西藏然乌湖畔石木民居的田野调查

然乌村位于西藏昌都地区的然乌湖畔,作为山水之间的传统藏族聚落,然乌村整体形态与周边自然环境及农耕用地关系协调合理;在高台之上建造白塔、经幡和寺院等宗教建筑形成宗教核心;以石材和木材为主要材料进行民居建筑建造,同时还利用晾晒架和高架形式摆放麦草垛并组成构筑物,这些建造方式均较充分地体现出我国传统民居聚落建造中"因地制宜、就地取材"的特点以及对当地宗教信仰的坚定追求,从而使得然乌村成为我国西藏地区传统石木民居聚落的典型代表,形象地展示了我国传统民居建造者的集体智慧。     

河北井陉大梁江村聚落形态特征探析

大梁江村是河北民居中的典型代表之一,不仅具有典型的北方风格,而且融合了几种不同的建筑式样,较好地保存了明、清建筑风貌和格局,是难得的建筑艺术研究实体。文章从聚落的整体空间出发,寻找出传统聚落空间的形态和特征。     

贵州不同地域布依族民居建造适应性对比研究——黔中白村与黔西南柯村两个案例的比较

布依族广泛分布于今天的黔南、黔西南、黔中等地区,其聚落与民居具有典型的山地民族特色。受到各聚居地不同的环境气候、地形地貌、文化风俗等外在地域性因素的影响,使得不同地区的布依族民居在外部造型、内部空间、平面布置、材料做法等方面呈现出一定的差异化特征。本文基于2015年黔中白水河地区调研和2017年黔西南南盘江河谷柯纳树村的两次调研,将距离约100 km的两类布依族民居作为研究对象,通过实地踏勘、调查访谈、详细测绘,比较分析同一民族在不同地域环境下的适应性建造形成的不同表达。     

浅议平遥地区传统聚落和民居的可持续发展

以平遥地区的传统聚落和民居为讨论话题,简单分析了该地区传统聚落和民居的特点,并针对当前因急功近利思想导致的对聚落和民居的破坏现象,引入了生态旅游开发的可持续发展模式,并分析了采用这种模式应注意的一些问题。     

中国传统聚落与民居研究的深化拓展——2015年中国传统民居学术研讨会综述

2015年中国传统民居学术研讨会于10月下旬在南昌大学隆重召开。会议就"传统聚落与民居建筑文化研究""传统民居建筑技艺研究""传统聚落与民居保护与继承研究"等主题展开研讨,表现出研究内容深化与路径转变的新趋势,展现出传承与保护实践中强调务实与创新的新特点,呈现出传统聚落与民居"多元一体"研究格局的新动向。     

濒水传统民居建筑聚落形态探索——传统濒水民族现状与发展

濒水传统民居建筑聚落是传统民居聚落的存在形式之一。因与水流的亲密联系,呈现出优美惬意的居住环境。本文整理分析与濒水传统民居建筑聚落的成因和美学思考,探究建筑群落与建筑单体的美学形式,从地域特征入手,为传统民居建筑的保护和发展提供思路,寻找河流对于濒水民居聚落的形态影响。     

传统民居堂屋空间自然通风作用的研究——以渝东南武隆地区土家族民居为例

传统民居是我国古建筑文化和遗产的重要组成部分,蕴含着丰富的生态建造经验。武隆县地处气候湿热的渝东南武陵山区,是重庆亚热带山区气候的典型代表。该地区的土家族传统民居在适应气候方面积累了许多传统技术经验,特别是应对夏季湿热的气候,这些经验符合被动式建筑设计的原则。文章以典型的渝东南土家民居聚落——土地乡犀牛寨为例,利用CFD软件对传统民居堂屋空间的自然通风作用进行研究,结果得出较早的传统堂屋做法更有利于通风且有利于与堂屋间接联系的房间的通风。     

