丁玲的转型——论丁玲延安时期作品风格的转变

丁玲延安时期的转型,表现在文本中,是文学风格的转变。文学作品的风格是作家创作个性在一系列作品中所表现出来的鲜明的艺术特色,包括作家的风格和作品的风格。一般来说,一个作家的作品风格是一致的,是贯通的,而丁玲作品的风格却在延安时期出现了和早期截然不同变化,标志着丁玲从早期的一个纯粹追求艺术个性的作家在延安时期转型为一个国家摇旗呐喊的革命者。     

周恩来与中外记者西北参观团

抗战后期,中外记者西北参观团访问延安是中国共产党外事工作中的一件大事。文章对周恩来与记者团的形成及其访问成功之间的关系作了分析和评价。     

关于左翼文学的若干思考

中国左翼文学不仅仅上承“五四”新文学，下起延安文艺，更是上世纪30年代文学最主要的组成部分。然而，自左翼文学产生之初，与之相伴随的就是“革命”的声音、论争的声音。纵观整个左翼文学史，“俄苏体验”与“日本体验”的多次论战，“革命文学”与“无产阶级文学”的多次变换，“象牙塔中”与“十字街头”的多次斗争，慷慨激昂，热血满腔，终究还是“历史”与“现实”“文学”与“政治”的纠缠。从左翼文学的生成、左翼身份的建构、左翼叙事的完成3个方面对左翼文学进行了思考。     

汉字文化与日本诗赋之兴——以《怀风藻》的诞生为中心

日本古代从无文字走向有文字的文明社会得益于接受汉字文化,在此基础上日本文学早期形态诗歌于7世纪中后期出现。日本诗歌一开始就存在汉语诗歌(汉诗)与倭语诗歌(和歌),不过大多数文学史著述对这两种语言的诗歌评价与态度存在明显的“温度差”。理解这种现象需要回到日本接受汉字文化的历史背景中,明辨以《怀风藻》为代表的汉诗与以《万叶集》为代表的和歌之间并非对立、优劣的关系,而是互相成就、相得益彰。     

革命文学观念的形成与工具论文学观的主流化

人们在谈论中国当代文学的文学、政治一体化特征时,几乎都归因于工具论文学观的制约。研究者们大多从发生学的角度追溯延安文艺运动的深刻影响,工具论文学观的主流化其实是一个众多合力推动的复杂的文学思想演变过程。而检阅中国现代文论,我们却发现,这一结构的生成是与革命文学观念的发展联袂而来的。     

文学大众化与延安文艺奖励政策

在20世纪中国文学史上,文艺大众化既是新文学发展的内在要求,又与中国现代革命有着密切关系。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》后,文艺大众化成为延安及各个解放区最主要的文学潮流。文艺奖励政策的颁布与实施加速了文艺大众化思潮的普遍化,＂文艺的工农兵方向＂成为了与＂五四＂时期既有联系又有区别的＂新＂的文艺。     

延安时期陕甘宁边区的科技建设及重要启示--以民生为视角

延安时期,中国共产党在陕甘宁边区发展科技建设以适应抗战需要,在坚持服务抗战的宗旨下,将服务民生贯穿于科技建设的全过程。以民生为视角,分析了延安时期陕甘宁边区的科技建设成效和特点,总结了经验,探讨了对我国当前的经济发展和民生建设的重要启示。     

《都柏林人》中杰出的艺术手法分析——顿悟与意象

为了表达精神瘫痪的主题,乔伊斯使用了很多杰出的艺术手法,这其中极具代表性的要数顿悟和意象。顿悟这一独特的艺术手法在《都柏林人》中得到了大胆的使用,深化了主题,主人公的顿悟是都柏林人精神瘫痪的显现。此外,乔伊斯还使用了大量的意象。作品中几乎每个句子,每个情节都包含了象征主义深意,恰当地反映了小说的主题。乔伊斯大量运用象征主义为其后期作品增加了无穷的艺术魅力,并奠定了乔伊斯现代主义流派杰出代表的文学地位。     

感性纵情与理性敛情——从《沉沦》和《迟桂花》看郁达夫前后期的创作风格

《沉沦》与《迟桂花》是郁达夫前后期的两部代表性小说,这两部作品反映出作者不同的写作风格。《沉沦》的价值体现为作者的时代性使命感,大胆探索人的欲望与传统伦理的冲突,而非文学本身;而《迟桂花》更具有经久不衰的文学美感。用比较的方法对这两部作品进行分析,可以对郁达夫两部作品的地位进行价值重估。     

