生命的纪念心灵的慰藉--记吉林市殡仪馆设计

通过对吉林市殡仪馆设计进行介绍和分析,阐述殡葬建筑是一种特殊的建筑形式,是人类生活的一部分,探讨了现代殡葬建筑在场所、空间及工艺流程等方面的要求,强调了殡葬建筑的精神功能,提出了创造文明、生态、可持续发展的现代殡葬建筑的新概念.     

殡葬暴利的根原及对策探讨

自2003年以采,殡葬业一直名列"中国十大暴利行业"榜单,社会各界反"殡葬暴利"的呼声高涨.分析了我国殡葬业的现状及形成"殡葬暴利"的根原,提出了深化改革、破除垄断、加强管理、健全法制和移风易俗等遏制"殡葬暴利"的对策.     

当代建筑艺术的科学追求

基于系统价值论美学的学术视野,构建了＂形式审美循环与秩序探索递进＂的复合系统;并通过对现、当代建筑艺术,基于形式审美与秩序探索价值取向的分析,提出了探索＂深层秩序＂、提炼＂模仿秩序＂、建构＂复杂形式＂的当代建筑,是系统价值论建筑美学不断完善、人类科学探索不断超越的重大转折;同时具体探讨了当代建筑艺术,基于数学、复杂性科学、晶体学等学科科学追求的建筑范式.     

关于中华古建筑专用名词翻译风格的思考

中华古建筑自古以来沿革了＂以丽为美,以势为尚＂的美学标准.建筑术语＂飞动之美＂的渊源,可追溯到诗经时代.无论是＂雕梁画栋＂式的高雅建筑艺术,还是＂灰墙黛瓦＂式的民间草根建筑艺术的文本翻译均遵循了忠实于汉语语言习惯的翻译方法.虽然中西文化存在差异,但应尽力表现汉语原有的深厚文化底蕴.     

府学胡同36号院古建筑信息模型建立研究

BIM技术中模型建立是基于建筑构件层面上的面向对象参数化模型建立过程.BIM模型具有丰富的建筑信息且能够达到对建筑物构件层面和建筑物内部的管理.BIM与GIS结合能够实现建筑遗产信息的全生命周期管理,可以解决GIS在建筑遗产信息管理中的＂信息孤岛＂问题.以府学胡同36号院为典型样例,重点研究利用点云逆向建立传统木结构古建筑构件BIM＂族＂模型及古建筑BIM模型,最终将建立的古建筑信息模型在GIS环境下实现共享.为规模化古建筑＂族＂库的开发探索技术方法,以实现建筑遗产信息的全生命周期管理、为古建筑正向修复重建和仿古建筑的模型设计提供依据.     

消隐与融合：湿地建筑设计原则探讨——由“低碳城市与生活”展览馆竞赛设计引发的思考

＂湿地＂作为一种特殊的生态环境,在其中进行的人类建筑活动少之又少,但是由于其特殊的示范作用,适当的建筑活动在所难免.维持与恢复生态过程与格局的连续性和完整性,实现建筑自身生态平衡,建立人-科技-自然元素的互动是湿地建筑设计的基本原则.建筑作为CO2的排放主体,在当前全球＂低碳＂的大形势下受到了极大的关注,但＂低碳＂建筑的设计过程中还存在很多问题.对于高技术的过分依赖、对于新能源的开发利用以及对原生乡土建筑的关注等方面都有待作进一步的探讨.     

建筑地域性的层次关照

建筑创作中应对建筑的地域性加以主动关照,对其关照需分层次对待.依据系统论的观点对建筑地域性从＂元素、关系、结构、系统＂等多层次的分析,阐述建筑创作中对建筑地域性的层次关照,并结合实际作品分析对其地域性的分层次的关照.     

论深圳大运体育中心的解构特征

通过了解解构主义建筑的背景和发展历程,展开了对解构主义建筑创作观念、创作形式的理性探讨,并以深圳大运体育中心—＂水晶石＂为代表性建筑进行拓展,力图对解构主义建筑的建筑创作手法及建筑的特征进行全面解读.     

厦门近代“嘉庚建筑”的本土化历程

基于地域性建筑理论,选择具有闽南特色的红砖文化与石材文化为2个切入点,对厦门近代＂嘉庚建筑＂1919—1962年间的本土化历程进行系统的分析与研究.首先追溯其本土化历程的缘起,进而研究其如何将闽南传统红砖文化融入南洋建筑式样,创造出具有闽南红砖文化特色的＂嘉庚建筑＂;最后研究其如何将闽南传统石文化融入南洋与西洋建筑式样,创造出具有闽南石文化特色的＂嘉庚建筑＂,为当代地域性建筑的创作提供有益的实践经验和理论支持.     

