“珠宝女皇”的命运博弈

绽放东方艺术的珠宝——"熙·珠宝"以其精湛卓绝的中国皇家珠宝工艺和对东方深厚文化的诠释,演绎了东方珠宝奢华的气韵,令人们惊叹不已。而今引领这个珠宝品牌的阮熙紫更有一个愿望,创一个能屹立于世界高级珠宝之列的品牌。对明星们来说,最让他们尴尬的或许是"撞衫",然而,比"撞衫"更让人尴尬的莫过于碰到和自己佩带同一款珠宝的朋友了,于是珠宝高级定制便成了成功人士身份的象征。在熙.珠宝高级定制会所,不仅珠宝定制作品独一无二,就连每位贵客也能享受到高级     

木匣里的传家宝

一块宝石可以世代相传,这是来自中国人的传统意识。珠宝有价值,但它所承载的中国文化无价,木匣里的传家宝是留给后人最珍贵的礼物。如果你知道,你家老祖宗留下了一件传家宝锁在木匣子里,历经几代相传,传到了你手上,你该是欣喜若狂,比之孔乙己有过之而无不及。因为你知道,这样的珠宝将是价值连城!只可惜,这样的"传家宝"如今只能在部分高端会所中见其踪影。从古至今,中国人便喜欢将珠宝世代相传,这是中国的传统文化,也是中国珠宝市场不受国际大环境影响的主要因素。     

璀璨星荟 会所之家——“联盟”成员说“联盟”

会所文化产业"星荟"酝酿了很久,最终会所联盟选定命名"星荟",意思是说会所之星或明星会所大荟萃。在深层面,我们希望会所产业犹如星星可以燎原,通过"星荟"可以更加健康地发展、繁荣和壮大,每一个会所都能成为耀眼的品位之星,文化之星。会所作为一个新兴文化产业,以崭新的姿态蓬勃发展。作为一个产业来说,她的发展刚刚起步,很多会所还是摸着石头过河,处于探索阶段。各种不同主题和形式的会所琳琅满目,跃跃欲试,想要开辟一条经营的新思路。     

中国·会所文化产业星荟(The Star Guild)简介

会所经济已经成为一种新的经济形式,并以它独有的特色,渗透到当代经济生活的备个领域。这种经济形式,从始至终都浸润着中式文化的影响,使之成为中式文化传播的一个物质载体。在现代高端经济生活中,起着非常重要的引领作用。这种新的产业模式,被称之为会所产业或会所经济,它得到了越来越多高端产品产业的认可,备式会所,尤其是中式会所,如雨后春笋,迅速发展成长。     

中国·会所文化产业联盟简介

会所经济已经成为一种新的经济形式,并以它独有的特色,渗透到当代经济生活的各个领域。这种经济形式,从始至终都浸润着中式文化的影响,使之成为中式文化传播的一个物质载体。在现代高端经济生活中,起着非常重要的引领作用。这种新的产业模式,被称为会所产业或会所经济,它得到了越来越多高端产品产业的认可,各式会所,尤其是中式会所,如雨后春笋,迅速发展成长。会所产业,不仅引领着中式文化产业,推动着中式文化产业前行,更引领着高     

词汇“会所”考证

“会所”是最近在国内非常流行的一个词语。它源于17世纪的英国,于20世纪初的新文化运动时期进入中国。会所内容丰富,除私人会所,运动会所和文化会所外,还作为房地产界的新概念进入人们的现代生活,其广义化的概念“泛会所”,为人们提供交流的空间和载体,对创建和谐社区乃至和谐社会有重要的现实意义。     

会所中的“和文化”

志同道合者于会所一隅"煮酒论英雄",便是"和文化"的精髓。"和"是会所的精要。不与大众及普通人为伍,寻找一个只属于跟自己同等分量的人在一起的空间。会所是圈子文化的重要构成,其原因不在炫耀,而是有其社会与悠闲的双重性。它是促进同圈子人群信息交流的地方,也是工作以外的另一个家,让人能找到一种归属感。     

