大学的科层化与知识分子角色的转化

大学和知识分子具有密不可分的关系。大学是知识分子聚集的场所,大学的变化必然引起知识分子的变化。大学从中世纪的学者的社团组织,发展成现代社会的大型而复杂的科层组织,在这种科层化的影响下,知识分子的角色在现代社会发生诸多转化:从体制外到体制内,从通才型到专家型,从单一性到多样性,从精英型到大众型,从批判到认同,从"为知识而知识"到"学以致用"。     

社会批判:大学与知识分子的历史使命与学术责任

大学作为一个独特的社会组织，理应承担特殊的社会使命，也就是其他社会组织无力承担的社会批判责任。大学作为知识分子的社区，是知识分子汇聚的场所，大学与知识分子紧密相连，知识分子是大学精神的实践者，是大学社会批判使命的履行者。这一特殊的使命有起源，有衰落，有在位，也有缺失。中国大学若想实现短时间内的跨越，珍视独立自由的精神，坚持社会批判的立场，这是一个十分必要的前提条件。     

大学组织文化建设之思考

大学文化是一种组织文化 ,是社会文化的重要组成部分。大学文化的建设应该重视领导者的作用 ,以大学精神为核心 ,以学术伦理为标竿 ,以校园文化为主体 ,以社会文化为依托 ,构建理念识别 ,建设人文大学 ,营造组织文化氛围。通过对外部社会产生辐射与共融的作用 ,承担起大学传递和创新文化的责任。     

民国时期大学本土化转型的动因及策略例析

自20世纪20年代中期开始,中国的大学普遍经历了一个从"舶来品"向本土化转型的过程。这一现象的实质是社会产生高级人才需求的背景下,大学通过调整自身定位,与地方谋求协同发展的过程。以南开大学为例,该校在创办之初仍因袭对西方大学完全移植的办学思路,但很快便在天津城市产业升级的新形势下显出不适;随后籍由调整学科及学制、改革教学方式和内容、减少教师授课时间、产学研合作等本土化措施,成功融入天津的城市发展轨道,实现了从引进西方学术的传习所到现代大学的转型。     

反省是大学精神的核心

没有反省，便没有进步，个人如此，大学亦然。中国现代大学的起步阶段之所以能在较短时间内，办出一批与当时国外主流大学只有量差没有质差的大学，两点因素值得深思及借鉴：一是前辈大学办学者在中国教育传统与西方教育思想发生剧烈冲突的时候，秉持了公共知识分子的文化反省精神；二是承认现代大学制度的超国界性格，比照国际通用惯例来建设中国的大学。认为中国现在的大学应该以批判性的反思态度，来理性审视自己。     

中国传统大学精神与中国古典美学精神

中国古代大学精神的民族性特征是：一、认识与存在合一；二、主体与客体合一。它所塑造的理想人格以人与自然、感性与理性的和谐合致为最高境界，这又显现为美学精神。中国古代大学精神与中国古典美学精神是统一的，以异化的西方工具理性主义和实用主义为基础理念的中国现代大学，消减了中国传统大学精神，要复兴它，必须首先从美育入手，重建中国古典美学精神。     

西方大学理念的合法化历程

大学理念对于大学来说至关重要,西方大学理念的价值基础是学术自由与大学自治.但是如何让内外部社会认同与接受这一理念,这就是一个理念合法化的过程.从最初的为了生存需要的自我承诺,到正确回应社会的诉求,再到今天的直面大学组织的历史责任,其理念合法化的历程一直是对前面理念的扩展与深化,而非完全抛弃,是一个渐进式的革新过程,而非激进的革命方式.     

