“岁寒三友”造型艺术浅谈

在悠久的中华文化历史上，“竹、梅、松”历来被称作“岁寒三友”，以“风雪知筋骨”之意来颂扬它们的高风亮节。而在紫砂艺术造型艺术中，“岁寒三友”造型或分或合亦被广泛运用。紫砂艺术“岁寒三友”造型中的竹型茗壶，可以说是最为普遍广泛的。竹型茗壶发展至今，已经成为紫砂花器体系中的一棵奇葩。竹节、竹段、捆竹等竹型茗壶造型，     

竹文化与竹壶浅析

竹文化在中国传统文化中占有重要地位,宜兴有“竹的海洋”的美称.竹文化与紫砂艺术相结合不是偶然的,以竹入壶,自古众多.竹文化内涵丰富,影响着中国人的审美理念及伦理情操,激发艺术家的创作灵感.     

紫砂“雅竹壶”的文化述考

如果说道法自然是要寻找最适合紫砂艺术的诠释,即使有形象的因素,也有经过高度抽象的概括.在形象的形体美中,人们所看到的、体会到的乃是生活的趣味,是不可名状的审美意味.本文以紫砂“雅竹壶”为例,阐述了紫砂“雅竹壶”的制作、装饰和竹文化的寓意.     

景德镇陶瓷传统纹饰图解——《岁寒三友》

松、竹、梅雅称“岁寒三友”。宋代以来多见之于国画与瓷器纹饰中。苏东坡诗说“风泉两部乐,松竹三益友”。又如文与可画梅、竹,石有题:“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是三益友也”。竹松经冬不雕,梅则耐寒而香,     

从紫砂“四方竹鼎壶”窥见中国竹文化情结

中国竹文化,就是以竹为载体的中国文化.中国的宗教、文学绘画、伦理规范中的“竹”所构成的器物形象,直接表现与象征着人的情感、思维、观念、价值、理想等精神世界.本文以紫砂“四方竹鼎壶”为例,探寻中国人的竹文化情节,以及紫砂陶艺中竹文化符号的艺术魅力.     

浅析紫砂“竹语壶”的竹文化符号

文化符号在一定的社会环境内被赋予了相对稳定的、具有某种象征意义的事象.竹被中华文化赋予象征宗教观念和理想人格、表现审美情感和审美理想的功能后,中华民族的内在情感、观念常借竹而得以象征与表现,竹因而成为了中华文化的一种重要符号.本篇以紫砂“竹语壶”为例,探析紫砂壶里蕴藏的竹文化符号.     

君子风范“劲竹壶”

紫砂“花货”源于自然而高于自然．造型不仅应具有适度性的艺术夸张,又着意于潇洒的风格。紫砂“花货”以松、竹、梅等自然风物为装饰题材时,要求劲松刻划出枝干劲拔、针叶挺秀、气势铿锵;劲竹喻以中国传统文人内心的自喻、自尊、自省、自强的精神;秀竹则是娴静有致、俊逸潇洒：     

做工精细 技艺精湛——浅谈何道洪“十六竹壶”的艺术特色

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这是清代著名画家“扬州八怪”之一的郑板桥的咏竹诗。其诗歌颂了竹坚忍不拔的高贵品质。以竹喻人，表达了诗人对竹的可亲、可近、可咏、可师的文人情怀。     

中日早期火花分野录(连载九)

第九回尊重历史澄清传闻失实博来群论避免矫枉过正从上面情况归纳起来,得到结论:所谓慈禧像的“祝寿”火柴贴画,原是“仕女图”的化身。它不是我国第一枚彩色火柴贴画,而是日商在华运销的火柴商标,中国第一枚火柴贴画     

推动品牌培育 提高企业竞争力

品牌是企业重要的无形资产，是企业产品对外宣传的名片。企业管理者应当重视品牌培育工作，从商标注册保护到品牌宣传培育，借助品牌这一利器在市场竞争中取得最大收益。本文介绍了“赛象”品牌的培育历程及保护措施，强调企业在不同发展阶段应强化自身品牌意识，及时进行商标注册保护，加强对注册商标的管理和品牌培育，对于创造企业品牌溢价、提高企业知名度有着重要的指导意义。     

论壶文化与竹文化的融合

中国传统文化中的竹文化对紫砂壶设计风格是有影响的,不同历史时期的紫砂壶风格在设计中应用了竹文化的造型,将传统文化、竹文化在紫砂壶设计风格形成的相关性,旨在推动紫砂制造产业发展。     

