徽州刺绣艺术在现代服装设计中的应用

"民不染他俗"的徽州民俗文化有着独特的艺术魅力,徽州刺绣艺术作为徽州民俗艺术最具代表性的手工艺之一,具有较强的当代价值,但这门工艺现已失传。文章以徽州刺绣的艺术形式和工艺特点为研究对象,通过文献分析和实物考证对已收集的徽州刺绣史料进行整理和提练,创新性地将其图案题材、艺术形式、色彩特征和工艺技法运用到现代服装设计中。通过实践应用说明徽州刺绣元素运用到服装设计中能够产生较高的审美和文化价值,旨在传承与保护徽州传统民间工艺,"复活"徽州刺绣艺术。同时,对当前国内服装图案设计和徽文化服装品牌的打造具有一定的理论和实践意义。     

徽州"三雕"艺术形制与图式比较分析

徽州"三雕"是我国优秀的非物质文化遗产,其独特的艺术形式使之在当今社会也散发着独有的魅力.徽州三雕在艺术形制及艺术图式等方面均展现出了徽州一带千年来的水土风貌,对深入研究我国的文化艺术有重要意义.本文对徽州三雕艺术形制及艺术图式进行比较分析,并将之与国外优秀雕刻艺术进行对比,探索徽州三雕背后的文化内涵.     

徽州古民居家具雕刻与装饰艺术研究

徽州古民居家具的雕刻与装饰艺术造型洗练、线条简洁,同时保持传统形态元素,呈现出质朴、平淡却寓意深刻的艺术特征。通过对西递、宏村等徽州古民居家具进行实地调查,以实物拍摄明确家具的装饰图案与线性表达,从雕刻与装饰的技巧分析古民居家具的装饰特点及题材,并结合徽派木雕艺术从人文与自然两个层面探索徽州古民居家具的艺术特点,即以人为本、自然清新。为徽派文化研究提供文字与图片资料,同时为徽州物质文化遗产研究贡献绵薄之力。     

儒家文化影响下的徽州木雕艺术寻绎

徽州木雕是我国明清时期的建筑艺术精品,因风格独特、制作精美而引起人们关注。本文以儒家文化对徽州木雕的影响为视角,寻绎其潜在的文化内涵和艺术特性。     

非遗保护视角下的徽州竹雕技艺传承与创新发展途径

徽州竹雕与徽州砖雕、徽州木雕、徽州石雕并称为“徽州四雕”。徽州竹雕作为一项非物质文化遗产,历史渊源悠久,具有极高的学习研究价值。通过文献查阅、实物调研等方法,梳理了徽州竹雕的发展历程、文化题材和内涵、雕刻技法以及徽州竹雕的文化、社会、艺术价值等内容,调查了徽州竹雕现有的传承成就,总结了徽州竹雕面临的传承人缺位、传播方式滞后、年轻市场流失3个传承困境,提出了竹雕保护数字化、竹雕传播网络化和竹雕应用创新化3个徽州竹雕技艺传承的创新发展途径,为徽州竹雕技艺的传承与发展提供了理论依据,为将徽州竹雕融入现代生活并得到传承提供了实践方法。     

徽州木雕艺术纹样在视觉传达设计中的应用

徽州木雕艺术作为中国几千年来形成的诸多传统民间艺术之一,它的艺术形态和特点为视觉传达设计提供了丰富的设计元素。将徽州木雕艺术纹样融入到视觉传达设计中,结合新时代的发展要求,赋予其新的形式,将传统民间艺术进行提升,通过设计作品来展现中华民族的文化艺术。本文从视觉传达设计的概念出发,对徽州木雕艺术纹样在视觉传达设计中的应用原则进行具体说明,阐述徽州木雕艺术纹样在视觉传达设计中的具体设计应用,不仅使传统民间艺术在新时代的发展中能够与时俱进,并且为视觉传达设计提供更多的设计灵感。     

浅谈徽州刺绣艺术在现代服装设计中的应用

刺绣是我国传统艺术当中较为知名的一种,且不同地区的刺绣文化和艺术技法各具特色,生出了许多不同的刺绣流派。徽绣有极为悠久的发展历史,其刺绣艺术在历史发展的过程中以不同的形式流传了下来,在现代服装设计等方面形成了独特的设计风格,从而实现了对于传统刺绣艺术的有效传承。文章阐述影响徽州刺绣艺术发展的因素,分析徽州刺绣的艺术价值与特征,并进一步探讨徽州刺绣艺术与现代服装设计碰撞和融合的方法。     