红木家具的混搭风采——专访北京九朝会总经理陈可

在会所云集的京城中,雕栏玉砌、长廊迂回、俨然一副深宅大院做派的九朝会,实属是与我们红木家具产业会所,在气质风韵上极为相似的一家知名会所。古典红木家具在九朝会恰到好处的应用,成为九朝会演绎中国传统文化、艺术与生活方式的重要介质。与此同时,也让我们通过会所空间,感受到红木家具与戏曲文化、餐饮文化     

流光溢彩的现代西方珠宝艺术

流光溢彩的现代西方珠宝艺术冰子编译几乎没有人能抗拒珠宝的诱惑，也没有人会无视珠宝的美丽与珍贵。近３０年来，西方世界在史无前列的社会变革及技术进步中渐渐觉醒，作为装饰艺术的珠宝物永远成不了文化变革的前卫，但众多现代珠宝巨匠凭借他们的独特创意与精湛技艺，...     

两张牌打响会所地方战——天津一品堂会所经营之道

2011年,天津一品堂会所与"天后宫"、"泥人张艺术馆"、"杨柳青年画"并驾齐驱,被誉为天津古文化街中的四大博物馆。依托鲜明的文化地标,浓郁的历史气氛,一品堂会所一举奠定了在天津红木家具市场上的核心地位。一品堂董事长白希鸻认为,每个城市有自己与众不同的文化特色,做会所,就是要找到红木家具与这个城市的文化氛围能有机融合的那个嫁接点,这会直接影响到消费者对会所形象、产品特征的最初认识,进而最终     

古代旅游也是文化遗产——从明代苏州游冶之风说起

旅游是古代十分盛行的"游山玩水",早在唐宋已经很发达。古代游冶作为一种社会活动,既与手工技艺、商业贸易发生十分紧密的关系,又形成了具有时间、空间的文化场所,所以,它不但是物质文化遗产,也是非物质文化遗产。明代以来,由于地域经济的高度发展,苏州集中了许多士大夫和富商,在他们的导引下,当地的游冶之风极盛。这种游冶活动是多层面的,包括宦游、雅集游、园林游、漫游、民俗游等。这就使与旅游相关的手工技艺得到有效的发展,如交通工具、游具的生产等。而著名旅游地点、庙会集会场所及其周边街区是文化场所,在一定的时间里产生了有很强吸引力的文化空间,形成充满商机的集市,从而繁荣了地方经济。这些都是值得借鉴的经验。     

秋入九天凤仪来——白玉世家倾情打造“凤仪珠宝”

和田玉不独是谦谦君子的代表,其纯净温润的质地更适宜彰显中国女子温婉柔韧的品德。以和田玉为主石搭配黄金、钻石、翡翠、红宝等设计出的凤仪系列珠宝,是对如玉般温婉净透的女子最好的嘉赏。"凤仪"意为凤凰来舞、仪表非凡,自古以来便是吉祥的征兆,寓意福寿安康,彰显雍容华贵,象征了东方意韵的传承。凤仪珠宝便是这样一个极具东方韵味的珠宝品牌,结合千年和阳玉文化与现代珠宝设计理念,件件作品既有典雅的中国风情,又透露着时尚现代。     

高端品牌盯上红木老板

近来本刊广告部频频接待红木产业外的高端品牌客户,于是杂志广告一改以往单纯古典家具企业、红木产品的版面内容,出现了中式高档服装私人定制、珠宝、会所、葡萄酒等高端生活消费品牌的形象。这是以往从没有过的,令人眼前一亮。在与商家交流中发现,之所以呈现这种"高朋满座"的广告位格局,源于商家敏锐地意识到红木产业     

珠宝首饰设计百年回望

20世纪珠宝设计经历了全面发展和逐渐分化的过程，其中每个时期由于社会、文化、艺术思潮的背景不同，首饰的面貌都表现出不同的特色。本文概括地回顾了珠宝设计演化中的几个突出阶段，阐述了首饰在各个阶段具有的特殊的文化内涵与造型特征，并且隐喻了以往风格对于现代首饰设计多元化趋势的意义。     

