浅谈孙过庭的《书谱》

《书谱》不仅是学书者必临的不朽佳作,更是书法理论上的里程碑。它将书法从书写上升到了书法艺术的高度。其精辟的理论来自实践,言之有物,毫无空泛矫揉造作之感,不失为书法理论的经典之作。     

孙过庭《书谱》的书法艺术特点

孙过庭的《书谱》既是中国书法史上一篇著名的书法理论文章,文辞优美,论述精彩,又是一件经典的草书作品。《书谱》的书法笔法精妙,风神丽落。文章试从《书谱》的书法艺术特点方面出发,分析孙过庭书法的特点,以期为当代书法学习者提供借鉴。     

论孙过庭《书谱》中的“书体论”

《书谱》作为我国古代书法艺术的一朵奇葩,在我国书法艺术史上有着极高的地位。在理论上,孙过庭继承前人的研究成果,并加以阐发,涉及书法创作的各个方面。本文就从其中所论及的"书体论"进行论述,阐述并解释其中的相关理论。     

孙过庭《书谱》墨迹本所见残损字考述

文章旨在考查《书谱》墨迹本中残损字的分布情况,并分析其残损程度、部位、类型及成因。对《书谱》墨迹本所见残损字的研究,对于研究者深入认识残损字具有重要的意义。     

《两面之词》一书的“革命”观

"革命"是人类文明进程中永不过时的话题。在赵汀阳先生的新著《两面之词》中,记述了中国学者赵汀阳先生与法国作家德布雷先生对"革命"的理解。该书以六组通信的形式展开对话,在中法文化的不同背景下,探讨革命话题,还涉及历史、媒体、理性等方面的内容,向我们提供了同一问题的不同视域。     

浅论《论语》的君子观

《论语》中从性情、品德、胸襟和人生抱负四个方向对君子做出定位,诠释了君子应具备的美好品德,应担当的社会职责,呈现出一个完整的关于君子的观点和理念,这既是孔子的自况自律,又是他构拟出的愿望,负载着他的人生理想。     

以“减法”为主 重建海水浴场

作为青岛重要标志之的第海水浴场，已被确定为2008年北京第29届夏季奥运会青岛帆船比赛的场地。第一海水浴场的改造规划以“减法”为主，采取依坡就势的办法，分别安排固定更衣室和临时更衣室，固定更衣室又分为半地下更衣室和全地下更衣室，并充分利用更衣室屋顶，设置景观步行道，力求形成通诱视野，凸显山海相融的城市特色.     

浅论《红楼梦》中的“对称”运用

<正>众所周知,《红楼梦》里,有许多地方是前后呼应的,这种"前后呼应",如果我们把它提升到理论层面上来探讨的话,也可以称之为《红楼梦》章法结构之对称。这种"对称"的手法渗透于《红楼梦》的每个角落,比如黛玉的潇湘馆,"凤尾森森,龙吟细细"(二十六回),而黛玉死后,潇湘馆却被"落叶萧萧,寒烟漠漠"的惨象所代替(据脂批);再比如,六十四回,黛玉作"五美吟",戚序本脂批明言:     

简论《阴符经》的“天道”观

《阴符经》一直以来有着多种注释本的经典。其思想集中在天、地、人三才的相盗相宜上。而前提就是遵循天道自然的规律,以此可见富国强民之法和强兵战胜之术。《阴符经》中的天道有着丰富的意涵和特点,《阴符经》中对天道的阐发,就成为了天道观。概括为:天道是自然之道,也是人道。它无为无恩;不可窥测,可执而行之;生杀之理存乎其中;是至静的。因而圣人因而制之。     

绿地缘何“以草为主”?

