决战，岂止在战场——来自重庆市万州区天城移民开发区二线农村移民全面告捷的报告

总想把《愚公移山》这个寓言故事中蕴含的伟大精神，同天城移民开发区破解三峡大移民这个被誉为世界级的难题联系起来，这个承载10万三峡移民重任的大区经过无数个日日夜夜的奋战，终于在2002年7月24日全面完成二线农村移民搬迁、房屋拆除、林木、卫生、固体废物、垃圾清理的重任，比国家规定的倒计时提前整整150天，创造出了三峡库区又一奇迹。走进天城，崭新的天城移民新城和大江高坡那一座座繁荣的移民新镇，一片片亮丽的移民新居，我们强烈地感受到……     

库首：移民外迁大行动

一位西方人士说：“移民问题是一道难解的世界性难题”。国务院总理李鹏视察三峡后指出：“移民是三峡工程成败的关键”。随着三峡工程1997年大江截流时间的临近，库区百万大移民根据三峡工程进度安排，正在紧锣密鼓的策划搬迁。难舍故土献三峡听惯了峡江涛声，看惯了峡江山水，走惯了峡江山路的三峡人，为了确保三峡工程1997年大江截流的顺利进行，他们挥泪别乡，迁徒他处，谱写片一曲曲奉献之歌。由于三峡工程淹没面积大，搬迁移民人数多，库区的自然条件差，因而移民后靠安置容量有限，部分移民不得不外迁他乡，这也是二峡移民的创举。这…     

谁第一个歌咏巫山神女──屈原与三峡

编者按：文化名人与三峡，是我们企盼已久的栏目。物质的三峡风景秀丽，文化的三峡则是我们中华民族的瑰宝。自本期起，我们集中介绍与三峡相近的相关的历代文化名人故事，以飨读者。巫山神女无疑是世界上最人性化的一位美神。西方有维纳斯，中国有神女，维纳斯是人的创造，而神女却是天设地造，其境界和韵味，窃以为远胜于西方的美神。诗人本是人间美的使者，鲜有见大美而不言者，所以，中国自有文学史以来，诗人们便屡屡向神女献上诗的桂冠。神女何其荣幸，第一个向她倾诉衷肠的，是她的三峡同乡，那个以摘骚》等瑰丽诗篇光照衰宇的伟大诗…     

把溪洛渡水电站打造成西部水电的典范工程--中国三峡总公司李永安总经理访谈

“建设三峡．开发长江”是国家赋予中国三峡总公公司的历史使命，从三峡工程到溪洛渡工程，水电建设的形势有什么变化？中国三峡总公司怎样以科学发展观指导会沙江水电开发？中国三峡总公司提出“建好一座电站，改善一片环境，带动一方经济，造福一批移民”的水电开发理念，有什么深刻内涵？带着读者关心的这些问题，在溪洛渡工程开工仪式结束之后，本刊专访了中国三峡总公司总经理李永安。[编者按]     

春三峡

春天的脚步，在三峡是不易觉察的春人的容颜，在三峡问样难以辨认＿；’；它的峡河内消一即使是八桃花盛I的季节，山0与峡谷绝少向作透露着的信息；自婆门顺流而下偷峰w】）你四个暇接，美妙传说退休想入外非，思想的船儿被“神女一牵引着，出没在“巫山＿雨”之间，即使遇11存，早’I春同住；从宜昌南津大逆江l门上，你刚与白居易兄弟、苏武父子和欧阳修在一Z游洞话别，迎面又会碰11似原大人和王昭君、、古色的峡江，荡涤着历史的战火硝烟，存留着历史的演变痕迹，利用峡江这面K镜可从现实遥望纵深，游人多凭自身的喜好，选择镜组的台光…     

三峡移民工程的几个社会学问题

三峡移民工程的社会学问题具有多样性、复杂性的特点。在移民迁移的社会文化因素中，由于三峡移民区基本上还属于较典型的传统农业社会，地缘关系、血缘关系较为明显，社区文化具有整合社会群体功能，有一定排它性，因此，移民时不仅要考虑经济因素，也要考虑社会、文化因素．能不迁则不迁，非迁不可时，力求就近后靠，就地安置。移民迁移中的心理因素包括恋土心理和依赖心理。由于移民过程中的社会、文化、心理因素，可能形成一些三峡移民新社区的问题，其中包括新老居民之间的冲突；开发性移民；农村移民的去向；移民区的产业结构；移民过程中的立法问题等。     

坝的构筑美

毛泽东在《水调歌头》一词中,为人类构思了一幅长江三峡修建水坝后的情景:“更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。”毛泽东将三峡建坝后的动态美与静态美、人工美与自然美、     

·三峡探奥·之三十八 宋玉《神女赋》解读——巫山神女传说之原型与演变

文人与山水相得益彰。三峡之灵山秀水给文人们以灵气和灵感;而文化名人留下的足迹和诗篇又使三峡声名远播;让世人知道巫山之名,宋玉之功不可没。自从《高唐》、《神女》二赋问世之后,人们自然而然把他的名字同巫山紧紧地联系在一起。诗仙李太白有《宿巫山下》诗云:“昨夜巫山下,猿声梦里长。桃花飞绿水,三日下瞿塘。雨色风吹去,南行拂楚王,高丘怀宋玉,访古一沾裳。”李白曾三过巫山,想到第一个人便是宋玉。宋玉之所以使他动情流泪,源于他对宋玉人品和文     

