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《Planning》2014,(3):49-51
张爱玲广泛地接触了各种电影文艺,并在小说创作中运用了大量的电影艺术手法,使其笔下的作品带有丰富的视像性和表现力。本文从蒙太奇、空镜头、化入与化出、特写、电影化意象等方面来分析小说《半生缘》对电影艺术手法的借鉴,品读她笔下演绎着的平凡而苍凉的人生,深入地感受其独特的艺术魅力与深刻的思想内涵。小说的"影视化"创作,有效地拓展了文学的生存与传播空间。 相似文献
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《Planning》2014,(2):39-41
面对魏晋六朝时期残酷的社会现实,敏感的文人学士深刻地体验到人生的变幻和生死的无常。因此,这一时期的小说是魏晋六朝时代文士生命意识觉醒的呐喊,在小说中所描绘的三类世界也无疑是这一时期文士忧患情怀的集中体现。 相似文献
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《Planning》2022,(2):39-44
面对魏晋六朝时期残酷的社会现实,敏感的文人学士深刻地体验到人生的变幻和生死的无常。因此,这一时期的小说是魏晋六朝时代文士生命意识觉醒的呐喊,在小说中所描绘的三类世界也无疑是这一时期文士忧患情怀的集中体现。 相似文献
5.
《Planning》2022,(1)
该文通过对"和合二仙"艺术图式的大量文献研究,厘清其不同时期的艺术形态与寓意象征,从材料、艺术类别、工艺、呈现载体、风格等角度总结其演变规律。"和合二仙"传统艺术图式在不同历史时期的不同应用领域中有其独特的艺术特点和符合社会需求的寓意象征。"和合"图式具有极高的传承价值与审美价值,新时代的图式会根据大众的需求而变化,令大众进一步聚焦传统文化。"和合二仙"艺术图式的艺术形态既是地域"和合"文化的载体,又是社会需求的符号化表现,具有极强的生命力与无限的可能性。 相似文献
6.
《Planning》2013,(1)
泰顺药发木偶戏源于宋代的"药发傀儡戏",其艺术形式具有浓郁的地域特色和乡土文化特征。泰顺药发木偶戏是在东瓯和闽越巫傩文化形态的基础上,糅合了佛教和道教的宗教形态,以及地方的俗神信仰意识形态,形成的独具特色的艺术形式。泰顺药发木偶戏的艺术形式是象征性与感性材料的抽象统一,是具有独特的本体性格的艺术审美形态。 相似文献
7.
《Planning》2014,(5)
比较文学研究的范畴既包括两种或两种以上民族文学的研究比较,也包括跨学科,即文学与其它艺术门类和意识形态的比较研究。这是比较文学宽泛而稳定的研究形态。本文从比较文学的定义出发,力图探讨"语言"这一介质在从小说到电影的转变过程中的变化。"小说语言"也即是小说的文本,"电影语言"即电影的镜头、对白等等。跨越这两个艺术门类进行比较,是我所解读的"比较文学"。 相似文献
8.
《Planning》2014,(5)
齐云山古称"白岳",以道教文化和丹霞地貌为特色,古有"黄山白岳甲江南"之称。道教为齐云山增添了人文色彩,赋予了其四大道教名山的重要地位。本文分别从创建时期、鼎盛时期、衰落时期与恢复时期四个阶段对齐云山道教的发展进行研究。 相似文献
9.
《Planning》2019,(35)
前苏联文艺理论家巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》这部作品中认为,陀思妥耶夫斯基在他的长篇小说中采用了一种复调思维。书中处理作者与作品主人公的关系时采取了一种对话立场,从而打破了西方传统小说独白统一的模式,开创了新的艺术模式。20世纪80年代中期,巴赫金的复调小说理论正式进入中国理论界的视野,并引起了中国文艺理论家的关注,掀起了一股持续至今的"巴赫金热"。经过十余年的理论消化与吸收,从20世纪90年代中期开始,运用巴赫金复调小说理论进行作品分析的论文大量涌现。文学对巴赫金复调理论的引入不仅在中国的古代小说和现当代小说这两方面中,更是在国外文学作品上也有所体现。 相似文献
10.
李采芹 《新安全 东方消防》2001,(3)
古代建筑艺术和道教文化的双峰巨作北宋玉清昭应宫的庞大兴建和惨然焚毁玉清昭应宫,是北宋鼎 盛时期由真宗赵恒决意兴建的一座我国历史上规模最大、规格最高的道教宫殿建筑。用今天的话来说,就是当时的“第一号重点工程”。玉清昭应宫于大中祥符元年（１００８年）四月动工,至大中祥符七年（１０１４）十月建成,历时七载。到仁宗天圣七年（１０２９年）烧毁,这座显赫一时的皇家道教宫殿,仅存在１４年又８个月,就从历史长河中永远灰飞烟灭了,留下许多遗憾和深思。 诱化人心 太祖太宗扶道教 玉清昭应宫的兴建,是北宋时期统治阶级崇奉… 相似文献