浅析老庄思想中的“道”与艺术精神的潜在联系

在道家的思想中,老子与庄子所创立的最高概念即"道"。道家思想主张"天人合一"和"以无为有"的价值取向,秉持"道法自然"的态度,这些都对现代艺术设计的创作思维和方法起到了重要的指导作用,并与艺术精神之间存在潜在联系。     

“清静无为”与“澄怀观道”——探究黄公望绘画中的道家思想

全真教是宋元时期产生的以道家思想为基础的道教派别,元代是其发展的全盛时期,元代艺术深受全真教思想的影响。黄公望是"元四家"中的代表人物,其绘画艺术风格和审美价值取向都深受道家思想的影响。该文主要探究黄公望绘画中的道家思想。     

试论中国动画艺术的特点——以《喜羊羊与灰太狼》为例

近年来,随着现代动画技术的不断发展,我国动画电影进入了飞速发展的阶段,中国动画艺术行业的发展,使传统的中国动画艺术发生了很大的改变。传统中国动画艺术主要依附于民族文化,其动画形象、色彩和艺术特色都符合传统文化特点。现阶段,随着动画艺术的多元化发展,中国动画艺术特点逐渐呈现多样化,其艺术特点和动画表现形式变得丰富多彩。本文针对《喜羊羊与灰太狼》电影表现出的动画艺术,深入探讨中国动画艺术的特点,展望中国动画艺术发展的方向。     

浅析林语堂的翻译思想——以《浮生六记》为例

《浮生六记》是林语堂先生最见功力的一部译作,一直以来深受海内外读者的青睐。在这部译作中林语堂先生坚持传神的原则,始终贯彻着忠实、通顺、美的标准,极力保留原文的音韵美,并体贴入微地把握了原文作者的心境,很好地促进了中西方不同的文化间更好的交流与沟通。本文试图以《浮生六记》为例,探讨此部译作中所展现的林语堂先生的翻译思想,望给英语学习者以借鉴与参考。     

《周易》乾卦与现代管理

站在哲学的角度看《周易》,它是世界上第一部哲学著作,其中充满了辨证思想和系统思维。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想为代表,提倡积极地“入世”,强调学以致用,学而优则仕,属于“阳”;道家思想以老庄思想为代表,强调保存自己的重要性,这是“避世”的角度,属于“阴”。这“一阳一阴”的思想是一体两面的,如果不保存自己,怎么谈有所作为。在有所作为时,也要不断思考如何保存自己。这两种思想,归结起来就是《周易》的思想,就是“变”的思想,也是我们中华文化的根本     

试论“扬州八怪”的艺术风格——以郑板桥为例

"扬州八怪"反对当时唯以仿古、摹古为风尚的所谓正统画派的画风,他们普遍提倡笔墨自由,抒写自我性灵,其格高清新、既"俗"且雅的独特画风,令当时的画坛耳目一新。郑板桥作为"扬州八怪"的杰出代表,具有"扬州八怪"艺术风格的共性,又有鲜明的个性,他注重创新,关心人民疾苦,主张"胸无成竹""趣在法外"的独特创作观,影响颇大。     

宗教文化景观的现象学解读——以“华岩八景”为例

西方现象学理论为解读中国传统宗教文化景观提供了一种"存在性的理解"。基于现象学视角剖析山地寺庙园林营造的禅意匠心,通过对重庆华岩寺相地选址、总体布局、空间序列、八景文化的调研分析,归纳华岩八景生成的自然山水和历史人文物象,探讨其场所实境建构的方式方法及现象学审美体验。用跨文化的思考模式,从自然观、空间体验、风景审美等方面探讨山地寺庙园林蕴含的现象学色彩,总结山地寺庙园林环境营造过程中文化价值要素融于空间物质要素的一般方法,为当下中国本土的宗教文化景观研究提供启示。     

试论科学思想与西方文艺方法论对传统艺术的消解式影响——以广绣为例

随着社会各种科学信息技术的发展和西方文艺方法论的渗透,人们逐渐喜欢使用单一的理性思想和方法分析充满人文文化的传统艺术,这导致人们对中国的传统手工艺术的认识不全面。笔者通过对广绣的研究发现,科学思想与西方文艺方法不断冲击着广绣艺术的发展,且基于科学技术的批量化产品正在逐渐占领广绣等传统艺术工艺的应用领域,导致当前广绣面临价值观的改变、全球化的冲击、城市工业化的影响和传统工艺的丧失等问题。     

浅析北村爱情小说中的宗教意识——以《周渔的火车》为例

作为基督徒的作家北村在他的一系列爱情小说中反复验证着"爱情的虚妄"和"谎言背后的罪恶",《周渔的火车》就是证明这一观点的典型文本。坚信神性之爱远远高于人性之爱的北村,认为人类缺乏爱的能力,只能拥有残缺的爱。北村以爱情为突破口,为人类找到一条精神归宿,在基督救赎的景象中从人性上升到神性,最终得到超尘的幸福,得以永生。     

