智化寺明代大木结构特点分析(下)

智化寺建成于明正统九年(公元1444年),是明英宗皇帝崇信的司礼监太监王振的家庙,整体寺院布局严谨、规模宏大,具有极高的艺术和文物价值,1961年智化寺被确定为首批全国重点文物保护单位。智化寺具有典型的明代建筑特点,是北京市内保存最完整的明代木结构建筑群,本文将从智化寺的平面布局、梁架结构,智化寺古建斗栱的类型和用材形制等方面的内容,对智化寺古建的明代特点进行系统的分析研究。     

智化寺明代建筑彩画特点分析（上）

智化寺作为明正统时期的建筑,是研究明代官式建筑营造技术的典型范例,而智化寺最引人入胜的就是各殿堂内檐留下的大量的明代早期的建筑彩画,智化寺内现存各殿内檐的明代彩画非常典雅肃穆,是研究明代北方彩画的重要实例。本文将以智化寺建筑梁枋彩画、天花彩画和藏经橱彩画为主要对象,从用色、构图、纹饰、佛教题材等方面,阐释智化寺明代建筑彩画的特点。     

智化寺明代建筑彩画特点分析（下）

智化寺作为明正统时期的建筑,是研究明代官式建筑营造技术的典型范例,而智化寺最引人入胜的就是各殿堂内檐留下的大量的明代早期的建筑彩画,智化寺内现存各殿内檐的明代彩画非常典雅肃穆,是研究明代北方彩画的重要实例。本文将以智化寺建筑梁枋彩画、天花彩画和藏经橱彩画为主要对象,从用色、构图、纹饰、佛教题材等方面,阐释智化寺明代建筑彩画的特点。     

能工巧匠，艺术瑰宝 ——智化寺转轮藏赏析

智化寺转轮藏是北京地区保留至今的唯一一具明代转轮藏,距今已有 570 余年的历史。其建筑结构严谨,雕刻艺术精湛,佛教涵义深奥,既具有古典建筑的美感,又包含了设计建造者对佛教教理的领悟,是宗教文化物化的表现形式,堪称是一件绝世的艺术珍品。本文从结构特征、装饰工艺、实用功能和深远寓意四个方面对智化寺转轮藏进行简要解析,感受中国古代工匠的奇思妙想,欣赏转轮藏的营造之美,体味到中华文明的博大精深和华夏先民的无穷智慧。     

能工巧匠，艺术瑰宝——智化寺转轮藏赏析

智化寺转轮藏是北京地区保留至今的唯一一具明代转轮藏，距今已有570余年的历史。其建筑结构严谨，雕刻艺术精湛，佛教涵义深奥，既具有古典建筑的美感，又包含了设计建造者对佛教教理的领悟，是宗教文化物化的表现形式，堪称是一件绝世的艺术珍品。本文从结构特征、装饰工艺、实用功能和深远寓意四个方面对智化寺转轮藏进行简要解析，感受中国古代工匠的奇思妙想，欣赏转轮藏的营造之美，体味到中华文明的博大精深和华夏先民的无穷智慧。     

北京智化寺彩画与佛教器物梵字考

本文阐释了智化寺彩画中构图、纹饰、色彩的基本特征,以及经橱、脊桁、藻井、天花彩画中八宝、五供、羯磨杵等纹饰与梵字的结合。同时,解读了以转轮藏和铜钟为代表的佛教器物之梵字,以及两处梵字之间的关系。智化寺彩画与佛教器物梵字的考察,不仅显示出明代藏传佛教对北京地区佛寺的影响,而且表明了彩画设计的整体性、逻辑性,其内容的多样化及其含义的重要性。     

北京智化寺藏殿:一种空间营造思想的研究

北京智化寺藏殿建筑梁架、斗栱、彩画、雕饰与造像完整,是一处难得的完整保留了明代空间特色的建筑遗存。本文以智化寺藏殿及其经藏为主要研究对象,首先通过文字史料与遗迹现象互证,廓清智化寺营造史与藏殿形制中的两大“反常”之处：“快速建造”与“不能转的转轮经藏”,并指出后者可能为明正统年间的新创形式。其次,通过对相关图像与实物的比较及对历史环境的分析,探讨新形式可能的来源。最后,尝试重建明正统年间智化寺藏殿的空间意象,并解析这些意象背后的四种突破“常规”的形式操作方法：一,功能的集约化;二,意义的整合与渗透; 三,空间的轴线、比例与分层;四,装饰表皮与结构骨架分离。通过对营造意图与操作方法的双重解读,得以更加深入地认识古代营造者面对特定问题时展现的设计智慧。     

智化寺建筑管窥

智化寺位于北京朝阳门内禄米仓，明正统九年（1444）宦官王振创建。其建筑座北向南，前后六重，东西三路、全盛时期占地总面积约两万平方米，拥有各种房屋两百余间。智化寺前半部中轴线上的殿堂是按其宗教意义设计的。主要殿堂红墙之上皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，这在国内现存寺院中尚不多见。万佛阁内彩画图案为旋子彩画，盒子绘旋花。在建筑结构上，智化寺既有宋元的做法，也有清代的形制，同时还具有明朝的特征，并未限于单一规制。     

陕西潼关水坡巷沈氏民居初探

地处陕西潼关水坡巷的沈氏民居是一座保存完好的明代民居,该文通过对沈氏民居的考察测绘,从选址、历史沿革、院落布局、装饰等方面对其建筑形态和特点进行初步的探讨分析,展示出沈氏民居的现状与内涵．对陕西关中的古民居保护与发展具有一定意义。     

