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艺术联展(红门画廊)北京红门画廊将于2006年1月至2月末,举办由代理艺术家谭平、韩情、王利丰、苏新平、吕鹏、史钟颖和朱伟等作品联展,展出作品为油画、版画和雕塑。展期:2006年1月—2月地址:北京市祟文门东大街东便门角楼楼上     

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"符号与中国"综合展(可创铭佳艺苑)正如物的抽象在于能体现其全部质量的质点,画的抽象就在于能凝聚其全部精神的符号。正如一条射线,又如一个圆圈。遐想可以无限延长,但着陆的地方永远是日出的东方。哲亚的符号是贯穿始终的红线,杨刚的符号是浑然天成的黑墨,东泽的符号是浓墨淡彩的田地,李小可的符号是鳞次栉比的屋顶,而肖丰的符号则是黑红相间的后窗,张桂林的符号是没有尽头的大门,林天行的符号是湛蓝透彻的天空,钟儒乾的符号是永不落幕的舞台……     

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质性:实验水墨报告/黄岩行为摄影作吕展(红门画廓)新水墨实践一直是一个充满争议的话题,张羽、张进、刘子建、刘旭光、梁铨、孙佰钧和魏青吉,他们用自己的作品对水墨的质性及其外衍思考进行了阐释。此后,在7月9-31日,艺术家黄岩的行为摄影作品展开展。展览日期:2005年6月18日-7月31日地址:北京市崇文门东大街东便门角楼     

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忻海洲个展(北京现在画廊)忻海洲早期画作展现的是一种色彩鲜明、准确明晰的风格,而在他的新作中,颜色已经完全消失,并带有一种还原主义乃至某种极少主义的倾向。超近的视角,刀刻式的线条,成为构成其作品表现力的重要因素。这些走神的大眼睛,是忻海洲的画面人物给人最突出的印象,它把所有观者都带进他关注的内心世界。这已不再只是想要进行简单的人物表现,而是在我们的生活里发出自己的声音。     

浅析艺术与信息传达

生活中的种种事物都可以看作是一件艺术,它改变了人们的生活方式,丰富了人们的精神世界。随着时代的变化,它渐渐走进了人们的生活,影响着人们工作生活方方面面的内容,地铁醒目的广告艺术、接头流浪者的音乐艺术、电影艺术等,给现代社会带来了深远的影响。艺术可以向人们传递各种信息,使人获得精神的享受或者从中获得精神上的启发,本文将结合案例对此进行深入地探究,让人们更加了解艺术。     

设计艺术在信息社会中的文脉特点

根据设计艺术文脉和信息社会的特征,提出信息化社会中设计艺术文脉设计的特点。要注重部分与整体融合,注重内部与外部融合、城市与环境融合,注重不同文化融合,注重城市的历史与现实融合,注重技术与人融合。     

雅昌艺术数字资源信息组织标准通过评审

2012年4月7日,中艺库项目《雅昌艺术数字资源信息组织标准》（企业版）专家评审会在京召开。国家文献著录标准委员会秘书长沈玉兰,国家编目标准制定者胡广翔、段明莲、马张华,中央美院教授殷双喜,     

基于文化建设工作的艺术档案信息资源开发策略研究

对于文化建设工作而言,开发艺术档案信息资源,促进艺术档案在文化建设中的应用,是当前工作中较为重要的一项内容,因此,相关工作人员需制订有效的措施,进行艺术档案信息资源的开发工作。基于此,文章首先介绍了艺术档案信息资源开发的定义,然后分析了这一工作的实际意义,最后论述了在实际工作中,如何实现艺术档案信息资源的开发,从而为文化建设服务：一是加大艺术档案的收集力度,丰富和优化档案藏量;二是加强文化艺术档案信息交流与传播;三是做好艺术档案编研工作;四是树立精品意识,积累高质量的文化艺术档案信息;五是加强自身建设,不断提高档案管理水平。希望本文所论述的内容能够为相关从业者提供参考,提升艺术档案在文化建设工作中的应用效果。     

艺术OR伪艺术

798——众所周知的北京艺术区，众多北漂或非北漂选手都将此处做为自己的根据地．或骤然成名发财．或委顿隐匿消失。然而事情一聚众便会变得无序纷乱，有的艺术被无情埋葬．有的伪艺术则借尸还魂。其实之所以称798为伪艺术．是因为太多无知的人们的簇拥。我不怀疑在这个地方有真正的艺术，但是更多存在的则是蜂拥而至的人们的庸俗的气息。     

艺术

1.碧荫茶香(国画)陈玉莲陈玉莲的作品,喜写风景秀丽的家乡,水乡田野、小镇风情……于细腻动人的描绘中,透出浓厚的乡土气息。自在随意的用笔,淡雅清透的用墨,流畅的线条笔触.于是,一缕乡间的碧荫茶香,便呈现在眼前。2.拷贝1(布面油画)孙新宇在孙新宇的作品中,画面中的表象变得淡化。其松弛的状态,清晰的思路,单纯的指向,仿佛是虚化理想生活的一部笔记。     

