民艺路上

六年前,在读盐野米松的《留住手艺》时,有一段话引起我深深的共鸣:"童年记忆中的各条街道里匠工们作业时工具所发出的声音没有了,他们的作坊没有了,隔窗观望他们的孩子也没有了。那是因为这些职业已经不在我们身边,只一个世代就消失得无影无踪。我是怀着一颗幢憬和向往的心灵,观望过匠工们做活的众多孩子中的一个,也是为这些职业不复存在而深感遗憾的一代人的代表……"     

寻艺闽东

<正>2007年,初入媒体行业的我,第一次背起自己的相机,置办一两件极简行装,带着笔和采访本,独自来到山乡古村拍摄老手艺人。那时候对我而言,这只是工作。年轻的记者行走于闽东地区深山巷陌,将镜头对准了孤独的手艺人。官埔油扇、周宁蓑衣、畲乡花斗笠……一张张照片,留住手艺人与老物件摩擦后的余温,定格了每一双手的创造力量;一段段采访日记,记录手艺的历史、流程,当然还有不能忘却的手艺人生。2008年,今天我发现,用镜头讲述手艺人的故事,拍摄他们视为生命的工具,不再是完成一篇稿件那么简单。老艺人摊开的手掌上,道道沟壑是年轮碾过的痕迹。在这样一双手中诞生的物     

民艺复兴

正柳宗悦将民艺定义为无名者用手工成批制作的、在生活中流通的廉价实用物。而复兴的结果,应当是使它重回生活现场,更符合当代人的生活方式与审美需求。10年里,一批民艺记录者和创业者通过不断地尝试,让民艺复兴的骨架更加坚实、血肉更加丰满。     

民艺饰家

人不能简单地居住在房子里,而一定要有一种文化归属。文化是家的神韵和灵魂,她能使生活丰富和生动起来,更能彰显出家的价值。     

民艺饰家

印象中的民艺物品,都在乡野地头,在博物馆,在幼年的记忆中。至于现代家居中,民艺要么杏无踪影,要么只是空间中的一个小摆设,能不突兀已经值得暗自庆幸。     

贵州 多彩民艺

<正>涉历长亭复短亭,兼旬方抵贵州城。江从白鹭飞边转,云在青山缺处生。家务每因官事废,诗篇多向客途成。耕桑尽自无荣辱,却悔当年事短檠。——《到贵州》宋·赵希迈     

民艺是什么

正在过去的一年时间里,揖美市集·民艺新生主题沙龙获得好评、蜗牛团队在北京设计周举办了"民艺:转化的生机"论坛、中国美术学院的民艺博物馆亮相……民艺,似乎正以春风般的速度来到我们身边。但若是静下来思考,民艺是什么呢?提及民艺,你想到的是什么?"大家熟知的小花帽啊!""日常生活中使用的碗。""是我们的生活物品,我们的生活空间,也是我们的一种生活方式。""在很多时候可以看到妈妈的影子。""它给人带来的是一种愉悦、一种高兴、一种热闹。"     

也谈传统紫砂壶艺的传承

紫砂技艺的学习和传承必须树立创新理念,拓展创作思路.吸取传统壶的精华,熟练掌握传统手工技法.     

校园流出民艺活水

如果说民艺是一汪水,学生们的努力就像一块巨石,只要碰撞一处,必然释放绵延不绝的力量。助推项目:民间手工艺帮扶项目支持对象:南京市夫子庙地区的民间手工艺人项目活动:校内外展销、网络宣传、景区代售、为艺人寻找合作机会开展机构:南京航空航天大学赛扶团队即便是在人文荟萃的古城南京,民艺的现状之差也让人心惊。其实,老艺人们期待改变,但限于视野以及精力,"改变"总是遥遥无期。大学生们从来不乏热情和活力,当他们致力于民艺保护和推广,出现问题,解决问题,呈现出令人振奋的激活之力。从校内到校外从2011年10月开始,南京夫子庙附近出现了一批学生。他们有的三五成群,有的单个行动,兴致勃勃地穿堂入巷。他们的目的很明确:寻找手     

