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正印度南部喀拉拉邦一座印度教寺庙4月10日凌晨约3时30分,发生严重火灾。截至4月11日,事故已造成至少112人死亡,超过390人受伤。初步调查结果显示,事发时当地正举行节庆活动,约有上万人聚集在寺庙内外,例行的焰火表演引起火灾,大火迅速令寺庙主体建筑垮塌,进而造成大量人员伤亡。据当地媒体报道,被大火焚毁的寺庙是当地著名的宗教场所,尤其是对女性信众,去该寺庙供奉卡莉女神堪称每年的必修课。而4月14日又值印度教最为盛大的毗湿奴节,人们 相似文献
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《Planning》2014,(1)
神话,简单地说就是一种"神圣的叙述",是关于神的故事,是对世界的起源、创造、初始事件以及神的典型行为的宗教性的叙述。在这种叙述过程中,世界、自然界、文化以及所有的一切被顺序创造出来。总的来说,就是在某一特定的社会里,神话被认为是太古时代曾经发生过的事实。人们相信神话,并以神话作为自己的信仰。神话是教义的化身,因而是神圣的。神话的讲述常常被处置在神圣的仪式活动中。本文通过对汉族与突厥语民族神话的起源、特点及分类的解析,比较汉族与突厥语民族神话起源特点的异同并探其原因,以便为今后进一步深入研究汉族与突厥语民族神话起源特点作基础。 相似文献
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此项目受五台山佛教寺庙高僧委托,设计一处用于修行悟禅的新场所。首要的任务是确认能够定义佛教生活本质的功能和审美价值。由此生成这些核心品质最适合的表达方式,赋予对时间、场所感受的优先权。即使缺少一些建筑语汇的范例,设计依然忠于虔诚信徒的本质精神。方案需要与很多重要的文脉对话,从现状场地的结构到历史上人们认为的佛教修行冥想空间应该的长相。不同尺度的隐喻清晰表露;建构景观视图的框架:交通流线逐步引领进入令人欢愉的境界;有克制地运用混凝土、木材和纸门等材料构件:每一个节点清晰表达佛教美学的纯净。 相似文献
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《Planning》2013,(2)
蛇王或者"纳加"的神话传说是一种流传久远而重要的文化,尤其在东南亚湄公河两岸地区,它对当地居民有着很深的影响。很多关于信仰的文学、传统仪式、建筑、艺术、生活风俗和美术都有着许多关于纳加传说的记载。纳加起源于印度,它在东南亚是个重要的神话传说,其被认为是一种水神,外表仿佛中国的龙。佛经里提到了很多关于纳加的神话,当印度文化和佛门一同进入了东南亚这个地区,纳加的故事便开始流传开来。泰国也是一个对纳加充满虔诚的信仰与深厚情感的国家,纳加不只是一种神话传说,也深深的被泰国人民崇拜与欣赏。 相似文献
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《世界建筑》2017,(6)
<正>Rodeo建筑事务所是由建筑师、规划师和社会科学家组成的事务所。凭借这种跨学科的方式,事务所被奥斯陆文化事务署和阿尔纳区政府选中,为富鲁塞特图书馆的新扩建提出概念。这座图书馆和社区中心位于格罗鲁德谷中的阿尔纳区——奥斯陆社会经济最多元化的区域之一。无论单户家庭、桥梁还是办公建筑,Rodeo建筑事务所都会探索并重视项目的社区问题。这种社区视角是策划和维护文化舞台最重要的一个方面。富鲁塞特图书馆暨活动中心(FUBIAK)通过低成本的翻修将图书馆改造为奥斯陆最受欢迎的地方文化机构。项目的最初目的是将多种市级公共活动汇于一地。这一过程的大部分都集中在让潜在的用户群体来参与,让他们聚集到有限的区域中,为中心创造共同的愿景。这就是FUBIAK的优势: 相似文献
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<正>该寺庙的设计在我们与周边村庄的居民及与住持的交谈中获得了灵感,是协同合作的结果。该寺庙在极低的预算条件下,由居民们在"山姆丹"自主建造基金的支持中建成。在距寺庙200m的采石场中可以采集到修建寺庙的主要材料——当地的玄武岩。斑驳的石材赋予了神庙一种年代感,仿佛它在神灵栖息前就一直存在着。 相似文献
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寺庙园林植物造景特色 总被引:35,自引:1,他引:35
儒道佛三家思想对中国人的影响直接渗透到对待自然与植物的态度;寺庙与植物的关系,不仅包含一般的建筑与植物的关系内容,而且寺因木而古,木因寺而神;寺庙园林植物配置方法在植物学、美学之外,更增一层宗教神秘色彩;寺庙园林植物选择有其自身的特点.从这4方面切入,以期揭示园林艺术如何将抽象的思想具象化、自然的植物人性化;自然与人工的巧妙结合所产生的双赢度如何由量变到质变等奥秘. 相似文献
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住居是最大量的世俗性建筑形式,寺庙则是宗教性建筑的代表。文章通过典型实例分析,揭示了家和庙的几种存在形式:对比——图底关系,舍宅为寺的通用式关系,互渗——拼贴的形式,充分说明了中国文化传统中住宅与庙宇之间的必然联系,并进一步分析论证了中国文化中缺少建筑的神圣纪念性,却有更多的世俗性。 相似文献
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文章基于百度POI,对福州市的佛教建筑寺庙和基督教建筑教堂从最邻近指数、基尼系数和核密度三个方面进行了空间分布特征研究。研究结果表明:福州市的寺庙与教堂共计902座,其中寺庙650座,教堂252座。从最邻近指数来看,寺庙的最邻近系数R=0.568,教堂的最邻近系数R=0.431。两者最邻近系数都小于1,表明福州市的寺庙和教堂在空间分布上为聚集分布;从基尼系数来看,寺庙的基尼系数G=0.315,说明福州市各个区县的寺庙数量相对合理。教堂的基尼系数G=0.409,表明福州市各个区县的教堂数量差距较大;在核密度强度方面,福州市寺庙核密度呈现中心强,四周弱的分布格局,整体呈现出"众星拱月"的分布形态,教堂空间分布呈现东部强,西部弱的分布格局。 相似文献