尊木汇·国际艺术广场亮相国际舞台

为加强与中东欧在经济、文化领域的合作,4月底至5月初,在国家领导人出访中东欧和俄罗斯时,尊木汇董事长谢艺仁有幸随团出访,这不仅让他学习了国外的文化产业和商业模式,更让"尊木汇·国际艺术广场"首次亮相国际舞台。"五个一片区"集商旅文于一体获国际认可此次谢艺仁为国际友人带去的是尊木汇的全新规划——"五个一片区":一个名家珍品典藏馆——三各艺术馆;一个品牌旗舰会所集群——46尊艺术会所;一个当代艺术体验空间——艺术品手工街;一个木文化主题公园——世界木博园;一个国际艺术品展销中心——艺术会展中心。这种集商旅文于一体的五大片区规划,也     

《珠宝玉石学》简介

由桂林工学院周佩玲教授等编著的《珠宝玉石学》一书 ,已由广西师范大学出版社出版发行。　　该书分 4篇 2 0章 ,由绪论、通论、各论和宝石商贸及文化鉴赏组成珠宝玉石学的完善科学体系 ,系统全面论述了珠宝玉石学的基本理论、基本知识和基本技能。该书更新了经典矿物学和宝石学体系 ,运用现代化学键理论和微束谱学分析方法 ,使成宝机理的研究 ,珠宝玉石的鉴定、优化、合成理论研究等更加系统和完善 ;从我国国情出发提出新的分类方案 ,对珠宝玉石、观赏石、砚石、印章石及人工宝石等进行了全面的阐述 ;石文化和经贸信息也占一定篇幅。内容丰…     

金风玉露喜相逢——《中式生活》在高端会所

与高端人群交集,去会所是条捷径。有人说,遍布京城的高端会所是当今精英的交际圈,是京城时尚生活的风向标,也是出入者拥有尊贵身份的象征。经红酒洒、豪车、名表、游艇、甚至私人飞机的喧嚣和热闹中,人们也意识到中式生活乃是一种低调的奢华。而会所,作为各种时尚圈子的文化符号,里面集中着洋装在身,     

名会所与“中式”情

有广告投放者说,在一些高端会所总是看到《中式生活》杂志。请问,这本杂志都投放在哪些高端会所?这些会所的性质和服务对象是哪些群体?现本刊为提问者梳理回答。目前,高端会所遍布北京,会所应该属于文化创意产业。每个会所部有其自己的特色和特定的会员和顾客群。因为《中式生活》的办刊定位是面向高端客户,所以在会所中铺放是必然。不仅在京城高端会所中可见《中式生活》杂志,而且,我们同数十家高端会所还建立了战略合作伙伴关系。     

盛世藏玉春满园——访中国白玉研究会会长赵津生

有传统文化品质的白玉已经进入奢侈时代,体现中国文化的玉器收藏将成为新时代的象征。2012年元旦,自古享有"东富西贵"美誉的北京市西城区,在南起宣武门、北到新街口这条全长5.4公里的"商业大动脉"上,又新添了一处时尚高端珠宝消费场所——北京西单天安天地珠宝艺术汇,而"艺术汇"最夺目的当然是白玉了。     

马克思主义和谐社会的理想与现实的二维解读

马克思主义和谐社会的理论直接来源是空想社会主义的乌托邦理想.但马克思主义和谐社会是一种历史具体的"现实的运动",而不是一种"文化史"的从属因素.马克思的"两大发现",揭示了社会主义实现的前提、条件和实现途径,从而说明消除资本与劳动矛盾对立,建构和谐社会的现实可能性.我国古代"和"的文化为现代和谐理念提供了文化资源,但我国和谐社会是马克思主义中国化的新成果,而不是古代"和"的文化的简单延伸.我国和谐社会承载的是马克思主义理想目标与现代社会主义实践之间一种互动关系.