民艺回到民间去

我们一直倡导留住民间工艺,留住那些民间文化的精神。留住手工艺人的手艺。但是,文化生态同自然生态一样,它有一个生存的环境。     

校园流出民艺活水

如果说民艺是一汪水,学生们的努力就像一块巨石,只要碰撞一处,必然释放绵延不绝的力量。     

民艺造物与艺术设计

正中国民间艺术以圣人之象尽意为起源,演化出大象无形含道应物以及存乎鉴戒者图画也成教化,助人伦的矛盾复合体系。在与其他文艺形态的相识、相通、相融的过程中,成为中国文化复杂完整格局中的一种形态,构成中华民族雄秀并容、天人合一的审美心理趋向。中国民间艺术多以装饰为特色,包含着一种对自然崇敬的心情。装饰是一种将艺术升华的纹样,这种艺术观在老     

在民艺的田野上

民艺中的很多东西,看起来是“物”,但它们串接起的是“情”,是人与人之间的感情。结婚当天要用包袱布将崭新的被褥包起,四个角有意露出被褥的花格,用新娘亲手织就的长长的织花带将包袱扎紧。随着新娘的出行,她的嫁妆也被摆放在醒目的地方一路高高的招摇而过,接受众人的品评与称赞,“瞧,这媳妇多巧!织的花布多好看!”这是女人一生最光彩的时刻。     

岚调,倾听民艺

<正>店名:岚调地址:上海徐汇区武康路411号电话:13918597353在上海西区幽静的武康路上,一栋二层小楼临街而立。透过橱窗,里面的竹竿悬挂着漂亮的苗衣,窗台上的苗装人偶用新奇的眼光打望着外面的世界,一个微缩的银饰头冠坐镇窗台中央……这里就是来自贵阳的女孩佘湘君创立的岚调,一间蕴藏贵州苗族手工艺文化的店铺。推开咿呀作响的两扇木门,面积不足20平方米的小店,俨然一间小而精的贵州民艺文化展馆。在岚调里面,贵定的苗衣、平塘的陶器、贞丰的手工纸、黔东南的银饰、剑河的锡绣、安顺的蜡染……     

以手维生·民艺传习馆 从日常里站起来的民艺

正距离成都40多千米外的安仁古镇,白墙青瓦的四合院里,层层叠叠的植物染围巾挂满了院子,不远处的陶砂坊正在讨论砂器制作工艺,还有些伙伴正倒腾着酿酒或酿醋……时间,在这里缓慢流淌。以手维生·民艺传习馆两年前在安仁古镇挂牌面世,汇聚有植物染工坊青红染、花果米酒工坊花肆,以及创意砂器小坪山窑等十多家手艺工作室。不同的工坊由手艺人独立创作并运营,不同的技艺也可以互相借鉴、融合,设计出意想不到的跨界作品。     

砂之颖杯艺

《砂之颖杯艺工作室》由沈云阳夫妇创办。他们均出生于丁蜀镇陶艺世家,上世纪九十年代初开始学习紫砂制品的设计与制作,多年来一直默默无闻地苦练技艺,基本功扎实,擅长全手工制作,并努力寻求技艺的突破创新。作口明以紫砂杯为主,造型简练却不简单,或素面素心,温婉如玉,     

匠艺尚木

“匠艺”从东方文化中获取设计灵感,采用传统的手工技艺,精心打造出时尚的新中式风格木制品,具有典雅婉约的中式气质和时尚大方的现代特色,是极富手工品质感的高档商务礼品、家居饰品。     

匠艺尚木

“匠艺”从东方文化中获取设计灵感,采用传统的手工技艺,精心打造出时尚的新中式风格木制品,具有典雅婉约的中式气质和时尚大方的现代特色,是极富手工品质感的高档商务礼品、家居饰品。     

民艺路上——手上的答案

六年前,在读盐野米松的《留住手艺》时,有一段话引起我深深的共鸣：”童年记忆中的各条街道里匠工们作业时工具所发出的声音没有了,他们的作坊没有了,隔窗观望他们的孩子也没有了。那是因为这些职业已经不在我们身边,只一个世代就消失得无影无踪。我是怀着一颗幢憬和向往的心灵,观望过匠工们做活的众多孩子中的一个,也是为这些职业不复存在而深感遗憾的一代人的代表……”