我国建筑类高校人才培养模式改革探索——基于吉林建筑工程学院的教学改革实践研究

我国建筑类高校人才培养存在模式单一、工程训练未达到基本要求、理论教学与工程实际严重脱节、工程教育与人文教育结合不够,以及缺乏与国际工程高等教育接轨等突出问题,改革和创新我国建筑类高校人才培养模式迫在眉睫.改革和创新我国建筑类高校人才培养模式,首先要在明晰办学理念基础上设计符合一定办学理念价值实现形式的人才培养模式.在实践中坚持＂唯实＂办学理念不失为一种正确选择.＂唯实＂办学理念规定了＂三实型＂人才培养目标定位.完善建筑类高校＂三实型＂人才培养模式,应着力从深化教学内容和方法改革,培养学生综合素质;强化实践教学,培养学生创新精神和应用能力;优化师资队伍结构,造就一支实践经验丰富的教师队伍;密切政产学研之间关系,构建多元合作人才培养链;主动适应世界工程高等教育潮流,建立与国际接轨的专业认证制度等方面展开.     

生死无忧：壮族族群生育丧葬文化

壮族族群信仰世界里自设了彼岸幸福的天堂花园,花园里的花对应世上的人,民间认为他们的魂魄都有必然的归属.所以,这一特殊信仰内容与生育护理、生活灾病甚至死亡都有密切的关联.在民间“求花”、“开丧”等师公信仰,更体现了仕族人生死无忧——达观、知足、长乐的文化观.     

网格体系与技术初探

网格技术是一种重要的信息技术,其目标是资源共享,消除资源孤岛和信息孤岛．是抽象并量化计算资源,随时随地能够通过网络“定额”完成“定量”的计算相关的工作．了解网格技术目前流行的3个网格体系结构：五层沙漏结构、开放网格服务体系结构,以及网格的核心技术．     

欧式建筑对中国民居设计的影响

19世纪以来,欧式建筑传入中国,在建筑设计形式与方法上都影响了中国民居。在设计形式方面,中国民居吸收欧式建筑元素,创造了外廊形式、骑楼形式、合院式多层结构形式等等;在设计方法方面,中国民居也吸收了欧式建筑观念,形成了开放式设计、多元化设计、表现性设计等方法．     

容灾备份异地架构在“不可抗力因素”下的应用研究

通过综合考虑目前信息系统灾难备份已有的＂两地两中心＂、＂两地三中心＂两大架构方案的实际应用效果,为了扩大容灾备份异地架构方案的全面性,构想以建筑工程中＂人民防空工程＂为背景的＂同地两中心＂的设计方案,并对比分析该方案与原有两种方案在应对＂不可抗力因素＂时的抵御能力及其它特点,以供企业选择适合自己的信息系统异地备份安全模式。     

基于老子生命哲学的高校教职工生命教育研究

老子的生命哲学以其博大精深的生命智慧引发了弥久不衰的思想魅力.文章结合时下我国高校教职工生命状况和职业发展态势,着重发掘和整理老子生命哲学中的“贵生轻物”的人文关怀、“贵柔不争”的处世艺术、“生死自然”的达观态度、“死而不亡”的终极超越等独特的生命智慧.认为一名优秀的高校教职工,应既“育人”也“育己”,把握自己的定位,顺应生命的本性,纯真而自然地让个体生命之花自由而全面地绽放.     

当代博物馆遗产化问题探析

阐述全球当代博物馆建筑著名个案，论证联合国教科文组织关于“20世纪遗产”理念的提出、普利茨克奖设立与评选的历史价值和宁波博物馆建筑荣获普利茨克奖的机遇与催化作用诸因素，得出当代博物馆建筑从艺术品向文化遗产的“嬗变”——博物馆遗产化，将成为新世纪博物馆的全新命题。     

论新地域建筑

随全球经济一体化影响,建筑形式也出现了“国际式”,各地城市建筑千篇一律,特别是在世界文化趋同形势下,地域民族文化几乎被淹没,地域建筑创作受到冷落与排斥,营造新时代地域建筑是当代建筑师应负的责任．分析了地域建筑全球化的历史背景,阐述了新地域建筑应具备的新内涵,并探讨了当今地域建筑发展的方向．     

浅析抽象艺术与建筑的融合

通过对抽象艺术的概念及其最初的艺术源流的一些简要的分析,引出当代建筑的形态中包含着大量的＂抽象构成＂元素.从抽象艺术与建筑的融合进行了论述,揭示出抽象艺术历经发展,其构成法则在当代已成为较为普遍的设计原则和设计理念,并对建筑设计产生了广泛而深远的影响,带动了建筑设计的推陈出新.     

海明威——现代美国文学的神话

海明威是美国20世纪20年代最重要的代表作家之一。他在创作实践中潜心追求的“冰山原则”及其永不言败的“硬汉神话”,充分体现了海明威式行动方式和生存方式的极大魅力,独特的艺术风格开美国文坛一代文风;“生命与死亡”是他作品的永恒主题,寓意深远;海明威富有传奇色彩的人生经历使他成为现代美国文学史上一个不朽的神话。