认真贯彻执行三峡移民条例切实搞好三峡工程移民安置

三峡工程是治理长江水患，开发江江水利的关键项目。由于工程规模宏大，库区淹没范围，很广，移民搬迁的总量很大。根据《国家土地管理法》以及国务院发布的《大中型利水电工程建设征地补偿和移民安置条例》有关规定，结合三峡工程建设移民搬迁安置的特点经验，制定了三峡工程的《三峡民条例》。条例指出“国家在三峡工程建设中实行开发性移民方针，由有关人民政府组织领导移民安置工作，统筹使用移民经费，合理开发资源，以农业为基     

三峡知多少

提起三峡,人们往往只知道激流滔滔,浩浩荡荡,滚滚东去的长江三峡,其实在我国众多的大江大河,称谓三峡的不少,它们分别是长江三峡:包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡,它西起奉节的白帝城,东到宜昌的南津关,横贯四川省的奉节、巫山和湖北省的巴东、秭归、宜昌等五个县市,全长达193公里,是我国最大的山峡。长江小三峡:有猫儿峡、铜锣峡、明月峡。大宁河三峡:大宁河是长江在三峽段的第一大支流,有龙门峡、巴雾峡、滴翠峡。岷江三峡:有犁头峡、背蛾峡、平羌峡。     

小三峡行

读过“截断巫山云雨,高峡出平湖”的诗句,又到过巫山,看过巫山上翘首千年的神女,便觉得是平生最奢侈的享受。听当地人说:“巫山巫峡不算啥,最美还是小三峡”,又让人多了一种神往。沿大宁河逆流而上,就是龙门峡,入得峡中,但觉凉风扑来,快意横生。流水淙淙,如仙乐在耳,俯仰天地,见长空一线,如飞天飘落人间的玉带,旖旎蜿蜒。天上飘着几片云,如丝如缕,仿佛一刹就会飘落在地。顿觉神清气爽,心境洞达,回想昨天的喜怒哀乐已是往事如烟,不禁笑自己“世上本无事,庸人自扰之”。两岸壁立千仞,如刀劈斧凿,使人不觉想起《蜀道难》中的诗句“黄鹤之飞尚不…     

《山海经》与三峡:《山海经》所载之古三峡氏族部落和方国探踪(上)

春风又绿长江岸。长江今岁逢春，别有一番新景象。不禁想起白居易《忆江南》中的佳句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”诗中的这条江当然不是长江，更不是长江上游的川江、峡江。但是，谁也料想不到的是：当时光流至1200余年后的今天，江南的春日美景也有幸重现在长江三峡，千里峡江两岸不仅有红胜火的江花盛开，而且冬去春来竟也喜见三峡水绿如蓝了，这真可谓是中华民族改造自然征服长江而创造的奇迹!春江水暖，两岸山花绽放的时节，笔者曾泛舟游览高峡平湖，放眼水阔江宽，风平浪静，碧波涟涟，远上天际……自开江劈峡以来，历千年万载，长江三峡终有澄清之日，能不令人憾慨!     

心愿

“弘扬三峡文化，服务三峡移民”这是本刊的宗旨。也是我们采编人员的共同心愿三峡工程功在当代，惠及千秋，举世瞩目的三峡移民、将伴随三峡工程建设的步履。至２００９年，全部搬迁完毕实现百万人迁徙且走向富裕的夙愿。百万移民，十余座县城、移民与迁建的任务十分繁重。库区各县市政府。在认真搞好移民规划的同时，抓住三峡工程兴建的机遇。亦在谋划着广大移民的未来；库区各县市的移民。正视现实积极响应政府号召。在搬迁里寻求生机，在实践中走向富裕。《中国三峡建设》移民综合版，是在库区开放开发的大好形势和广大移民的祝福声中诞…     

库区城填化:走向开放成长之路

在三峡工程建设移民中，城镇迁建是重要的一部分。其难度虽然小于农村移民安置，但搬迁入数之多、规模之大，迁建工程之浩繁、涉及面之广及迁建经费之巨大，世所罕见按二峡水岸正常蓄水位175米方案和1985年调查统计数据，在20年一遇回水线以下，涉及淹没库区的县城13个，涉及淹没的集镇140个，共需迁移人口近40万人．占库区移民总数的54.2%，三峡库区要在20年内完成11个县城，140个集镇的搬迁任等，无疑是非常艰巨的在建或拟建的沿江县城和城镇，在整个长江沿线上，是一个呈开放型成长的模式数千年来，三峡及川东西控巴蜀，东连荆楚，历来为…     