传统村落民居自发性建造的可持续更新研究——以剑川沙溪地区民居建造为例

当前,传统村落在城市化大潮的冲击下,形成了村庄自我消解的趋势和再生重塑的诉求。从人类历史的宏观角度论述,传统村落是大量“自发性建造”民居组成的聚落集合,具有非线性和复杂性特征。就村落尺度来看,自组织是村落人居环境体系最显著的特征之一。从民居自发性建造的角度出发,以沙溪地区民居为主要研究对象,从传统民居营造到当前自建民居面临的问题对沙溪地区民居的可持续更新提出建议,探索民居地域性由自发向自觉、自省转化的途径,为沙溪地区民居新建、改建等提供理论依据。     

以图论为背景的传统民居聚落外部空间量化分析的应用探析

目前,传统民居聚落空间研究对空间本体的系统性调查分析不足．使得传统民居聚落保护陷入尴尬。究其原因主要是由于对空间类型及其相互关系缺乏正确的量化分析认知。本文以安徽西递传统民居聚落为例．基于图论中的空间句法和最小路径法为背景。试图对传统民居聚落空间从空间分型角度进行一定的量化分析．以期更加深层次地了解传统民居聚落空间的实质和相互关系．同时为传统民居聚落的保护指标系统确立提供一定指导。     

黔中岩石民居地域性与建造技艺研究

以贵州中部地区石头寨、镇山村,本寨作为调研对象,重点从聚落、单体和匠作3个层面,归纳总结黔中岩石民居在建造中巧妙运用天然岩石回应地理气候和地域文化,并形成岩石民居的建造技艺特点和独有的岩石建筑语言.     

海南岛传统聚落及民居文化景观区划定量方法研究

国内传统聚落及民居的研究已经走向区划,整体宏观上的区划和典型文化圈层的划分已经趋于成熟,边缘文化圈层和文化交融地区的亚区细分是需要深入研究的。对海南岛传统聚落及民居进行全域调查,从自然环境、空间形态、民居类型、社会文化四个层次选取文化因子,构建海南岛传统聚落及民居文化景观区划的指标体系及地理信息数据库。通过对研究样本数据型指标的量化分析,确定了聚落形态和民居型制作为主导因子,并对主导因子进行系统聚类。将数据型指标的系统聚类结果与描述型指标的定性感观印象相结合,将海南岛划分为两个传统聚落及民居文化区和10个文化亚区。将传统的因子定性分析与量化的系统聚类分析相结合,力图使分区结果更客观、更准确,这是传统聚落及民居文化区划方法的一种新尝试、新探索。     

甘南藏族传统聚落与苫子房民居建筑地域适应性探究——以博峪村为例

博峪村位于甘南藏族自治州卓尼县木耳镇,属半农半牧型经济,于2019年入选第五批中国传统村落名录。聚落背山面水、布局紧凑,受特殊的地理气候和文化环境影响,孕育出独树一帜的藏族聚落形态和苫子房民居建筑。文章结合文献与实地调研测绘,通过分析博峪村的聚落选址布局、街巷空间,以及苫子房民居建筑建造技术等方面的特色,进一步探讨甘南地区藏族聚落和民居对特殊地理环境的适应性特征和营建智慧,以期对其今后的保护更新提供参考。     

武陵山区团坡民居的田野调查

武陵山区地理环境复杂多变,自然资源丰富独特,是少数民族聚居之地,文化相互交融,乡土聚落众多。本文以位于武陵山区东部的湖北省恩施州咸丰县团坡村为例,结合山区地形,气候特点,分析村落民居的区域环境,对比山区干栏建筑建造特点,研究团坡村内民居聚落的选址布局以及干栏民居建造的独特之处。     

