楠溪江古村落特色及保护开发

自2005年十六届五中全会提出社会主义新农村建设的发展目标以来,各级政府全力为新农村建设制定政策,并付诸实践,本着“以农民为主体,解决农民最需要的生活生产需要”的原则为工作导向,在过去的新农村建设的探索过程里,有成功试点经验的获得,也有失败教训的总结,二者对今后的新农村建设不乏重要的指导意义。日前,温州市规划局召开了“温州市村庄规划设计论坛”,就温州市村庄规划编制和实施管理成果做了回顾交流,论坛的开展源于温州各级规划部门审时度势、很好地把握了新农村建设进程中不同时期的要务。"本刊特策划“温州市村庄规划设计论坛”栏目,遴选论坛优秀论文刊载,以期反映温州村庄规划的内涵与设计思想,以飨读者。     

楠溪江流域新农村建设中的乡土建筑保护

楠溪江流域具有特色鲜明的建筑文化圈,在我国乡土文化宝库中闪烁着特殊的光辉。然而近年来农村经济快速发展,村民们纷纷建造新屋,大量乡土建筑被拆除,建筑环境被破坏,乡土文化的见证飞快地消失。笔者分析了楠溪江流域乡土建筑的类型与特色以及建筑文化的特点,同时结合新农村建设中乡土建筑保护存在的问题,提出了楠溪江流域新农村建设中乡土建筑保护的几项措施,以期把源远流长的楠溪江流域乡土建筑及其特色文化长远传承下去。     

楠溪江流域古村落院门及院墙的建筑人本特征研究

不起眼的附属建筑往往被人忽视,但其中却大有文章.本文从楠溪江流域古村落院门、院墙出发,认为院门是一户人家脸面的反映,院门风格各异,充分说明了门脸作为建筑的脸面在建筑群体当中的重要地位,它标示着院落主人不同的身份,不同的社会地位,不同的经济实力,是院落主人社会阶层的重要体现;院门的领域感是通过院门对空间的分割形成的,院门...     

古村落的保护与开发——以厦门市同安区汀溪镇洪坑村为例

古村落在现代化大潮的冲击下正面临着飞速消逝的危机,本文以厦门市同安区汀溪镇洪坑村修建性详细规划为例,在对村落深入调研的基础上,着重于古村落风貌的延续、环境品质的提高和功能的完善上进行古村落的旅游开发,从而实现古村落在保护性开发中获得重生。     

关于本土建筑文化的思考--以徽州古村落为例

本文以徽州古村落为例,通过对本土建筑文化内涵的思考,着重从道法自然的哲学观等三个方面,分析了徽州古村落营造文化的特征,倡导对本土建筑文化中积极一面的精神内涵的传承。     

大岭下的古村落——大岭脚村

<正>大岭脚村隶属浙江省丽水市松阳县玉岩镇,位于玉岩镇东北方约8公里路程,全村有98户334人,212亩耕地和9543亩林地,田里以种稻谷为主,经济作物以种植香菇、林竹为主。大岭脚村沿小溪而建,溪水清澈见底,村内植被保存完好。村中房子绝大多数仍为泥瓦房,属典型的浙南山区建筑,村中小巷蛮石砌的路,康庄公路直通村口。村口有一座文武庙,上下村之间有一座禹王庙。大岭脚村是县级历史文化名村,现存有3座宗祠、1座古书院、2座寺庙、     

从乡村聚落和建筑的内生逻辑谈鲤鱼溪新乡村建设实践中的地域文化传承

在新乡村建设实践中,不仅要优化物质环境品质实现生态宜居乡村社区,同时又要对乡村文化的传承和发展提供对策和解决方案。从乡村聚落和建筑的内生逻辑,即环境关联性、系统关联性与文化关联性出发,探讨如何传承和发展乡村地域文化。以鲤鱼溪新乡村建设为例阐述建设一个生态宜居的新乡村应该创造一个得到群体认同和可以共享的公共空间体系;并且因地制宜地对自然和人文环境的条件做出有效的环境关联性响应;同时采用混合聚居系统以激发自下而上的体现系统关联性的社区生活体系和活力空间体系,提供一种和迁出地相关并具有文化关联性的可识别特征,全方位实现乡村文化的传承和发展。