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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
苗族银饰具有很重要的文化历史价值,银饰自身具有民族上的徽记,它是苗族宗教信仰的物化产物,也是整个苗族历史的缩影.文章对湘西传统苗族银饰中银饰的种类及纹样等进行相关阐述,并对湘西苗族银饰中所体现出的民族文化、审美价值及制作工艺等进行分析.从中不难看出,今后需要进一步加强对湘西传统苗族银饰的研究,以及加强对银饰传承人与银饰...  相似文献   

2.
社区教育是民族传统文化教育的三种形式之一,是对家庭教育、学校教育的有益补充。社区教育主要靠教者言语教导及行动示范来完成,随着现代社会的快速发展,社区教育方式日益多样化。文章以湘西苗族为例分析了社区教育传承苗族传统文化的形式,取得的成绩,面临的困难及其成因,最后提出社区教育传承苗族传统文化的可行性建议。  相似文献   

3.
苗族是我国历史上最古老的民族之一。对湘西苗族文化的发展特点及服饰造型工艺进行研究分析,探讨与之相关的文化传承与发展;通过实地调研,结合相关文献整理分析,加深对湘西苗族服饰文化内涵的理解,可看出湘西苗族服饰文化与现代服饰文化有不同的特殊性质。研究的成果为更好地促进湘西苗族服饰元素的运用与发展,贯穿创新发展的理念,不断拓展其应用领域,提供一定的理论参考依据。  相似文献   

4.
《广西轻工业》2016,(3):95-96
湘西苗族服饰款式多样,是我国民族服饰文化的瑰宝之一,但由于受到西方文化思潮的影响,大部分传统湘西苗族服饰在人们的视野中慢慢消失,所以传承与发展湘西苗族服饰迫在眉睫。从湘西苗族服饰品牌设计实操要点入手,打造湘西苗族服饰的品牌化概念、分析设计方案和设计卖点,紧抓民族服饰的流行信息,拓展湘西苗族服饰的市场价值,以此带动促进湘西苗族服饰的传承与创新发展。  相似文献   

5.
教育是培养人的一种社会活动,是传承社会文化,传递生产经验和社会生活经验的基本途径。当代湘西,随着现代社会转型速度加快以及现代学校系统的全面构建,苗族传统文化教育传承体系发生了巨大的变迁,主要表现在教育方式的多样化、传统文化意义转换、苗族传统文化传承项目的筛选以及教师角色的变换等方面;苗族传统文化教育传承在教育形式、教育内容等方面的变迁受到了传统性因素的消减和现代性因素增加的影响,民族间文化交流则起着推动作用。  相似文献   

6.
湘西苗族鼓舞是极具民族特色、艺术特色的传统体育活动项目。在湘西经济飞速发展的今天,这一传统文化的保护面临诸多挑战。本文通过调查苗族鼓舞历史文化背景、价值特点、生存现状,探讨苗族鼓舞的传承模式和发展中的问题,旨在更好的保护这一被现代文明边缘化、濒危化的湘西苗族艺术。  相似文献   

7.
吕行佳 《西部皮革》2024,(3):126-128
湘西苗族地处湘西土家族苗族自治州,是除贵州之外的第二大苗族聚集地。银饰作为苗族社会的一种文化现象,传承和发展着苗族文化,其纹样图案融合了当地人们对自然、社会、神灵等的理解与探索。苗族女性审美意识体现在衣食住行、民俗神话、宗教仪式等各个方面,在银饰图案上有着集大成的映射展现。  相似文献   

8.
吴仪  彭小伟 《西部皮革》2022,(16):39-41
湘西是我国著名的“蜡染之乡”。近年来,数字技术的突飞猛进,为湘西苗族蜡染的传承和保护提供了有效途径。文章从湘西苗族蜡染传统制作工艺出发,根据湘西苗族蜡染的审美特征阐述其数字化传承与保护的重要性,并进一步探究湘西苗族蜡染在数字化保护背景下保护和传承的更多可能性。  相似文献   