西南传统乡土聚落景观的民居景观变迁研究

以我国西南地区的几个传统乡土聚落的实例追踪调研为基础,深入剖析了近十年来西南传统乡土聚落中的民居景观的总体布局、居住单元、附属空间和建筑材料的变迁历史与趋势,并将其与同时期发生的保护行为等进行相关分析。结果表明：西南传统乡土聚落的民居景观变迁在不同村寨中均表现出较为相似的变化方向,由于受关注程度和保护级别的差异,村寨之间存在时差先后的分布特点;便利的交通条件和较强的保护关注程度会推进民居建筑的现代性变迁,而旅游介入因子的强弱会影响民居景观变迁的方向;民居建筑的各种变化趋势与村寨的传统性延续之间存在一定矛盾;保护级别较低的村寨的民居景观的变迁容易发生突变,而保护级别较高的村寨民居景观变迁会呈现出村寨内部范围的区域差异性。     

和田传统民居对尼雅古民居的传承与发展

本文借鉴新疆自治区“尼雅遗址”考古发掘的相关成果,钧沉了尼雅古聚落的布局形态、建筑形式、建造与装饰工艺,比较了现存和田传统民居与尼雅古聚落建筑的异同,最终认为：和田传统民居继承了尼雅古民居的诸多特点,并根据自身之自然与人文环境进行了适应性调整与积极发展。     

安徽凤阳地区传统民居地域特征探究——以临淮关镇为例

地域文化的差异性使得各地区传统民居呈现出不同的地域特征,安徽凤阳沿淮村镇现存一些特色鲜明的清代传统民居,具有一定研究价值。选取凤阳临淮古镇为调研地点,对东大街的清代时期的传统民居进行实地调研和建筑测绘,从平面特征、造型元素、结构形式、材质色彩等方面进行提取和分析,归纳总结了凤阳地区传统民居的地域特征,旨在为今后村镇住宅设计和建造中体现地域特色提出一些建议。     

土家族民居建造中与“梁”有关的建筑文化现象研究

列举了土家族民居建造过程中,大梁从选材到安装的一系列步骤及其伴随的建筑文化现象,并通过归纳和分析,简要总结出其中所蕴含的土家族传统世界观和道德观特点。     

飞蔦集·松阳陈家铺,丽水,浙江,中国

飞蔦集位于传统保护村落松阳陈家铺,是由村落西南侧的两栋民居改造而成的.在设计建造过程中,我们始终遵循两条平行路径:一是对松阳民居聚落的乡土建构体系展开研究,梳理与当地自然资源、气候环境、复杂地形、生产与生活方式及文化特征相适应的空间型制和稳定的建造特征,为保护传统聚落风貌提供设计依据;二是运用轻钢结构体系和装配式建造技...     

青海藏族庄廓民居及聚落研究——以巴麻堂村为例

青海雄先藏族乡巴麻堂村是适应高原特殊自然地理环境的典型藏族聚落,它仍旧保留较为完整的传统聚落特征,其民居及聚落环境与地区自然气候相适应、有效利用本土建筑资源,取得人、建筑、环境的良性互动。该文通过现场实地调研、测绘、访谈,从聚落形态到民居建筑单体进行全面分析,对比传统、在建、新建三个不同时段的庄廓民居建筑现状,总结概括出巴麻堂村民居及聚落的生存智慧。传统营建经验的再挖掘,是为了当下乡村建设的良性发展,希望能为当地民居更新建设提供参考。     

河湟地区藏族聚落及建筑地域适应性——以同仁县木合沙村为例

青海省黄南自治州同仁县木合沙村是河湟地区藏族传统聚落的典型代表,坐落有青海省最大的藏族原始宗教苯教寺院旺加寺和藏传佛教宁玛派寺院木合沙寺,2014年被列入第三批中国传统村落名录。该文结合资料对比和实地调研、测绘,从选址布局、结构形态、材料装饰等方面分析其聚落及民居与宗教建筑的特点。试图探寻河湟地区藏族聚落和建筑地域适应性特征,为今后该地区民族建筑传承与发展提供参考。