人类命运共同体及其正义维度

"构建人类命运共同体"是习近平主席提出的新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。人类社会本身是作为大大小小的共同体而存在的,"人类命运共同体"应当被看作是在概念外延上最大的共同体,它强调不同国家、民族之间共同生存于这个星球上,有着利益休戚与共的生死相连关系。随着网络信息科技的发展以及全球村、全球经济一体化世界的到来,合作、发展、共赢成为时代潮流,各国逐渐形成你中有我、我中有你的利益交融格局。构建人类命运共同体已经成为当今人类世界的重大课题。构建人类命运共同体,其根本的准则是正义准则。当代世界正义涉及国际正义、普遍正义(全球正义)与环境正义三个层面。首先,就国际正义而言,涉及国际交往的正义和经济秩序的正义。民族国家不论大小,其主权权力或权利平等,是处理国际政治事务和经济事务的根本准则。其次,世界正义还有着全球个人层面的正义。在当代世界中,最为重要的是全球所有人口的最基本生存权和最基本生存需要的满足问题。最后,全球生态环境正义。以正义准则对待环境和保护环境,是人类命运共同体在这个星球上赖以生存的条件。     

市场经济条件下如何实现规划正义？——来自罗尔斯正义论的启示

罗尔斯的正义论是当代社会最具影响力的正义理论之一。罗尔斯提出了两个基本正义原则,作为实现社会基本制度之正义安排的基础。同时罗尔斯还深刻阐述了程序正义与代际正义问题。实现城市规划正义要突出公平的价值目标、关注对弱势群体利益的保护、注重程序正义和代际正义,这是罗尔斯的正义观对我国市场经济条件下实现规划正义的有益启示。     

略论中国特色司法正义

司法正义具有丰富的理念内涵,其以三权分立制衡、自然正义思想和程序正当性作为理念溯源。司法正义是法律正义的代表,是法律正义的最终完结点,是保障中国司法公平性与公正性的有力屏障。中国特色司法正义具有马克思主义思想的特殊文化背景,以人民专制思想和实事求是思想贯穿始终。当前,我国已经进入了决胜全面建成小康社会,夺取中国特色社会主义伟大胜利的新时代,我国的经济社会正在高速发展,面对现有司法系统缺乏独立性、司法监督不力、司法权威过低的状况,应当及时推动司法体制改革,建立司法独立的保护体系,健全司法监督机制,保证公正司法,树立司法权威,继续发挥好司法在中国发展改革道路上的引领作用。     

基于城市规划视角的社会正义探讨——以爱丁堡和西安比较为例

随着中国城镇化进程的推进,中国城镇化的"巨型"特征也愈加明显,人与空间的矛盾、空间与空间的矛盾、人与人之间的矛盾也愈来愈突出。城市空间所具有的社会属性使得在对空间的分配和使用时会体现出一定的利益关系和社会关系矛盾,当矛盾愈加突出之时,对于城市利益的划分需要考虑不同利益群体的实际需求,城市规划对于城市空间资源的安排要更加公正、合理。社会正义是实现"以人为本"的城市目标的手段之一,它可以保证在城市之中被边缘化的群体获得对于社会资源的公平分配、获得更多的机会来缩小与其他阶层之间的差距。然而,实现社会正义在现实生活中还面临着许多挑战,文章从城市规划的视角下来探讨实现社会正义即将面临的危机与挑战。     

应得与道德价值——罗尔斯的应得批判之批判

在当代正义理论中,应得正义观是平等正义观最重要的批评者和挑战者。罗尔斯认为应得主要反映的是道德价值,并利用"道德价值与分配份额无关"来反对应得在分配正义中的地位和作用。分析罗尔斯正义理论中"无知之幕"的道德理由、差别原则的融贯性问题以及公平的机会平等原则在整个正义原则中的独特地位,可以看出,应得作为先于正义原则的基本道德价值判断,已经被罗尔斯所接受并运用于正义原则的道德推理之中。应得与分配正义密切相关。     

基本福利的空间再分配——试论实践性空间正义及其规划应对

当前"差异加剧"的城市化语境下,空间正义日益成为城市规划领域中的重要概念,但理论世界与规划实践对这一概念的诠释存在分歧。本文认为,分歧的本质在于现有空间正义理论研究中的"集体潜意识"对现实世界中空间正义复杂性的判断较为片面,亟须探求实践性空间正义理论,以更好地引导面向空间正义的规划实践。在回顾正义及空间正义理论哲学演进的基础上,本文归纳了空间正义理论的三个共性要素,即情境、福利层次和系统,并从中剥离出"基本福利"概念作为实践性空间正义的核心。本文提出实现空间正义的规划应当是基本福利的空间再分配,包括对基本福利的确认、再分配和对机制的修复。     

论可持续发展中的代际正义观——对十七大报告中可持续发展的伦理解读

党的十七大把"可持续发展"的科学发展观作为今后工作的重点,可持续发展要求人类正确处理本代人与前后各代人的关系,既要满足当代人生存和发展的需要,又不能损害后代人满足自身需求的能力,要打破"本代中心主义"的道德价值观,维护代际正义。当前我们所做的就是转变资源利用观念,完善制度,节约资源,体现代际正义。     

谁的城市更新

本文分观念和实践两部分。在观念部分通过理论分析,论述了把空间正义作为一个先验理念来认知当前城市更新中所面临问题的必要性;在实践部分通过URBANUS都市实践的三个设计案例,论证了用空间正义作为城市更新中项目设计灵感来源的可能性。通过这两方面的论述,用“谁的城市更新”这一问题提出分配正义的理念,将当前的城市更新的机遇转化为解决社会发展不平衡和不充分矛盾的抓手。     

也谈分配正义、平等和应得——答姚大志教授

对《哲学研究》2012年第5期发表的姚大志教授的《再论分配正义——答段忠桥教授》一文,主要提出三点不同意见:人们的平等主义的分配正义观念不是源于"现实的困境",而是源于他们信奉的平等主义观念;人们同意还是不同意一种不平等的分配往往不是只基于对正义的考虑,而且还基于种种其他的考虑;分配正义讲的是给每个人以其应得,但人们对什么是应得往往存在不同的理解。     

马克思空间正义思想的展开逻辑及其蕴涵维度

空间正义思想是当代马克思主义理论研究的重要领域之一。马克思空间正义思想产生于对资本主义社会所存在的非正义性事件以及现象的批判,依据资本原始积累、资本区域扩张、资本主义工业文明和生态环境这条逻辑顺序展开,以生产空间正义、分配空间正义和价值空间正义作为思想蕴涵。在当代重温马克思空间正义思想,对缩小城乡差异、构建和谐社会具有重要的理论及现实意义。