传统之思,设计之维

正敖鲁古雅乡的鄂温克族,是中国最后一个狩猎民族。过去鄂温克族以在森林里狩猎为主要的生产生活方式,虽然如今在政府的帮助下,鄂温克族的猎民们已经逐渐放下猎枪、走出山林,迈向了崭新的生活,但与森林、驯鹿有关的狩猎文化也随之一点一滴地消失,不免让人喟叹。有位鄂温克族艺术家写过一首诗,"鹿铃将要在林中消失,篝火仍然在飞转,桦皮船漂向了博物馆,那里有敖鲁古雅河沉寂的涛声……"     

鄂温克族萨满服饰与形体艺术比较研究

鄂温克族萨满文化中蕴含着丰富的服饰与形体艺术,这和鄂温克族早期的狩猎生活、社会心理、观念意识和审美观、价值观的方向是一致的。文章主要对鄂温克族萨满服饰与形体艺术进行研究。     

鄂温克族自治旗伊敏河镇地域性建筑文化初探

介绍了伊敏河镇概况,从鄂温克族狩猎文化、拓跋鲜卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、现代矿区文化四方面,对多元文化影响下的伊敏河镇建筑文化进行了探讨,为今后同类研究提供参考。     

森林文化体系下内蒙古呼伦贝尔少数民族传统民居

森林文化体系下内蒙古呼伦贝尔 地区以达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族以及 俄罗斯族为代表的各少数民族因传统生产 生活方式的差异,产生了形态各异的传统居 住方式。通过实地调研与文献分析对各少 数民族传统民居进行对比研究,探讨其产 生异同的原因,并总结出森林文化体系下相 近的自然环境特点、多民族融合的聚居状 态,以及相通的宗教与精神信仰使它们具 有许多共同特征,进而为内蒙古呼伦贝尔少 数民族民居的地域性创作提供研究基础。     

猎奇仙人柱

正仙人柱是鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等东北狩猎民族和游牧民族旧时居住的一种圆锥形房子。仙人柱一般建在地势较高、阳光较好且水和柴草皆就近可取的平坦之处。在这些民族的语言系统里,“仙人”(音)是指“木杆”,“柱”是指“屋子”,二者合起来的意思就     

狩猎采集社会给今天的幼儿教育什么启示

人类的早期进化史经历了和现代截然不同的环境,人类超过90%的进化史是处于狩猎采集社会。进化心理学认为,领域特殊的认知能力和行为策略是我们的狩猎采集者祖先在解决他们面临的适应问题过程中逐渐形成的。文章在梳理进化心理学基本原理的基础上,阐述了狩猎采集社会特点以及狩猎采集社会儿童的学习和生活特点,初步探讨了狩猎采集社会的生活和教育给当今幼儿教育提供的种种启示。     

浅析李斯特《帕格尼尼大练习曲第五首狩猎》的艺术特征

"狩猎"是《李斯特帕格尼尼大练习曲集的第五首》,此曲表现了森林狩猎的欢乐场景,本文将着眼于对曲子艺术特征的分析,通过对作品背景、特征分析,希望人们理解李斯特,了解李斯特及其乐曲起到一定的帮助。     

龙池坪森林公园景点植物与森林植被规划

龙池坪森林公署是集民族文化旅游,森林景观游览,度假狩猎为一体的综合性公园。本文就其植物与植被景观方面的建设,提出了规划的依据,指导思想和原则。在分析了现有森林植被的基础上,对各景点植物与森林植被的规划作了初步探讨。并对其生态效益作一初步评估。     

木的地 箭牌木化瓷

在进化过程中,人类和树木就结下了不解之缘,从钻木取火、栖息筑巢到狩猎耕作的工具,不可替代的就是木材。发展至今天随着人们生活水平的提高,各种设施、设备、用品,都是以木材为原材料制造的,对木材资源的需求越来越大,但地球就这么大,森林面积是有限的,加之有些地区在经     

防止森林火灾伤害人员的防护设备

<正>俄罗斯每年都会有大面积的森林(100万～200万hm~2)被烧光,记录在案的森林火灾大约有3万起。例如,每年仅仅哈巴罗夫斯克边疆区就平均发生400～500起林火,这些火灾使哈巴罗夫斯克边疆区的经济遭受着巨大的损失,对人们的健康也产生不良的影响。在许多情况下,森林都是紧紧靠近住宅建筑区,因此森林火灾的悲剧仍在加剧。树木燃烧经常发生在居民点周围、公路、铁路、通讯线路、输电线路和石油天然气管路沿线、通航河流沿岸及最经常地用作休息、狩猎或者生产活动的森林区内。总的来说,