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中国是茶的"祖国",茶的"故乡"。中国人把茶列为"一日开门七件大事"之一,曰"柴米油盐酱醋茶"。茶叶的药用是如何被发现的?唐代茶圣陆羽的《茶经》论及:"茶之为饮,发乎神农",并说:神农遇毒,得茶而解之。传说有一日神农在野外煮水,偶有茶树叶飘落锅中,因而发现茶叶之煎汁可以治病。另外还有一种传说称"神农尝百草",有一日忽然中毒,倒于茶树下,茶树叶上的水珠滴入他的口中,使他解毒得救,因而知茶叶有药效。据《神农本草经》载:"神农尝百草,一日遇七十二毒,得茶而解之。"到了后汉两晋时茶风兴起,唐代开始普及,北宋极盛。在唐宋时期,上自帝王将相,下至平民百姓,已达到日日不离的地步,正如唐代《膳夫经手录》所述:"累日不食犹得,不得一日无茶也。"尤其是诸多文人骚客与茶结下不解之缘,如唐代白居易自称为"别茶人",宋代苏东坡宣称:"不可一日无此君"。 相似文献
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西湖的画舫中,有人从苏东坡的两首诗中各取一句,拼成一联,曰:“若把西湖比西子,从来佳茗似佳人”,挂在船舱的两旁。游湖品茗,湖是美女,茶则佳人,这样说来,你是依红偎绿了,真是人生难得的艳遇呀。“依红”,姑且置之不论,这里只说“偎绿”的乐趣。清代有位文人说茶有四妙:“曰湛,曰幽,曰灵,曰远。用以澡吾根器,美吾智意,改吾闻见,怀吾杳冥”,这是一种独到的体会。茶与酒不同,她满足人们官能欲望的功能不强,遑论刺激,古往今来,但却为中国社会各个层面所接受,这固然由其独具可雅可俗的属性,主要还是茶的淡淡的苦涩味,与中国人的忧患意识有着某种… 相似文献
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中国是茶叶的故乡,对于饮茶的叙述《茶经》中早已有之:"茶之为饮,发乎神农氏。"茶文化在中国文化史上源远流长,同时也是向世界展示中国所独有的历史名片,誉为"中国国饮"。时至现代,随着茶文化更加便捷的传播和交流,不同的新茶品层出不穷,尤其是乌龙茶。我们就从"茶中明珠"安溪铁观音说起。赵黎明博士介绍,茶叶主要有绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶、白茶等几类,也可根据制作工艺归类为发酵茶(红茶)、半发酵茶(乌龙茶)和非发酵茶(绿茶)。铁观音属于乌龙茶类,既是一种茶名,又是一种茶树品种名称。铁观音又称安溪铁观音,为福建安溪所特有,现已注册商标。 相似文献
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乌龙茶冲泡功夫堪称一绝,其冲泡方法别具一格。乌龙茶冲泡有10多道工序,每一道工序都有一个十分别致而又充满文化韵味的名称。其中主要的有8道工序:一曰白鹤淋浴(用开水洗杯),二曰观音入宫(茶放入茶具),三曰悬壶高冲(开水从高处冲入茶壶),四曰春风拂面(用壶盖刮去泡沫),五... 相似文献
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今天,随着现代生产工艺的升级和改进。人们不断从茶叶中提取有效成分,天然草本植物制成的保健茶成为了常见载体,在我们日常养生保健中发挥着重要作用。在中国,茶及天然植物深加工产业背后有着这样一家企业——大闽食品(漳州)有限公司(下称"大闽"),用近20年的时间从一家平凡的企业发展成为国内技术最先进、生产规模最大的速溶茶生产基地。现在,他们依旧坚持秉承技术创新理念,为走在世界茶行业前沿水平而努力,为率领中国茶走向世界而奋斗。 相似文献
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正由福建省茶多网络(安溪)有限公司与宁夏同心县电子商务服务中心共同运作的原中国·回回集市,在国家"一带一路"倡议的指引与感召下,更名为中国·丝路集市。新更换的中国·丝路集市(www.huihuijishi.com)名称中,"丝路"二字取自"一带一路"中的"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"。中国·丝路集市高举政策的旗帜,是闽宁协作的主要成果,是紧抓国家"中阿博览会"、"一带一路"战略机遇,力创互联网丝绸之路的新窗口。 相似文献
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《四川旅游学院学报》2014,(1)
文人茶是中国茶文化体系中具有独立品格与内涵的茶文化模式,也代表着中国茶文化的最高层次。明代中期以后,文人们推崇饮茶"天趣悉备"的自然美,许多文人更是全身心投入到茶事活动中,将茶事品茗作为表达志向与修身养性的主要方式,茶诗创作成果丰硕。茶诗的创作是一种文学现象,极大地丰富了茶文化的表现形态与内涵。明代茶诗体现出明代文人茶虚静空灵、天人合一以及本真自然、闲适清逸的艺术精神。 相似文献
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茶,在中国被称为"国饮",茶文化是中国食文化的重要内容之一,同样承载着渊源深厚的历史.因此,在我国种茶、制茶、品茶、礼茶等茶文化研究之风由来已久.在中国有一大批茶业界人士为发展和弘扬中国的茶文化辛勤地忙碌着.为更好地了解茶界,宣传我国的茶文化,最近我们采访了在茶界赫赫有名的老茶人--华侨茶业发展研究基金会办公室主任刘崇礼先生. 相似文献