生活的“科技”——书法自然

象形的汉字负载着神秘的信息:何为大。"大"就是在天地自然之间展开人的胸怀。理解了自然精神,对天(自然法则)心存敬畏,与地(现象界自然)保持着亲切的关系,中国人就这样实现了"大写"的生活。     

老年人辅助记忆力产品设计——忆

正设计说明:该产品的设计旨在解决由于老年人记忆力减退而造成生活不便甚至发生危险的问题。"忆"是帮助提醒老年人按时服药的一款产品,老年人可以根据自己服用药物要求对服药提醒时间进行设定,当到达服药时间,"忆"会像闹钟一样发出     

选题策划《非物质文化遗产数字化平台研究》

<正>序言中华文化的历史长河流淌至今已历经5000年春秋,"人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。"时光荏苒,流逝了时间,但留下了前人的足迹、历史的记忆。不论是春秋战国的百家争鸣,还是汉朝武帝的独尊儒术;不论是秦砖汉瓦,还是唐彩宋瓷。沿着这条历史文化的脉络上溯,我们仿佛才能够看清今天的我们。非物质文化遗产作为历史文化的记忆载体,与其同步而生、同步发展,并传承了其最精华的部分。它好似一座山,蕴藏着文明时代的宝藏,又像一根绳,牵系着民族的魂与魄。对于独立个体而言,非物质文化遗产是传递文化基因的导体;对     

走在小康路上的百姓

如今对老百姓来说 ,吃好、穿好已不算是什么奢望的事情了 ,当前老百姓们更加重视的是生活方式的改善和生活质量的提高。为了真实记录历史 ,为了用最直观的摄影语言来描写记录我们这个伟大的时代 ,我从社会发展的一个侧面拍摄了一些老百姓健身娱乐和休闲活动的生活照片。●《快乐天地》拍于市区街头群众文化聚集地。使用 2 4～ 35mm广角变焦镜头 ,挤进人群堆里 ,连续抓取了具有地方特色的川剧爱好者表演活动高潮的瞬间。快乐天地 (彩色 )●《和睦相处》拍于市区中心广场群众休闲活动地。使用 5 0～ 1 35mm变焦镜头 ,快速抓取了三代和睦相处 (…     

传统文化在中式白酒包装与瓶型设计中的应用

引言 中国现代艺术设计的发展,在于有“根”。这个根就是中华文化之根,它经历了几千年历史的积淀,深植于人们心中,潜移默化地影响着我们的审美观、创作观。有根的艺术才能够枝繁叶茂日益强大,而艺术的根,是扎根在多姿多彩的生活中。对于传统文化我们应有新的概念,人类昨天社会实践活动所创造的一切文明成果,     

张裕解百纳酒包装设计

正设计说明:本设计把张裕解百纳酒分为四个等级进行设计,分别是"大师级"、"珍藏级"、"特选级"、"优选级"。并且分别从新时期时代纹饰、秦汉龙虎纹、明清青花和京剧脸谱中获取图形,以历史时间为顺序来表现不同的级别;在材料方面本设计想用玻璃与紫砂的结合来表现现代与传统的融合,在抓握的手感上也更具亲和力;在结构方面,酒瓶底部设计一个八卦卡口,酒瓶上下可以卡在酒盒上,运输过程中可以减少碰撞。     

文化视角下的中国大陆设计管理

设计管理于二十世纪七十年代在英国兴起,本世纪初被引入中国大陆。以文化的视角来看待设计管理,可以称之为"舶来品"。通过对设计管理历史脉络的梳理,分析设计管理在中国大陆的引入相关政策、经济、交流因素,归纳设计管理在中国大陆传播的可能途径,展现设计管理在中国大陆的引进过程、传播途径及发展现状。     

论《易传》的“法天则象”设计思想

目的旨在探讨《易传》中"法天则象"的基本含义,它是中国古代"天人合一"思想的最原始的表达。方法通过对《易传》中"法天则象"含义的训诂,结合先秦时期设计实践,揭示了《易传》中"天"的两个维度,一是时间维度,如春夏秋冬等"四时";二是空间维度,即"天象"、"天文"。"象"既指卦象,也指星象。结论 "法天则象"表达了中国古代设计与天地四时秩序的统一,表现出中国古代设计尊重、顺应自然,与天地万物和谐相应的设计智慧。     

环境设计中的解释学美学与接受美学

解释学美学的"视界融合"原则使过去视界与现在视界相结合,因而当代环境设计可在可行范围内对历史文化建筑进行"活化"与"保育";据"效果历史"原理,艺术(包括建筑艺术)作品的生命是超越时间限制的,处于不同历史时空的人们解读作品可见仁见智;"合法的偏见"原理为个人意识乃至社会意识有力地影响人们对建筑的解读提供了一个美学视角,人们据此可改变和拓展历史建筑的功能。而在接受美学影响下,环境设计立足于接受者即环境使用者的真实需求,使设计更加人性化。     

设计中的 “无用” 之道

目的探究设计"无用即大用"的理念。方法从通过对古典哲学中"道"与"器"、"有用"与"无用"的分析,阐述了人的需求层次,强调设计应具备创造美的责任,并以优秀的设计为例,论证了"无用即大用"的理念。结论无用设计理念是人们生活需求和社会文化发展的产物,设计不仅满足了人对物质的形态美和功能上的需要,而且其创造的价值在一定程度上改变了社会,改善了人们的生活状态,体现了"无用"之大用。     