《一节竹段》壶的造型意趣

笔者创制此壶不是一味的摹古仿造,而是在有限的能力中尽显形意相合的美感,在思想和情感的融合中,表现出竹的品格与艺术性升华。《一节竹段》意的造型汲取“竹”的元素,从自然中取形。作品无论是壶,还是竹的形态,无不洋溢浓郁的自然气息。     

紫砂壶中的文化因子——论“岁寒三友壶”艺术特征

“岁寒三友”是中国文化、艺术创作中的经典主题,代表了中华民族的精神境界。“岁寒三友壶”融松、竹、梅三者形象于一壶之中,在自然图景中展现了紫砂壶工艺的细致巧妙,使作品具有独特的中华民族文化精神力量,揭示了紫砂壶艺术中所包含的文化因子。     

园林绿化中竹类植物的配置

我国是竹类植物的故乡,拥有丰富的资源、繁多的品种。自古以来,竹代表着刚直不阿、虚心有节、不屈不挠的精神,备受国人喜爱。因此,在城市园林绿化应用中占有重要地位。本文首先分析竹类植物配置的重要性,然后分析竹类植物在园林绿化中配置的形式,以望对业内人士提供参考借鉴。     

陶瓷创作中的世外之境

陶瓷绘画中,竹是重要的表现题材。古诗云:"一竹一兰一石,有节有香有骨,满堂皆君子之风,万古对青苍翠色。有兰有竹有石,有节有香有骨,任他逆风严霜,自有春风消息","值霜雪而不凋,历四时而常茂,颇无妖治,雅俗共赏",竹的天性让它成为高洁的象征,"岁寒三友"松、竹、梅;"四君子"梅、兰、竹、菊;"五瑞图"中竹、松、梅、月、水,竹在中国文化和陶瓷艺术中有重要的地位。当我们用青花、粉彩、颜色釉等手法描绘竹之时,欣赏的不仅是它四季长青、亭亭玉立、清秀素雅、天姿俏丽的外部特征,也寄托了个人情感和时代审美。所以我的青花竹系列作品,是表现竹的气节,也是意在笔先,通过山乡野竹、青花幽靓表达个人的出世情怀。     

磺化竹红菌素对蛋白质荧光猝灭机理的研究

本文详细研究了磺化竹红菌素对多种蛋白质在溶液状态下的荧光猝灭过程。结果表明，磺化竹红菌素对多种蛋白质荧光猝灭服从Ｓｔｅｎ－Ｖｏｌｍｅｒ曲线。实验观察了温度、粘度、ｐＨ值和盐酸胍对荧光猝灭过程的影响。由于磺化竹红菌素是一两性分子，对于不同蛋白具有不同猝灭过程；磺化竹红菌素对蛋白质的荧光猝灭常数Ｋｑ在１０＾１３ｍｏｌ／Ｌ．ｓ＾－１左右，这说明，磺化竹红菌素是一种比其它蛋白质荧光猝灭剂更加有效的荧光猝灭     

千花百草凋零尽 留向纷纷雪里看——《高风亮节》壶的造型意趣

《高风亮节壶》，是竹壶中的珍品，此壶全面体现出设计、造型、雕塑、贴塑技法上的精湛技艺，壶的器型高爽、气势雄伟，嘴、把，及束腰的竹枝劲挺灵动，静中有动，取其名为“高风亮节”，以竹拟人，令人观之无不肃然起敬。     

诗话竹灯

竹,外形素雅优美,本性高洁隐逸,自古以来都是文人雅士亲近之物。苏轼说：“可使食无肉,不可居无竹。”选上好的青翠之竹,经过保鲜、防裂、防虫、防腐、防霉、打磨等30多道复杂的制作工序,制作一盏竹灯,浅雕铭文,彩绘繁花仕女……清雅淡泊的竹韵,古香古色的情调令人心旷神怡,悠然安逸。     

青神竹恋

作为巴蜀人，对竹自然再熟悉不过，且不必说蜀南竹海的浩瀚，也不必说三苏祠里东坡先生胸中之“竹”，单是点缀在丘陵山间的那一丛丛，一片片，就有无限诗意。     

让泥巴会唱歌——陶艺课陶笛的设计与制作

陶笛是世界上古老的乐器之一,其鼻祖可追溯到七千多年前的中国古埙和泥哨。中国在周朝时就有了“八音”的记载,也就是把乐器按制作材料的不同分为金、石、丝、竹、土、木、匏、革八大类,其中的“土”就是指陶埙,呜嘟、缶等土质的乐器。我们知道,中国的陶瓷烧制技术早在公元前数千年就已经达到了很高的水平,而成熟的烧制技术为陶笛的形成提供了技术保证,中国瓷器烧制技术走向世界必然也使陶笛在世界各地开花结果。