9.
伴随着社会经济的飞速发展,人们对于生活质量的要求也越来越高.与此同时,能源也在不断地消耗,这也对整个大气环境提出了挑战.空气的被污染,给人们的生活环境以及健康都会带来很大的影响.所以,如何做好大气环境保护工作,走生态文明发展之路,是十八大以后我国经济发展的必要前提.对此,本文针对生态文明下大气环境保护等相关内容进行一系...  相似文献   

10.
吴存兵  王彬 《广西轻工业》2010,26(4):134-135
生态文明有其形成的背景及内涵。通过发挥高校功能,开展生态现状教育、生态平等教育以及构建新的德育教育内容,以加强大学生生态文明观教育。  相似文献   

11.
赵德贵 《烹调知识》2011,(11):54-55
酸食,具有酸、香、辣、鲜的特色,是苗乡的独具风味。湘西是典型的丘陵山区,由于他们地处深山峻岭,受气候和交通的影响,不太容易吃上鱼肉类和蔬菜,也缺盐。这里的苗族、土家族和汉族人们为了解决菜肴原料的储备问题便家家户户都设置酸坛,制作酸鱼、酸肉、酸菜等食物。  相似文献   

12.
赵德贵 《烹调知识》2011,(31):54-55
酸食,具有酸、香、辣、鲜的特色,是苗乡的独具风味。湘西是典型的丘陵山区,由于他们地处深山峻岭,受气候和交通的影响,不太容易吃上鱼肉类和蔬菜,也缺盐。这里的苗族、土家族和汉族人们为了解决菜肴原料的储备问题便家家户户都设置酸坛,制作酸鱼、酸肉、酸菜等食物。每年农历七月,田里的稻谷成熟后人们就开田放水,以便打谷。但春耕时放在稻田的小鱼,  相似文献   

13.
作为“饮食文化”之一的烹调技艺,在中国已达到炉火纯青的地步,无疑它是对人类饮食文明的一大贡献。但是,作为一种文化现象,须深究潜藏于其中的文化底蕴,寻找它对中国人人格形成的影响。影响有正,负两方面,今天在这里探讨一下它的负效应,目的在于扬长避短,更好地继承传统文化。  相似文献   

14.
民以食为天,生态文明建设下的粮食安全问题一直是老百姓关心的民生话题。粮食安全应该放在压倒一切的高度上来审视。本文将从粮食安全大环境下如何谈发展问题,粮食安全的控制源头现状,习近平总书记是如何看待粮食安全问题的以及粮食安全路径思索四大方面展开探讨,并提出相关建议。  相似文献   

15.
湘西苗族服饰是打开苗族文明的窗口,也是其民族精神的外化表现。其服饰元素记录了湘西苗族的历史文化以及氏族回忆。每一个服饰元素的含义背后都传承着民族的民风民俗。湘西苗族独特的抽象美、生态美、和谐美的审美价值,为湘西苗族服饰元素在当代服饰设计中的再运用提供借鉴。  相似文献   

16.
由于各类社会因素的影响,现在我国还存在着一定程度上的水资源短缺、污染等较为严重的生态问题.在新时代的生态文明视野下,如何做好水资源的保护及利用,成为社会、群众所关注的重要话题.基于此,本文将结合我国社会的发展,深入探讨水资源保护以及利用的有效策略,以期能够真正解决目前我国水资源中所存在的问题,保障我国社会和谐、稳步发展...  相似文献   

17.
《广西轻工业》2016,(9):187-189
在美丽校园背景下,通过调研分析大学生生态文明教育现状,给出相应解决路径。  相似文献   

18.
19.
苗族民居不仅是苗人的居住建筑,更是苗族文化的再现场所。苗族民居因承载苗族文化的精髓而独树一帜。因自然环境、地域特色、民族信仰和异族文化等因素的影响,同族异域苗族民居不仅保留了苗族民居的共性,同时还存在着地域个性特征和差异。这些共性和差异或直接呈现在建筑外轮廓,或隐含在建筑内空间,成就了"民族村寨"文化遗产的神秘。  相似文献   

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