发展知识经济必须提高大学学术生产力

知识经济不是独立的社会经济形态,中国离知识经济时代尚远;应该理性地看待知识经济给高等教育带来的影响,客观地看待高等教育在知识经济时代的地位和作用,以指导高等教育健康发展。知识经济发展,需要知识型劳动,需要先进科学技术,需要知识产业,为大学发展提供广阔空间;要发展知识经济,就要发挥大学学者、学术组织与学术资源潜力,创新大学学术体制,改善大学学术生产外部环境,以有效提高大学学术生产力。知识经济发展需要高等教育,高等教育应以战略产业身份跻身于知识经济,以"无边界"的状态融入知识经济,以创新的功能促进知识经济,以全方位配合"双重跨跃"的姿态推动知识经济,以"终身教育"的理念影响知识经济。国外政府与高校采用政策措施与教育措施推动知识经济发展,如印度政府特别重视信息技术人才培养,制定有"知识行动"计划,印度高校重视信息技术人才培养,经过多年探索与实践,已经积累丰富经验,值得借鉴。     

象牙塔:现代大学必要的精神家园

大学从诞生之日起,就追求着独立自主和学术自由的梦想.随着社会的发展,大学功能日益广泛,利益相关集团不断要求大学做出贡献,大学承受着不堪忍受之重,纷纷走出田野,与社会融为一体.大学在大众化过程中逐步迷失自己,遭遇了许多困境,与社会各方缺乏应有的张力.大学系统与大学内部只有进行合理的系统定位与分工,保持必要的象牙塔部分,政府和大学自身坚持把大学作为学术组织来建设,不断进行制度创新,在大学核心部分与社会之间生成一个缓冲带,在与环境的相互作用过程中保持独立性,才能在为社会做出贡献的同时保持其象牙塔的独特性及其核心作用.     

大学教师学术声誉理论与现实问题探究

大学教师学术声誉,是学术共同体对大学教师在增进和发展知识方面所做出的贡献给予的承认和尊敬.我国学术界对大学教师学术声誉少有研究,因此引发了种种学术失范行为,最终导致大学教师学术声誉的不断滑落,引起了社会的广泛关注.提高大学教师学术声誉是提升大学学术声誉的关键,因此,教师学术声誉应该成为大学学术声誉评价的核心目标导向.     

西方大学使命的变迁及其历史效果

自中世纪大学产生以来,在历经欧洲中世纪、民族国家形成时期以及现代社会这三个重要历史阶段的过程中,西方大学根据自身在不同历史阶段面临的内、外部环境的变化,不断调整自身使命,经历较长时期的发展演变后,至今已形成了多样化的使命系统.西方大学使命的变迁主要产生了两方面的历史影响:第一,西方大学使命的每一次演变、发展和创新,都在相当程度上化解了大学在历史上遭遇的种种危机,激发了大学的活力,推动了大学从社会的边缘走向社会的中心,逐步确立了大学在人类文明进步中的重要作用和地位.第二,西方大学使命变迁形成的多样化的大学使命系统为当今认识和处理大学面临的问题提供了丰富的思想资源,深刻地影响了人们思维和言说大学的方式,而人们的这种思维和言说方式又反过来对大学的发展方向产生深刻的影响.     

科举时代"同年会"与现代大学校友会之比较

"同年会"和大学校友会是不同时代知识分子群体进行社会交往、互动的重要组织形式.知识分子要得到社会的承认和认同,必须经常与自己的听众进行交流,和自己的同行维持交往,同年会和大学校友会在某种意义上实现了不同时代知识分子相互交往和自我身份认同的功能.但是,"同年会"和大学校友会二者在组织性质、目标和社会影响等方面也存在明显不同.本文通过比较科举时代的"同年会"与现代大学校友会,试图从中发现历史记忆中可能较容易被忽略的一些东西.     

我国大学组织学术性弱化问题分析

学术性是大学的本质属性,是大学存在的前提,是大学持久生命力的源泉.我国大学组织存在着学术性弱化倾向,表现为大学组织的学术功能弱化,大学组织内学术权力弱化,学术组织有异化现象,学术研究的目的有异化表现,学术性的弱化使大学面临着学术理想的失落,大学发展之根基遭到质疑,因此,本文认为强调以学术价值为核心的大学价值观具有重要的现实意义.     