三峡梦

三峡梦在哪里三峡梦在哪里三峡梦在李白酒壶里三峡梦在禹王传说里三峡梦在神女风流里三峡梦在哪里三峡梦在哪里三峡梦在两岸猿声里三峡梦在船工号子里三峡梦在截流壮歌里一层浪花捧出一重期盼一叶轻舟泛出一份恋情有了大三峡才有三峡人的风采有了世纪之坝才有三峡世纪行三峡梦圆三峡梦真……三峡梦@熊明修$湖北省麻城市文联!湖北省麻城市,438300     

从古文献和考古发现管窥古三峡稻作文化

几番风雨，几度霜露，三峡又悄然进入深秋季节。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”这是诗翁杜甫于公元766年漂泊夔州时所写的《秋兴八首》起首的两句诗。忧国忧民的杜甫面对峡中秋气萧飒而触景伤情，留下千古凄凉的绝唱。然而，“萧瑟秋风今又是，换了人间。”现代三峡的秋天是壮丽的：两岸岩枫似火，一片片桔绿橙黄，村村寨寨的炊烟里，飘来一缕缕醉人的生活芳香。     

古三峡神奇的动物世界 龟鳖的文化意蕴及珍稀鱼类风采(鱼鳖篇)

东坡居士第二次由川出峡时，曾写有《出峡》诗云：“入峡喜　岩，出峡爱平旷。”峡外的平旷与辽阔是一种美，峡中的陡峭与狭窄更是一种美。这两句诗写出了他对自然山水的一种心态和感受，朴实而亲切。然而，对于长期来往于三峡的三峡人来说，对峡中的峭峰、　岩、险滩、漩流……等自然景观，固有喜爱之心，却没有初入峡人那种强烈的新奇感，而是多了一些探求与思考。笔者每一次进出三峡，总把它当作解读三峡的一次机遇与缘份，每次乘船经过丰都的玉溪、高家镇、忠县的哨棚嘴、　井沟、奉节的老关庙、巫山的大溪、双堰塘，西陵峡的柳林溪、朝天嘴、中堡岛、白庙……这一系列旧石器时代、新石器时代遗址时，总难免有许多感慨和敬仰，许多遐思与漫想。正如俞伟超先生在《长江三峡出土文物精粹》序言中所说：“引起了我们对数千年以来奋斗在那种山川峻险、风景奥秘环境中的历代勇士的无限遐想与尊重。”当然，三峡先民们也为我们留下了太多的谜题，对他们在那个原始时代的生存、生活状况、难免有诸多疑问和不解。首先引起我们思考的问题是：为什么有那么多氏族部落要选择山川竣险的三峡地带来聚居？他们依靠什么来生存和代代繁衍、并创造了独具特色的精神文化与物质文化？２０世纪 ７０年代以来，三峡地区一...     

打造新天城

在三峡库区库尾重庆和库首宜昌之间的长江中心点上， 一座美丽的江城引人注目，那就是重庆第二大都市万州。一 座四周石壁陡峭奇峰突起的古寨引人注目，那是与合川钓鱼 城齐名的抗击元兵和刘备屯兵的“天生之城”。一片崭新亮丽 的天生城下移民新城格外引人注目，是被誉为“重庆库区第一 搬”承载着１０万三峡移民重任的万州天城移民开发区移民新 城周家坝。面对移民、脱贫、发展、改革、稳定五大艰巨任务， ５６万天城人民在走过农业文明之路，品尝过“农业王国”溢出 的芳香之后，面对那一片片荒草乱石，面对那一条条没有教科 书、没有古人引路的移民之路，告别故土，锐意进取，再造家 园，打造新天城！ 篝火点燃的希望 １９９３年２月１８日，当年轻的天城区在三峡工程开工的 礼炮声中诞生时，面对艰巨的移民重任和百废待兴的新区，天 城人没有彷徨，没有抱怨，响亮提出了“爱我三峡，兴我天城” 的口号，并以此作为主题开展起一系列声势浩大的宣传活 动。他们擂响全区移民脱贫、改革发展的进军战鼓，在前人未 曾走过的移民发展之路上，外树形象，内聚人心，使得年轻的 天城在三峡库区声名大振。 天城刚刚由县建区，移民新城周家坝还是一片荒草滩。 人们对未来的移民之路一片迷茫...     

缩微在凤凰山上的峡江秘境

<正>2003年5月,三峡大坝首次下闸蓄水135米。彼时,几乎全球的记者都云集三峡,除工程报道外,古老峡江里的人文胜迹是最大的热点。最近两年,我常在峡江走动,神秘凶险的三峡已经不再,鲜有人有兴趣再去讲一讲那些古老的传说。其实,那个旧三峡距离今天只有10年而已。只是,我们忘得太快了。一据《舆地纪胜》载:"白狗峡在秭归县东二十里,亦称狗峡。"兵书宝剑峡因形得名。王     

生态三峡:聚焦民生,和谐发展

国务院三峡办移民管理咨询中心原处长、研究员,三峡大学兼职教授梁福庆,基于多年从事水库移民管理和区域经济可持续发展研究与实践认为,库区移民安稳致富、生态环境保护和地质灾害防治是库区当前和今后发展的重中之重。在采访中,他分析了后三峡时代的核心问题,阐释了"生态三峡"的美好目标,并就《三峡后续工作规划》的实施和前景作了初步分析。