异性对东西方近现代科学技术发展的影响是不可低估的，甚至至今仍然产生着微妙作用。因此，对东西方科学传统和思维方式进行比较研究，不仅具有理论价值，同时也具有现实意义。     

论马克思的实践思维方式与创新教育

实施创新教育是知识经济时代的要求。传统哲学思维方式对创新教育的实施有不利的影响。确立马克思主义的实践思维方式,从而改变教育观念,正确地看待教育过程,正确地理解知识,正确地处理教育中人与人的关系,创新教育才能真正得以实施。     

中庸——儒家和谐政治思维方式的基本内蕴

儒家的和谐政治思维方式是中庸。从政治认知方式层面看,中庸是对政治治理规律的体认,是圣人之治道,是体现“天道”的“人道”;从政治评价方式层面看,中庸以“中正”的政治准则来评价政治现象,产生了“道高于君”、“从道不从君”的超验政治原则;从政治思维方法层面看,中庸的具体思维方法是“用中”,包括“执中”和“时中”二层含义,二者构成既有原则性又有灵活性的辩证方法;从政治思维的价值取向层面看,中庸则是“中和”,奠定了中庸和谐政治思维方式的特质。     

传统思维与中国古代建筑

本主要从思维方式的角度,研究传统思维与中国古代建筑的关系,阐述中国古代建筑中所表现的整体意识、和合及实用理性精神。     

祥禽瑞兽纹饰中的自然崇拜思维探析

中国传统纹饰丰富多彩，祥禽瑞兽是其中的一个重要组成部分。这些纹饰不但形态各异，而且有着深刻的精神内涵，是先民们自然崇拜思维的物化表现。本文拟从历史渊源和文化含义的角度对祥禽瑞兽纹饰中的自然崇拜思维和象征意义作一深入的探析。     

论意境的反逻辑结构

古典意境说以“用”代“体”，缺乏逻辑的自治；近代意境说以西方逻辑思维为方法，摈弃中国传统诗学中蕴涵的“直观悟象”思维，两都各执一端，这是造成现今意境研究误区的根本原因。本探寻意境说的源流，力图将两结合起来，并从静态的本体分析和动态的传播学分析两个角度探寻意境的内外结构。     

设计自觉与中国方式

以“文化自觉”的视野提出在当代中西文化日益交融、环境艺术设计面向多元化的思潮中，中国设计师应做出由对中国传统文化的“文化自觉”向“设计自觉”转换的主动选择，积极探求将中国传统文化中形而上的抽象概念转化为具体的设计符号和设计表达方式，从而向世界传达出期望的美学内涵——中国方式，以确立历久不衰的中华设计文明在中西设计对话中的应有话语地位。     

“意合”与“形合”——比较汉英民族思维方式

“意合”与“形合”是汉英语言结构的特点。汉英民族由于文化背景的不同，其哲学观也有所不同，思维方式各有差异，因而语言的表达方式也不尽相同。从语言文化、心理文化和语言结构方面论述汉英民族思维方式的差异。     

从“殿头”看中国传统文化中的直觉思维模式

“殿头”一词在唐宋史籍中指宦官中的一部分人，而在诗人的笔下则多是作为宫廷地点的代称。在元杂剧中正式出现了“殿头官”的称呼，因为表演的需要，他们出场时一般都有几句自我介绍，有些殿头官更是直接参与了戏剧冲突。在明清戏剧及小说中开始出现符号化的殿头官形象，近代以后这个称呼逐渐消失。这种现象的出现，与社会背景密切相关，反映了文化下移过程中下层文人对以宫廷为代表的上层社会生活状态的主观臆测。     

《周易》与中国的类比思维

<周易>的文化价值是多方面的,既有政治、军事、经济方面的,也有哲学、思维方法论方面的.作为中华民族最早的一个符号推演系统,<周易>的逻辑方法论的运用,促成中国传统思维方式中特有的主导推理类型--类比推理的最早形成机制.     

中国传统文化的又一次现代化转换——评《文化的传播与超越》

英国文化人类学家泰勒认为：文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间．具有稳定形态的文化。它是一个民族的历史遗产在显示生活中的展现，有着特定的内涵和占主要地位的基本精神。中国传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间，具有稳定形态的中国文化。包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。