云水无间——说叶国丰抽象艺术展

正"云水无间"更像是句偈语……以此为题的叶国丰抽象艺术展,显然不是在陈述一种自然界里的现象,也不是作者要把云水有别的区分再用艺术的象征手法表现出来。即使作者对云和水这一题材情有独钟,在他的创作谈中也不无情深地感沛于云水自由的境界,面对他的作品,我还是要说,体察天地区别者,心中至少存有两种自然观。一种是天老地荒的自然,那是我们须倪片刻也离不开的自然,它滋养和生发了人类的文明与文化,是人类文化想象与创造力的源泉;另一种则是存在于人心之中的自然,这个自然是随着人的生活经验和社会阅历而不断丰沛清澈的自然。它是人理想和愿     

从“天地君亲师”位看文字符号设计的容错性

目的从中国民间独特的视觉传达系统"天地君亲师"牌位中文字笔画减少的现象出发,将"容错性"概念引入视觉传达系统设计。方法以符号学为方法论指导,分析文字符号在视觉传达系统中的因"意"变"形"现象以及在不同文化语境中文字"容错性"的应用造成的不同识读效果。结论汉字独特的造字体系不但是中华文化一脉相承的基础,也是现代视觉传达设计可以借鉴的思维方式。     

中国古代升水器械设计思想特征探析

通过对<农器图谱>、<天工开物>、<农政全书>等古籍的解读,对中国古代升水器械设计思想特征进行了归纳,指出中国拥有的不是"璀璨"的工业的历史,而是漫长的农耕时代孕育出来的"传统",理论实践将证明中国人可以谈自己的设计文脉.     

主持人语

中国传统造物设计思想的产生、演变和发展与社会制度、生产技术、生活方式等密切相关。在时间洪流的裹挟下,不同历史时期造就了风格迥异的造物形态,也形成了不同的设计思想。具体而言,技术与造物的关系具有辩证性,历史上每一次生产技术的革新都会对日常设计产生深远影响,同时,不同生活背景、生活方式下的群体对设计需求的变化也会反过来促进技术的跃迁。     

深埋地下的水管也应经得起检验

正水利设施的修建是城市化进程中的重中之重。水支撑着人类的生活生产活动,我们坐在家里即可享用水龙头里自来水的快捷,以及生活废水被"一键送走"的便利。这些水通过一根又一根相连接的管道流入万千百姓家,又经这些管道从厨房浴室流向江河湖海或是经过处理后二次利用。但是,日前媒体曝光的非标PE管流入市场的消息让人们对水的使用安全产生了一丝担忧。在新闻曝出之前,很多人可能对PE管没有直观     

福建闽南地区木板年画中的民俗生活研究

福建闽南地区木板年画的题材非常丰富，包括天地神灵、故事传说和民俗生活。闽南年画中的民俗节庆生括，为我们带来了传统民俗生活的直观感受。年画中的民俗生活场景，是对劳动生活的真实记录和对劳动者的直接颂扬。闽南年画对于历史事件的记录展现了广大民众的世界观和价值观。     

论设计艺术的多元化与统一性

在现代生活中设计已成为一种生活方式.从设计的文化内涵,思维理念角度入眼,再纵观设计的历史与前景,加上设计永恒的本质--个性,还有当前的环保意识,才能明白,设计不仅仅用自己的方法研究世界,更重要的是设计研究科学技术对环境与人的生存方式.     

身份防伪热点评述

人和人的行为活动就构成了社会。 社会总是要发展的;发展则需要稳定; 而稳定所要求的最基本因素就是社会的 安全。"安全"与"不安全",其根本原 因来自于作为社会行为活动主体的人的 本身。当人在"干坏事"时,尽管有极 少数"亡命徒"是明目张胆,而更多的 则是为了逃避惩罚而隐瞒其身份,或假 冒身份,这就是利用所谓"不明身份" (unknown identity)或"虚假身份"(fake idcntity)进行经济诈骗或社会破坏活 动。由此可见,社会安全问题在某种意 义上可以转换或归结为全社会作为个体 活动的人的身份识别问题。     

设计与心理理解的同一

设计的过程就是对人心理的理解过程。理解是把握人类生活和历史的基本手段。而不管设计师的前缀是什么（建筑、工业、平面、包装……）,他们对设计都有自己的观点、看法,但所有设计主张都在表述这样一个事实：设计是人心理的理解的融合同一。理解在相当大的程度上必须运用心理学的描述和比较。     

基于认知可靠性人误分析法的超市收银系统人误分析

目的拓展认知可靠性人误分析法(CREAM)研究,分析超市收银系统,找出人因失误根原因,提出改善措施。方法运用模特排时法(MOD)确定收银作业的标准时间,运用达宝易软件计算其实际时间,比较标准时间和实际时间计算人因失误率。应用CREAM的追溯分析法对此进行分析。结果找出超市收银系统中人因失误率较高的"拿物品、扫描和放钱"三个操作步骤的根原因,提出改进措施。结论 CREAM结合基础IE方法在一般工业、服务业中具有广泛的应用价值。