江南传统民居建筑区划初探

本文以建筑的大木结构差异为主体要素,结合其他建筑本体特征,以山水地理、方言形成、匠师活动等为背景,把江南明清民居划分为五个建筑文化圈。     

传统民居及其建筑文化基因的传承

传统民居建筑是地域文化的重要物质载体,而地域文化又决定着传统民居建筑的发展走向。特别是在当前大力提倡突出具有地域性和民族性的建筑创作之时,如何从传统民居建筑中发掘其深层的文化传承基因,继续传延地方民居的风貌特色,努力追求建筑与地域自然和人文环境的融合与协调,是研究者和设计者面对的现实。文章结合实例,从分析、发掘传统民居的建筑文化及其传承基因入手,将如何从传统民居建筑中汲取精华,灵活地借鉴移植运用到新民居设计中,力求创造出具有浓厚地域文化特色的新民居建筑形式。     

虚拟空间窥视江南传统民居文化

摘 要:虚拟空间是通过人的心理来感知的空间,它在江南传统民居室内中表现得淋漓尽致.文章从江南传统民居室内装饰等方面入手,分析了构成虚拟空间的手法,探讨了作为文化载体的虚拟空间所表现的“天人合一”的思想、等级制度及空间秩序.     

徽州传统民居建筑装饰特点与文化传承

介绍了徽州传统民居建筑各个装饰部件及装饰元素的特点,分析了徽州民居建筑装饰中折射出的文化元素,指出研究传统民居建筑装饰特点,并与中国现代装饰元素有机结合,对继承和发展传统文化具有极其重要的作用和意义。     

江南传统民居建筑装饰符号简析

在简述了城市现状问题及江南地区传统民居概况的基础上,结合部分索绪尔符号学的重要理论原理,以苏州的吴一鹏故居为例,对其建筑装饰部分中的雕刻艺术进行了符号学的解析,以此加深对传统建筑装饰文化的理解。     

桂东南地区传统乡土民居建筑文化传承研究

随着城市化的飞速发展,在城镇一体化及社会经济转型的双重作用下,传统乡土民居慢慢消失在时代的浪潮中。本文试图结合历史地理学及文化演变的一般规律,通过桂东南地区传统乡土民居建筑文化特征和现状分析,为探讨该地区传统乡土民居可持续发展提供可借鉴的原则和方法。     

义乌传统民居建筑文化初议

义乌位于浙江中部,境内三面环山,中部丘陵起伏,总面积1103平方公里,61.5万人口。义乌历史悠久,早在秦王赢政(始皇帝)25年,公元前222年就建邑,到隋炀帝时改为郡,统金华、永康、乌伤、信安(今衢州)四县,1989年5     

水族传统民居建筑文化溯源

有关水族文化的研究多集中在语言、文字和风俗习惯等方面,对于水族建筑文化的探究甚少。本文在实地调研的基础上,通过历史文献梳理,并采用对比研究的方法,以贵州省三都县怎雷村的水族传统民居为主要研究对象,从平面形制、结构特征和装饰装修等三个方面探究水族建筑文化,发现水族传统民居是现存为数不多的能展现"干栏式"建筑原始面貌的建筑。首先,水族民居"左-中-右"的平面布局呼应了我国春秋时期"一明两暗"的建筑平面形制;其次,水族民居的"干栏式"结构保持了较为原始的"栅居"特征;最后,水族民居的横向装板体系又展现出"仓廪建筑"的特色。在此基础上,笔者通过对水族民族文化、迁徙历史、政经背景、图腾崇拜等的分析与讨论,追溯水族传统民居建筑特色的文化根源。     

吐鲁番地区传统民居建筑文化初探

吐鲁番地区,自然环境特殊,是一个多民族聚居区.历史上有佛教,伊斯兰教,汉文化等多文化的交流和传播,这些对民居建筑文化的形成都有影响.现以当今该地区占民族主体的维吾尔族传统民居为研究对象,探讨其建筑文化表现.     