奢华的艺术 艺术的奢华

以艺术为名义的奢华年代已经来临,设计师们精心挖掘世界流行风,对设计进行了细致的洗炼,展开一种在经典奢华的高品位上正融入艺术史上现代主义的新风格,捕捉自然的瞬息万变和栖息在植物与动物中的灵魂。色彩明快大胆,唤起人们无意识中对自然和生活的欢愉联想。从大自然的生态中获得艺术的灵感,融入朗姿高贵、典雅的风格,体验一场舒适惬意的味觉盛宴,让在朗姿的每一个瞬间都值得回忆。     

艺术之味 味之艺术

常言道:“五味调和百菜香”,通过烹饪可以将调味品的独昧从种类与数量上加以重新组合,使之成为各种复合味,并使不同的滋味相互渗透、扩散、交流、融合,甚至互相“激发”而产生出更高水准和出乎意料的美妙味道来,充分体现出肴馔本身内在的自然美。这正是“味”在烹饪和艺术之间找到的最恰当的结合点。期间,甚至还包含着丰富的哲理及深刻的智慧。因此,调味是一项极高层次的能充分体现出民族特色和一定时代风格的综合艺术和美食的科学。这些,正如张大千大师所指出的“也是永无止境的,生生不已的艺术。”而3,000多年前,由厨入相的伊尹,也曾说过:“味之精微,口不能言也。”可见,它也是一方奇妙无比、可以任人自由驰骋的广阔“天地”。     

论艺术与艺术的表达

艺术,作为各种艺术作品的总和,它不应被看作只是个体的创作堆积,它更是一个真实性的人类心理——情感本体的历史的建造。艺术是人类的一种记忆,是人类的自我意识,是人类灵魂、心理的一面镜子。当今的现代艺术反映的正是现代心灵在艺术里的映像。艺术的本质是对生命的完全的肯定、祝福和神话。从这个角度审视艺术,我们发现"艺术说谎"。因为拥有艺术,我们才不至毁于真理道德和现实的残暴。本文从"人们为什么需要艺术"入手展开对艺术存在的思辨,进而提出艺术反映现实的观点,在艺术表达的意图上指出"艺术说谎",最后落实到灵感与技巧的问题上,探讨如何提高艺术家的内涵以解决艺术表达的途径。     

北京印刷学院 设计艺术学院数字影像艺术

影像艺术专业方向将摄影艺术与数字媒体技术结合，掌握影像艺术的基本理论、方法和技能，熟悉出版、印刷、影视知识，能在出版、广告、影视等领域从事摄影创作及研究的应用型高级专门人才。[第一段]     

中华艺术明珠北京艺术博物馆

北京艺术博物馆坐落在誉有＂京西小故宫＂之称的明清宝刹万寿寺内,其馆内藏品如耀眼明珠体现着人类艺术文明的辉煌成就,再现了中华民族古今艺术的风骚。走进北京艺术博物馆,雕梁画栋的琼楼玉宇,宏丽俊美的御书碑亭,翠柏掩映的青石假山,古色古香的古道地宫,银杏辉映的中西合璧建筑物,     

从艺术体制理论看艺术管理

艺术管理变得日益重要,这一方面是管理学发达的结果,另一方面是艺术发展自身的要求。根据迪基的艺术体制理论,某物是否是艺术,在某种程度上取决于艺术体制的认可。与传统艺术相比,当代艺术的重要变化,便是管理因素的突出。尽管艺术管理既不是艺术作品的形式,也不是艺术作品的内容,但它却是决定形式和内容是否为艺术作品的因素,它就像一种非外显的氛围在艺术界中弥漫。艺术家不再是在工作室里潜心创作的老大师,也不是走向街头的革命者,而是井然有序的管理者。     

波鞋艺术

本期介绍的3位设计者都很与众不同：一位女性涂鸦艺术家,Claw Money：一位著名的涂鸦设计师、视觉艺术家John Maeda,同时他还是一位计算机科学教授;还有一位……其实不能说是一位——KIKS TYO,日本的著名街头品牌,相信大家已经比较熟悉了。     

艺术品鉴

正艺术,装点生活、沟通思想、滋养心灵。伟大的艺术作品,总是能够潜移默化地影响人们的精神世界,让人们更清晰地了解世界,了解自己,最终相互了解。画版"艺术进万家"活动,正是秉承着这样的目的,先后签约百余位艺术家,将高质量的授权作品和艺术衍生品真正带入到千家万户当中,使其成为普罗大众真正能够     

艺术珐琅

珐琅又名“佛郎”、“法蓝”，是外来语的音译词，最早出现于东罗马帝国和西亚地中海沿岸。珐琅是以矿物的硅、铅单、硼砂、长石、石英等原料按照适当的比例混合，分别加入各种成色的金属氧化物，经焙烧磨制成粉末状的材料后，再依其珐琅工艺的不同做法，填嵌或绘制于以金属做胎的器体上，经烘烧而成为珐琅制品。而珐琅表制作工艺的不同可分为四大类：掐丝珐琅（Cloisonne）、透明珐琅（Flinque）、内填珐琅（Champleve）和彩绘珐琅（MiniaturePainting）。