发达工业社会中的“单向度的人”——读马尔库塞的《单向度的人》

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的一部力作，也是其社会批判理论的代表作。《单向度的人》对当代工业社会尤其是发达的资本主义的政治、思想及社会本身进行了深刻的分析、批判，提出了单向度人理论，认为生活于发达工业社会中的人日益变成了失去了否定精神、批判精神的单向度的人。在马尔库塞看来，技术进步给人提供的自由条件越多，给人的种种强制也就越多，由此也就造就了单向度的人。     

马尔库塞社会批判理论及其现实意义——以《单向度的人》为例

马尔库塞社会批判理论深刻地揭露了当代发达工业社会的种种弊端,对人的存在、人类的解放问题给予了高度关注.马尔库塞所要着力解决的种种问题,也是发展中国家在实现现代化的过程中所要着力解决的问题.马尔库塞社会批判理论对于中国的现代化建设,对于深入贯彻落实以人为本的科学发展观,构建社会主义和谐社会,促进人的全面发展具有重要的借鉴意义.     

马尔库塞对单向度社会的多维度批判

资本主义的发达工业社会通过技术统治成功地压制了现存世界的对立面和人们心中的批判性、否定性和超越性力量。马尔库塞以技术理性批判为核心,分析批判了发达工业社会的政治、文化、语言、哲学等方面的单向度性,从多个维度展现了丧失超越性的单向度社会图景。     

社会转型期人的异化及应对

随着社会转型发展,人日益物质化、工具化,人际交往也愈来愈功利化,自杀率呈上升趋势,人的异化问题日趋严重。人的工具化与主体性的退化是社会转型期人异化的本质。异化的心理根源在于人的本真需求未能以健康的方式得到满足。应对社会转型期人的异化可从两方面着手：一是不断完善社会结构,满足人的真实需求,为防范人的异化提供外在保障;二是推进教育改革,培养健全人格,为防范人的异化提供内在保障。     

再论马克思《1844年经济学哲学手稿》对人的本质的探究

马克思异化理沦的核心是关于人的学说,异化劳动是贯穿在其《１８４４年经济学哲学手稿》中的基本概念。马克思运用生产劳动的概念去解释人的本质,把劳动看成是人的本质的基础,从人与自然、人与社会２条线索分析探究了人的本质及其发展规律,从而建立了他关于人的本质的学说。     

现代人自由的困境及其出路——由《单向度的人》引发的思考

本文着眼于马尔库塞的《单向度的人》一书,探讨了发达工业社会下社会统治者对人们的技术控制,揭露了单向度的社会中人的现状,即具有丰富性、微妙性、多样性、批判性的双向度的人变成了没有反思性、批判性和超越性的单向度的人,由此分析了现代人自由困境的原因,并从生态平衡和个体生命两个方面提出了现代人自由困境的出路。     

人的自由全面发展：《共产党宣言》的第三维度

自中国现代历史以来，中国人，特别是中国共产党人对《共产党宣言》的理解，在很大程度上决定并将继续决定着中国社会发展的大方向。阶级斗争，被以毛泽东为代表的中国共产党人作为解读《共产党宣言》的基本维度；发展生产力，是以邓小平为代表的中国共产党人在解读《共产党宣言》时的又一维度；世纪之交以来的当代中国共产党人，在继续解读这一经典时，发现了深深隐含于内的第三个理论维度——人的自由全面发展。     

自由时间：实现人的全面发展的必要条件

物质文明和精神文明相协调的现代化是中国式现代化的丰富内涵之一，也是实现人的全面发展的核心要义，而自由时间是其必要条件。自由时间是从劳动时间的节约中获得的一种可自由支配的休闲时间和发展时间，与人的全面发展有深刻的内在逻辑，主要体现在发展主体的现实性、发展内容的全面性以及发展目的的自由性。然而，自由时间在人的全面发展的道路上并没有发挥出应有的必要性，为此，科学把握自由时间的内涵与外延、合理规划自由时间以及树立科学的消费观等路径可消解自由时间资本化、虚度化及消费化等异化现象，为人的全面发展保驾护航。     

人的自由全面发展:《共产党宣言》的第三维度

自中国现代历史以来,中国人,特别是中国共产党人对《共产党宣言》的理解,在很大程度上决定并将继续决定着中国社会发展的大方向.阶级斗争,被以毛泽东为代表的中国共产党人作为解读《共产党宣言》的基本维度;发展生产力,是以邓小平为代表的中国共产党人在解读《共产党宣言》时的又一维度;世纪之交以来的当代中国共产党人,在继续解读这一经典时,发现了深深隐含于内的第三个理论维度--人的自由全面发展.     