日本传统民居建筑文化研究

在日本各地分布了许多传统民居建筑,这些建筑承载着当地的历史及文化,也是前人留下的智慧结晶,日本传统民居建筑有着什么样的特征,传统民居建筑文化的精髓是什么？目前国内学者对于这些课题的研究还比较少。本研究作为江西省文化厅的艺术科学规划课题,以日本传统民居建筑文化为研究对象,研究着眼于民居形成的建筑文化内涵,通过民居建筑来研究文化和以文化背景来研究民居建筑形式。这种研究方法具有一定的创新性。     

呼唤传统民居建筑的本土特色——南京传统民居与江南各地民居差异比较

由于地理区位、自然环境、经济与社会历史文化、生活习俗上的差异,各地、各城市的传统民居在造型上总有自己的独特之处。南京由于独特区位和区域中心的地位,其传统民居既有兼容性、包容性,又有自己特有的简洁、精细、沉稳、素雅、平和与淡朴的造型特征。文章从建筑外观、布局特征、建筑构架等几个方面对南京传统民居与江南各地民居之间的差异进行比较,探寻南京传统民居的结构与外观特征,以此为例对当前地方传统民居建筑更新改造提出若干置疑与改进建议。     

江南传统民居在当代建筑空间设计中的运用研究

江南建筑因艺术特色要求苛刻,显得精致小巧。空间布局上是庭院空间的放大。南北各地的民居聚落、园林、宫殿建筑群乃至城市规划都是如此。建筑蕴含着古人的智慧,体现着博大精深的中华文化,经过千百年的发展形成了特定的建筑风格,当代设计理念也是对传统的继承和发展,通过对传统建筑的提取概括升华,从某种程度上给人一种回归和满足感,弥补了现代发展所缺失的精神寄托,并取得了巨大成功。     

传统民居建筑文化的传承与创新——第十九届中国民居学术会议综述

2012年10月,第十九届中国民居学术会议在广西南宁隆重召开。会议以“传承与创新”为主题,就“传统村落及民居的保护与发展”、“传统民居与地域文化研究”、 “城市更新中历史文化街区的保护与利用”、“传统民居元素在现代建筑设计中的应用”四个方面展开深入的交流与探讨。     

建筑文化发展与传统民居研究

结合传统聚落及民居研究现状，分析了已有研究现状存在的问题，尝试以新观点、理论、方法来再次发掘，并拓展研究领域和对象，以活的姿态来延续和发展传统建设文化。     

泉州传统民居的居舍建筑文化

泉州传统民居更多的是一般庶民百姓的“居舍”:先有了庶民的聚居,才有后来作为城市的“泉州”,这也才是严格意义的泉州传统民居。 “泉州”之称最早出现在今天津地,为汉代的渔阳郡“泉州县”(县址在今天津武清县东南);隋代“泉州”才出现在福建地,“州”治却是在今福州(辖今福建全境);至唐景云二年(公     

泉州传统民居的府第建筑文化

泉州,是我国东南沿海一个“历史文化”的郡府级城市,约有一千三百多年历史。因曾经辉煌而名闻世界,也曾因人文荟萃而被誉为“海滨邹鲁”;并因此形成了具有一定特征的“泉州传统民居”。“府第”,是泉州传统时期一类非严格意义的“民居”,但却在泉州传统时期占有一定的份量,故仍在习惯的“传统民居”称谓的讨论范畴中论之。     

浅析山西传统民居建筑文化内涵

针对山西传统民居文化是中国传统建筑文化的重要组成部分这一理论，从封建礼制和风水理论、民风民俗和地域特征、建筑装饰艺术等方面分析了山西传统民居建筑文化的内涵，有利于人们了解历史以及建筑作用。     

徽州民居建筑中传统文化特征

通过对构成中国传统文化的架构及其特定的时空与群体意义的剖析,对中国文化架构的特质加以归纳并进而引申对传统徽州民居形态特征及其文化表现进行了分析,指出徽州民居是中国传统文化(意识)的缩影特例,对其建筑形式及内涵文化特征的把握应站在传统文化的本质层面.     

浅析传统民居建筑元素在木结构装配式建筑中的传承

木材是一种节能、环保、可循环的建筑材料,随着人们环保意识与可持续发展的意识加强,再加上传统的积淀对于人们观念的影响,在我国推广使用木建筑已经具有一定的先决条件。同时,随着国内外装配式建筑技术的逐步发展,木结构装配式建筑这种新的概念出现在人们眼中。相比国外较为成熟的木结构建筑市场,国内对于装配式木结构建筑在建造技术和理论研究的发展尚处于起步阶段。文章以传统民居建筑元素的特征作为切入点,通过对传统建筑元素传承要素的研究,从而发掘我国传统建筑元素在木结构装配式建筑上的传承方式