大学学术创业基因的演进

大学学术创业的实质是大学通过其学术资源向外部组织按照等价交换的商业逻辑换取自我实现和满足社会需要的资源之过程。大学诞生之初便具有创业的基因。在外部环境的诱导下,学术创业基因显性化后便受到社会的各种道德批评。认识学术创业行为不能片面地从某一个时间节点做出判断,而应当从大学发展的整个历史长河中进行整体性认知。从历史的整体视角看,学术创业是目的善和手段善的统一。     

西方大学专业教育与自由教育理念的1000年分野

西方大学自创立起就伴随着专业教育与自由教育两种理念的分野。专业教育的特征是大学推崇专业化的学术性教育,以职业为目的,府学关系上表现为国家控制大学,以法国与德国的大学为主要代表;自由教育的内涵是大学实施博雅教育,以心智训练和德性培养为主要任务,政府与大学的关系是弱控制的松散关系,以英美国家大学为代表。西方大学理念虽种类纷繁,但是这两种理念却一直贯穿整个西方大学的发展历程,1000年此消彼长、互相竞争,成就了西方高等教育的繁荣并最终在20世纪中叶达成和解,走向通识教育的共同认识。然而历史与文化的惯性却使得西方高等教育界在认识与实践层面再一次呈现分化的局面。     

作为公民的学院和大学——欧内斯特·L·博耶视野中的大学社会责任

如何构建"作为公民的学院和大学",是欧内斯特.L.博耶始终关注的时代课题。他以"形成联系"为研究的逻辑起点,对大学的社会角色定位问题进行了深入的研究,从大学是一个拥有共同价值体系的社区、大学是一个肩负学术使命的学者共同体两个层面阐释了其"作为公民的学院和大学"所应承担的社会责任。     

英国大学的形成与早期治理

中世纪英国大学的兴起有着深刻的社会与文化背景,此时的大学不同于以往的学校,它是在与教会和世俗势力的博弈中逐渐地成长起来的.在管理上,它体现着自治的理念,中世纪大学的建立使得学术独立思想自由成为一种现实的可能,是近代西方大学的先驱.     

学术职业与大学教师聘任制

学术职业在狭义上特指大学教师这一群体。以知识材料为核心的学术性工作模式、学术自由的理念、职业准入的内部规则、职业声誉的控制和选择构成了学术职业的丰富内涵。基于学术职业的特点,大学教师聘任制呈现出自身的管理特征。在我国大学推行和改革教师聘任制时,我们必须根据学术职业的特点和聘任制的管理特征,慎重思考制度改革的内在欠缺。     

建设一流大学背景下大学核心文化的失落与复归

大学从根本上说是一种文化的存在,大学亦历来是学术重镇,传承学术、发展学术,通过学术锻造新人,培育新民学术精神、批判思想、社会担当等均是大学本义之所在,概言之,尊重学者、崇尚学术是大学核心文化的灵魂。然而,现实中大学自我批判精神式微,学术信仰滑坡,屡屡以学术之名,尊重学者和崇尚学术成为官话和套话,学术资本主义泛滥、学术投机此起彼伏,缺失深厚的学术文化涵育使得大学失去了根和魂。一流大学建设背景下,我国大学更加需要文化自觉,克服冲动,不被名利掩埋,坚守学术信仰、光大学术之道,构建大学人的精神家园。     

大学教师发展——"教学学术"的维度

大学教师发展（Faculty　Development）有着丰富的内涵，教学工作是其中一个十分重要的方面。论文借鉴欧内斯特．博耶所提出的“教学学术”的相关理论，指出大学教师发展的核心在于“教学专业”的发展，而教学专业发展的关键则在于：以重构学术内涵为切入点，牢固确立“教学学术”的观念；认真处理好“教学学术”与专业科研和社会服务之间的关系；自觉加强关于大学教学本身的科学研究。