“异化”与“异化休闲”——基于马克思“异化”思想的解读

异化理论是马克思理论中的核心概念,这一理论指出在资本主义制度下不仅劳动产品发生了异化,就连劳动本身和劳动的人也发生了异化,揭示了资本主义制度创造了极其丰富的物质财富和它对人性的摧残和泯灭这一事实。同时,马克思还从人的需要入手,将批判的视角历史地、逻辑地延伸到了人的休闲生活领域,并对与之对应的异化休闲进行了批判,使得异化休闲具有了深刻的实践活动根源。异化休闲标志着人彻底异化的完成。     

《论犹太人问题》关于人的解放理论及其方法论意蕴

马克思《论犹太人问题》是马克思主义思想发展史上的重要文献之一,人的解放理论在马克思整个思想体系中具有特殊重要地位.马克思在《论犹太人问题》中揭示出犹太人解放的实质不仅是犹太人从犹太精神里解放出来,更是整个人类从市民社会中利己主义的犹太精神里解放出来,最终消除人对物的依赖性及其根源即生产资料的私人所有制,这才是人的解放的旨归所在.《论犹太人问题》关于人的解放理论蕴含着当今世界人的生存发展问题的解决办法,为探索和解决当今世界人们所面临的生存发展问题提供了理论支持和方法论指导.     

在对象性关系中把握人的需要——读马克思《1844年经济学-哲学手稿》

人的需要问题本质上是人同其对象的关系问题.根据马克思在<1844年经济学-哲学手稿>中关于"对象性关系"的论述,阐述了马克思主义的"人的需要"的内涵.认为马克思的"人的需要"概念大致可以规定为:人的需要就是人的本质力量的主体性生成.     

浅论《共产党宣言》关于人的认识

<共产党宣言>对科学社会主义的基本原理进行了全面、系统、深刻的阐述,同时对人的本质作了历史唯物主义的考察,对资本主义制度下人权发展的两重性进行了辩证分析,指明了人的发展的实现途径,描绘了人类解放的美好图景,蕴藏着对人的深刻理解和关怀.     

试析马克思的人的全面发展理论及其现实意义

人的全面发展理论是马克思关于人的学说的一个重要组成部分 ,其基本内容表现为人的需求的多方面发展 ,人的社会关系的丰富和发展及人的能力的全面发展。探讨这一理论对我们今天大力发展生产力、发展社会主义市场经济、实施素质教育都具有极其重要的现实意义     

共产主义社会、全面小康社会和人的全面发展 --重读《共产党宣言》

在马克思主义著作中,《共产党宣言》无疑是最伟大的一部著作,过去150多年后的今天再次重读它,特别是其中“每个人的自由发展是是一切人的自由发展的条件”,“必须以个人的全面而自由的发展为基本原则”的论断,可以说为我们建设一个全面小康社会的目标,从而为实现共产主义社会而奋斗,提供了很好的指导意义。     

读《马克思学说中人的概念》

《马克思学说中人的概念》将马克思学说中人的概念界定为“社会经济基本单位”,使“人”这一概念更加具体,与社会现实联系更密切,更贴近现实生活,有助于人们把握人的发展现实途径、出发点、终极向度等根本问题。     

《看不见的人》的黑色幽默

拉尔夫·埃利森的《看不见的人》将黑色幽默手法与象征主义、存在主义、超现实主义、现实主义等手法相结合,更好地揭示了小说的主题,增强了小说的艺术性。     

对青年马克思共产主义思想的原初认识——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本解读

在对《1844年经济学哲学手稿》中的有关共产主义思想的文本解读基础上，在“重新理解马克思”的理论解释框架下，探讨该手稿中共产主义思想的内涵、逻辑结构、思想渊源及历史局限性等内容。应该克服对待该手稿中共产主义思想的过高认识，恢复它的本来含义，完整、准确地理解其内容和意义。该手稿的核心内容是共产主义思想，但是是不成熟的、逻辑上具有缺陷的和带有明显的人道主义色彩的共产主义思想。     

马克思人的全面发展理论对大学素质教育的启示

介绍了马克思关于人的全面发展的规定性,分析了马克思人的全面发展理论与我国大学素质教育的关系,阐述了人的全面发展理论对大学素质教育的启示.     

论《看不见的人》的象征主义表现手法

<看不见的人>是美国当代黑人作家拉尔夫·埃里森的代表作.在作家运用的各种艺术表现手法中,象征主义的运用是这部小说获得成功的一个重要元素.通过从身份的象征、色彩的象征、眼睛的象征、人物的象征等方面,探讨作者如何运用象征主义这一艺术表现手法来揭示小说主题并表达其思想.