时下,许多城市掀起了草坪热。据北京电视台报道,号称“神州第一街”的长安街,其绿化工程要“以草为主”。城市绿地是维护城市生态环境、向居民提供户外活动空间的重要手段。一般说来绿地的骨干是乔木,灌木花草为辅助。乔木能最有效地进行光合作用、净化空气、阻挡风沙、提供树荫、改善小气候,也是创造生物多样性的生态环境的基础。乔木和灌木花草搭配可以形成丰富多采的绿化环境。而“以草为主”往往意味着片面追求绿地的平面视觉效果,因而可以在草坪中配置花坛、灌木,但要少种或不种乔木。这就大大降低了绿地的实用效果。我曾听到一…     

朱熹在这里吟出了《观书有感》

<正>中国历史上,一个小地方有名人到过已属不易,如有名人多次受邀前往讲学、交流之类,这个地方更不同一般,如果有名人在此地吟诗之类的,那这地方肯定有值得探究之处。浙江省淳安县西南面有个郭村乡,它的西南面约一华里,便进入了直源的山里,徒步20里,就上山走歙岭了,路面全由青石板铺成,何时铺就已无法考证,但肯定是1000多年前。翻过8里山岭     

以疏为主 状元“夜市街”渐入佳境

近来，以往比较散乱分布的温州龙湾状元夜摊点几乎都 集中到了龙飞西路这条小路上了，笔者看到，这些夜市摊点一路排开，靠车行道一侧的路边整整齐齐地停着光顾者的小汽车，     

《建筑十书》中的修辞学范畴——以“得体原则”为例

维特鲁威的《建筑十书》,从文艺复兴时期以来一直被看作是有关古典建筑的权威观点。其对建筑学的六个概念：秩序、布置、协调、比例、得体和经营的规定.实际来源于当时盛行的修辞学。例如“得体”,便经历过希波克拉底、亚里士多德和西塞罗分别在各自著述中的阐发和运用。维特鲁威援用了古典拉丁文学中成熟的批评范畴来表述对建筑的审美评价,并将之确立为造型艺术的风格批评标准。《建筑十书》由此也成为了艺术批评术语的文献来源。     

浅论“道”——以《汉书·艺文志》“六艺略”与“诸子略”为基准

<正>"道"是中国古代哲学的基点,也是古代政治体制的出发点①,因其所具有唯一性而被历代学者所奉为毕生追求之目标。《汉书·艺文志》"六艺略"与"诸子略"中所举无不与"道"有着密切的联系。"道"一词最先由老子提出:"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。"②按老子的叙述,"道"似乎     

浅论荆浩《笔法记》中的“华”与“实”

荆浩在中国山水画史上的地位是有目共睹的,中国的山水画萌芽于魏晋时期,但是唐末五代时期山水画才出现转折开始走向成熟。荆浩就是这转折的关键人物,他在《山水诀》中说:"吴道子画山水,有笔而无墨。项荣有墨而无笔。吾当采二子之所长,成一家之体。"的确,他总结了前代山水画家的经验,创作《笔法记》,为山水画的发展作出了杰出的贡献。     

书法史视角下的王铎——兼论“以人论书”书法品评观的片面性

古今论书,历来强调"以人论书"。在数千年的书法历史长河中,受此观念影响的书家有很多,王铎无疑是受此影响较深的一个。在明末清初的书坛上,王铎是一位颇具个性、独领风骚的大师。但是由于他投降异族,出仕清廷,其政治人格为人所不齿,进而延及其书法。对待此种现象,我们应该站在历史的视角下,以特有的时代背景审视王铎的人品及其书法,树立科学的书法品评观。     

孙东兴的“三份贺礼”

华光集团一直是《中国建材》的理事单位，今后还会一如既往的支持《中国建材》理事会的工作。我们的孙东兴董事长原定要参加这次理事会，因为这几天在美国休斯敦签订一份重要的合作协议而不能成行。他十分遗憾，特地写一封贺信，一是祝贺《中国建材》第三届理事会召开；     

以设计实践为基础的书——《热带建筑》

建设部建筑设计院陈登鳌总建筑师编著的《热带建筑》最近已由中国建筑工业出版社出版。 陈登鳌同志近年来在非洲、西南亚等地区连续负责了几项工程,其中有大型宾馆、客运站及工业厂房等,该书以这些工程设计实践为基础,以实地考察为依据,又结合国内外有关资料,对热带建筑进行了全     

以伦理解读“重男轻女”的传统观

当代女性的地位已得到很大提高。随着经济的发展,社会生活的不断进步,男尊女卑的观念基本淡出人们的视野,"重男轻女"这一观念也在逐步淡化。本文主要以传统的伦理观,探讨"重男轻女"现象,并进行简要分析,得出结论。