试论李安电影中色相与戒律——以《色戒》为例

博采东西方之所长的华裔导演李安,无论在艺术上还是商业上的造诣都已高出了大部分的国际导演。李安借以大众心理为第一考量,艺术和思想的结合使我国电影更加积极和完整的发展。而他拥有的个人特殊魅力和电影的独特风格形成了自己的光影风格。本文从色相和戒律两个方面,分析李安电影《色戒》的多样化特征,以及价值取向和权衡,追寻其票房大卖的内在原因,以及他的成就和影响,以不断完善目前的评判家和媒体人对于李安电影中的各类层次的探究。     

古典与玄学的共振——王述尧《双樟斋双语现代诗二百首》析论

王述尧诗有着丰富的多层次的表达,可以从知识分子写作特征、古典化特征、玄学特征、现代性特征四个方面来分析。大量古典人名、地名、意象的运用,构成了他"仿古"的境界;大量哲学思考、哲理思辨,形成了他独特的哲理诗的面貌。两相结合,王述尧诗拥有一种古典与玄学的共振。这诸多方面,让王述尧诗在当代诗坛具有了独特的标本意义。     

同是离别,心情各异——《雨霖铃》与《别离辞:节哀》之比较

《雨霖铃》和《别离辞:节哀》都因描写离别而著称。同是描写离别,两位诗人的心情却不同。《雨霖铃》以凄婉的笔触来表现词人面对离别时沉痛苦闷的心情。在《别离辞:节哀》中,邓恩用玄学手法来表明离别只是暂时的,夫妻间的情谊不会因为离别而改变。经比较得知,两首诗中不同的别离心情是由诗人的文风不同和所处的时代背景与文化背景不同造成的。     

打造点燃式的思想政治课——以《价值的创造与实现》为例

点燃式教学尊重学生的主体地位,充分发挥教师的主导作用,强调学生的体验,重视知识生成,落脚于实践能力的培养,通过强化学生的内驱力,激发学生的内在潜能,点燃学生的生命激情从而实现有效教学。这种教学方式能有效地克服传统高中思想政治课教学内容单调、教学过程枯燥、教学效果低下的弊端。点燃式教学强调通过真实丰富的教学内容点燃学生的热情,通过走心的教学过程点燃学生的激情,通过教学结果的利行点燃学生的生命。     

小学数学探究教学策略分析——以“图形与几何”教学为例

图形与几何是小学数学的重要内容,教师在课堂教学中应为学生提供生活化的探究情境,支持鼓励学生通过操作、交流、合作,恰当运用变式与反例,加深对数学知识的理解,感悟数学思想和数学规律,以培养学生的探究能力和运用数学知识解决生活实际问题的意识和能力。     

浅析陀思妥耶夫斯基宗教思想的矛盾性——以《罪与罚》为例

陀思妥耶夫斯基是19世纪俄罗斯文学史上一座高峰。他的创作思想在俄国作家中独树一帜,他以独特的精神人格和审美意向成为文学界关注的中心。本文以《罪与罚》为具体研究对象,旨在考察陀斯妥耶夫斯基矛盾的宗教观念。     

立好语文教学的“台阶”——以《台阶》为例

缘于教材容量的有限性,其中的每一篇课文也应该是精中选精,各方面都要经得起这样的拷问:它为何而作?为何而编?为何而教?只有探求这三个问题的正解,方能保证语文教学正本清源、提质增效,进而建构起语文教学的三级"台阶"。     

以“走转改”为契机办好地方党报——以《云浮日报》践行“走转改”为例

本文从新闻职业角度对"走转改"精神实质进行分析,以《云浮日报》践行"走转改"的做法和体会为例,探讨地方党报深化"走转改",提升传播影响力和公信力的有效途径。     

试论宋初谏诤的修己观——以《太平御览》的“谏诤”门为例

《太平御览》的"人事"部,分设有多达7卷的"谏诤"门,主要摘录先秦至五代典籍中有关"谏诤"的言行。"谏诤"门的设置,可看出宋初统治者对"谏诤"的重视和开国时推崇儒教、施行仁政的统治策略。尽管在宋代后来的政治中,受政治模式衰落的影响,谏诤的政治功能日益衰微,然而"谏诤"事例中体现的修己、内省的思想,能发现宋初文臣对统治者提高个人修养的刻意要求,有一定的道德借鉴意义。     

以《白菜汤》为例试论屠格涅夫的现实主义

屠格涅夫向来以其长篇小说的现实主义风格为人称道,但很少有人关注其散文诗中愈发成熟的现实主义色彩。本文以《白菜汤》为例,从客观外部条件催生的现实主义精神和写作手法上遵循的现实主义原则来阐述其现实主义特征,希望能在更高层次上把握其思想内涵。     

以《咬文嚼字》为例试论中学语文的好课标准

近些年的课程改革促使教师都把精力放在如何改进教学方法、提高教学效率上,教师们各显其能,在形式上做出了种种尝试。但是,怎样才算是一堂好课呢,我们应该寻求一种标准来揭示一堂好课的实质,而且这种标准应该具有共同性和易操作性。笔者在本文中以《咬文嚼字》的教学过程为例来探讨了好课的标准:不仅应该包括教师的灵活引导、学生的鲜活思维,还应当包括活跃的课堂气氛等多个要素。