关于加强保护全国重点文物保护单位——智化寺的建议

问题及分析： 智化寺位于东城区禄米仓胡同东口路北，始建于明正统九年（1444年）。当时，权势倾朝的司礼监太监王振，以报答皇恩的名义而大兴土木，创建该寺，故明英宗朱祁镇赐名日“报恩智化禅寺”，（今山门仍嵌有“敕赐智化寺”石额）。智化寺成为王振的家庙。其占地宽广，规模宏大，富丽堂皇，精美绝伦。天顺年间，明英宗特颁赐《大藏经》一部和藏经厨二座，更使该寺极盛一时。     

商丘归德府古城城门特点探析

结合商丘归德府古城概况,对北城门、东城门、西城门、南城门的现状进行了介绍,分析了其布局、装饰及构造特点,并阐述了其历史价值和科学价值的特点,充分展现了明代城门特色。     

常熟保闲堂梁架结构特征探析

对常熟保闲堂遵循礼乐的建筑布局形式进行了介绍,分析研究了保闲堂梁架的结构特征及富有创新的传统技艺,指出保闲堂布局规范,梁架结构形制宏阔,具有鲜明的时代和地域特色,是我国现存明代江南建筑的典范之作。     

明辽东海防军事聚落与长城军事聚落比较研究

通过对比分析明代辽东内陆防御体系(长城)和沿海防御体系在功能作用、布局因素和建筑形制等方面的异同,探寻二者的共性和特殊性,从而更加深刻地揭示了明代辽东海防军事聚落的建制体系、布局特征、功能作用和形制特色。     

明代泉州海防卫所的军事聚落形态探究——以金门所城和崇武所城的比较为例

通过对比分析明代金门所城和崇武所城在选址布局、空间形态和城墙构造等方面的异同,探寻二者的共性和特殊性,从而更加深刻地揭示明代泉州海防卫所军事聚落的建制体系、布局特征和形制特色,也为金门所城的修复考证提供借鉴。     

清北京皇城布局变迁概说

清代北京皇城的平面布局始于元代,形成于明代。虽然明末农民起义与清兵入关对皇城均有一定程度的破坏,但皇城的范围与基本布局却由明代一直延续至清末,包括继续使用明代的皇城墙与城门,仅对部分城门的名称进行更改,如承天门改称天安门、北安门改称地安门;保留紫禁城、景山、西苑三海、太庙、社稷坛的设置,不仅位置未发生变化,其内部的布局也基本保留了明代的样式。除此之外,皇城内其他区域出现了较多变化,如许多内府衙署的裁撤、     

北京西郊戒台寺历史建筑及园林景观探析＃

始建于唐代的戒台寺是明清时期北京西郊地区重要的佛教寺院,寺院不仅在建筑布局和园林景观方面具有特色,还是周围自然风景区的核心。建寺以来历代都是重要的宗教活动场所,明代以后更是成为北京西郊地区重要的民俗活动场所。文章通过历史文献的考证,还原戒台寺的历史沿革及建筑布局,解析其园林景观和相关游赏活动。     

明代中后期西溪南曲水园初探

明代中后期歙县西溪南曲水园为当时徽州地区的著名园林,但目前对此园的研究尚少。本文以汪道昆《曲水园记》为引,结合相关历史资料,考证曲水园的建置时间、位置与布局,园林变迁以及相关人物的园林活动,并作出曲水园的概念示意平面图,有利于了解明代中期徽州地区的造园方式和特点以及之后的园林变迁历史。     

明代北京勺园续考

勺园位于北京西郊海淀区,是明代著名文人米万钟的别墅园林,虽然现在仅存遗址,但米氏本人曾经绘有<勺园修禊图>,并有大量的文献记载流传至今.此园模仿江南园林,以水景为主,各景区以桥、堤划分串联,层次非常丰富,其中的建筑、假山、花木和匾额均具有素雅脱俗的特点,共同营造出幽远曲折的意境,与一般的北京私园大有不同.通过文献考证,对这座明代园林的基本布局重新进行复原,并对其造园手法作进一步的探讨.     

走进智化寺

正智化寺位于北京东城区的小胡同里,不好找。人们从门口走过,以为是一座不起眼的古寺。这感觉是一种错觉,仔细看,斑驳汉白玉的横匾上"敕赐智化寺"一行字表明它不凡历史。它是明朝大名鼎鼎的太监王振的家庙。据《明史》记载"(王)振……作大第皇城东,建智化寺,穷极土木"。王振就是那个鼓动明英宗御驾亲征瓦剌、导致明英宗被俘的太监。     

明代官式建筑室内斗栱符号意义阐释

正明代官式建筑室内斗栱的各类结构类型明代是中国古建筑历史上营造活动频繁,建筑水平高超,留存实物较多的时期。明代大木作上承宋、元,下启清代,具有不同于宋、元、清时期建筑的独特之处。而明代官式建筑的一个重要特点就是在不用天花的殿宇中使用室内斗栱来加强梁檩枋之间的联系,并从而增加了室内装饰的效果。这既是对宋代"厅堂"类建筑做法的延续和发展,也是明代和清代建筑之间的明显差别。在明代,室内斗栱根据施用位置及自身特点的不同而大致分为以下几种结构类型:1.品字科