“文学”“史”的辩证法

在后现代的知识语境中,作为传统文学史理论前提的“文学”和“历史”概念已被破坏无遗,文学史理论的重建工作则首先需要在辩证法的总体性理论框架中重新恢复“文学”、“历史”概念的合法性。辩证法的总体性同时包含了“历史”和“结构”这两个维度,而结构和历史之间的辩证关系只有从人的实践活动中才能获得内在的统一,这也就意味着从一种广义人类学的角度去理解文学史的可能性与必要性。     

谈整风精神与“三讲“教育

延安整风运动是无产阶级政党建设史上的创举,延安整风运动创立的整风精神,作为我党加强自身建设的宝贵历史经验,对我国目前开展的“三讲”教育具有重要的指导意义,通过对延安整风精神内涵的理解,阐明了延安整风精神在“三讲”教育中的重要作用,以及我们应如何更发地贯彻整风精神,确保“三讲”教育有效地进行,而不流于形式。     

威廉·布莱克诗歌的主题解读

威廉.布莱克是英国前期浪漫主义文学的重要代表。探讨了随着时势变迁,布莱克诗歌创作形式及主题的变化,前期作品热情讴歌革命,而后期则沉湎于想象,并带有浓浓的宗教色彩。纵观其全部作品,可以看出“革命思想”统摄着他的整个创作过程。     

论中国艺术理论中的“气韵”之要义

“气韵”由“气”和“韵”这两个本身便是有着复杂含义的概念历史地组合而成。魏晋以后,“气韵”自人伦鉴识用到艺术鉴赏上,使用者所指并不完全一致,但仍然可以从中归纳出显示了中国艺术理论特色的基本要求。这主要有两条：其一,艺术作品不能满足于描绘对象的外部形态,更要表现出对象的内在精神,神似重于形似;其二,艺术作品不能满足于描绘对象的外部形态和内在精神,更要表现出艺术家本人的高雅的思想风貌,表现出艺术家本人对人生、对历史、对宇宙的感悟。     

语言形式的运用与作品主题的展示——福克纳的“冗长句”赏析

语言表达形式与作品主题的展示之间有着极为密切的关系。冗长句是美国文学巨匠福克纳文体的最主要特色之一。为展示不同主题意义的需要,出现在他不同作品中的冗长句的语言形式各具特色,在长度、标符、词语及语句结构等方面各不相同,不仅加深了读者对作品主题的理解,而且增强了作品的美学效果。     

学校实施“绿色通道”之我见

“绿色通道”是国家为了保障贫困学生顺利入学而在高校推行的先入学、后缴费措施。学校应该从前期准备、后续处理等多方面入手,解决执行中存在的问题,保证“绿色通道”畅通。     

法性与佛影——从《大智论抄序》的义理格局看《佛影铭》

慧远晚年所著二文:《大智论钞序》与《佛影铭》并序,其中不仅对其法性思想作了较大改动,也建立了兼容佛教观念与中土文化传统的新型山水审美观,正是此新审美观在晋宋之际僧俗人士审美意识嬗变中扮演了重要角色。本文认为,作为佛门龙象,慧远在谈艺论影时,超越时代局限,实现了佛性思想由玄学而般若学并向涅槃佛性学的过渡。     

论中国古代小说中“阴曹地府”的描写

阴曹地府是佛道构设的鬼域世界,佛道通过阴曹向世人宣扬轮回报应的思想。中国古代小说中存在着大量描写阴曹地府的作品,它套用宗教构设的品貌,把阴曹作为教育世人的理想展览馆,作为警世疗俗的一大味药方。其中的一部分作品起了模糊人们对封建罪恶本质的认识、麻痹人民反抗斗志的作用。只有如《聊斋志异》那样的作品,作家站在暴露、批判封建黑暗现实的立场,自觉把阴曹地府世俗化、现实化、人情化,阴曹的神鬼描写,成了针砭现实、抨击现实的自由场所,取得了思想与艺术上的高度成就。描写阴曹作品的价值高下,决定于作家的创作主旨及审美情趣。     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》研究述评

<关于正确处理人民内部矛盾的问题>是毛泽东在社会主义时期最重要的理论著作之一.近半个世纪以来,对它的研究取得了丰硕成果.本文从较为成熟的研究成果、研究的热点、尚存争论的问题及研究取得新成果和有待深化的问题等方面对其作一研究述评.     

悬念手法在《蝴蝶梦》中的应用

悬念手法在达夫妮．杜穆里埃（Daphnedu Maufier）的名作《蝴蝶梦》（Rebecca）中得到了充分的发挥一本文将从结构上探讨作品别具匠心的悬念艺术,以助于更好的欣赏作品中的悬念。此外,本文还将从创作手法的角度剖析文中一系列悬念手法产生的非同一般的艺术效果,指出这种手法在全文篇章结构中的重要作用一