笔墨当随时代! 洪波醉心书画谱新篇

洪波是徽州这片文化土壤孕育出来的山水画家。自幼生活在喜吃酒的爷爷身边的他，可谓是在酒香的熏陶中长大的。洪波受过学院派的完整教育，对中西方的绘画艺术传统都能够比较分析而融会贯通。作为一位长期生活在家乡的中年画家，他的审美趣味和笔墨技巧更多地偏向中国古典绘画传统，尤其由渐江、黄宾虹等徽州先贤开创的“新安画派”，更是滋养他画风画品的艺术源泉。他一直在中国山水画艺术天地里继承传统，默默耕耘，师古而不墨守，创新而有根基，兼采众长，自铸一家，以独具个性的视觉造型和富于时代气息的清新风格，开创了山水画艺术的新境界。     

浅析徽州三雕的前世今生

徽州三雕是江南一带的地方雕刻艺术,但是在近几年的设计活动中它却鲜为人知,极少出现在主流设计之中.本文通过对徽州三雕的来历、发展、鼎盛、衰落与其在现代设计发展中的应用的探讨,来尝试发掘出徽州三雕与现代设计融合与创新的更多可能,使"徽州三雕"文化不止禁锢于皖南一带的设计与发展之中,更能够融入全国甚至全世界的设计与发展之中.     

人杰地灵古徽州

徽州，晋时称新安郡，唐时称歙州，宋时称徽州。古徽州辖今安徽之歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县及今江西之婺源等６县。徽州山川灵秀，气候宜茶，是我国历史上著名的茶叶集中产区。宋代的婺源谢源茶，元代的歙县早春、华英、来泉、胜金，明代的歙县黄山、休宁松萝，清代的...     

浅析徽州民居的动态构成

徽派建筑是徽文化的重要组成部分,是重要的人类文化遗产。其中,徽州古民居是徽派建筑中数量最多的一个门类,作为徽派建筑的典型代表,与人们的关系最为密切,在历史上有过相当长的一段辉煌时期。通过对徽派建筑文化的追溯,来了解徽州古民居动态形成的特点及原因。     

皖南古村落建筑装饰艺术对现代设计的启示——以西递、宏村为例

本文通过对皖南建筑装饰的民俗文化内涵、形式以及建筑整体与空间、环境关联等多角度的分析,探索了徽州古民居建筑装饰艺术的特质,以求得对现代设计创作实践有所启发和借鉴意义。     

中国古代建筑室内色彩的演变

建筑与室内的色彩设计在不同历史时期具有不同的表现形式。继承并发扬古建筑中的色彩演变所反映出来的传统色彩精神,对于当代中国建筑室内设计将产生积极的影响。     

徽州古民居防火体系

徽州古民居是我国传统建筑中最具地方特色的建筑之一,其建筑风格在中国建筑史上有着十分重要的地位。它不仅形式美,而且在功能上也非常讲究,其防火体系就体现了古徽州人们的防火意识和高超的防火技术。本文就此进行初步的分析。     

试论中国古代建筑形制与装饰的“情理相依”

中国古代建筑不论从建筑形制上、建筑构架上还是装饰的处理上都严谨、理性,并且又不乏情感特征,从建筑形态、装饰纹样还有空间处理上都能体观出对人本身的关怀,理性特征和情感表观相辅相成,形成中国古代建筑的特点。本文试从理性和感性俩个方面探讨中国古代建筑形制及装饰“情理相依”的建筑特点,为现代建筑和装饰设计提供可参考的设计思路。     

论古民居保护方法的再研究

古氏居是祖先遗留给我们的宝贵财富,是具有物质和精神双重性质的遗产,是不可替代的,传统的古民居保护方法推动了古民居保护事业的蓬勃发展。然而,在新农村建设的背景下,一些传统的古民售保护方法也暴露出了一些弊端,因此探索如何更有效地对古民居实施保护的方法是时代的要求,急需解决。     

水墨徽州——关于徽州的静态构成

徽州古民居在中国古建筑的行列中具有重要的地位,是人类的文化瑰宝和文化遗产。徽州古民居（村落）建筑考究、风貌统一、布局自然,反映了人类杰出的创造才能,具有极高的历史、文化、科学价值。本文从形式、色彩、装饰以及风水等几个方面对徽州古民居之静态构成美进行了分析。     

中国传统家具与传统建筑的关系

本文介绍了中国古代家具形式的建筑化发展以及相对应构件的发展,主要分析了建筑结构和起居方式对中国古代家具的影响,浅述了家具与建筑的密切互动影响关系。     

古埃及装饰与麦金托什

本文从对麦金托什设计作品的分析中,重新发掘古埃及艺术对十九世纪设计艺术的影响与作用,重点研究了古埃及装饰对麦金托什设计的影响。     

试论古希腊公民道德建设的理论基础

古希腊公民道德建设与它的城邦建制密切相关,体现为一种"城邦本位型"模式。以"城邦"至上、"贤人"政治、实践"至善"为核心的城邦政治伦理与以"人是理性的动物"、"知识即美德"、"德行可教"、"德性生活"为基础的城邦公民道德理念主导着古希腊城邦的公民道德建设。