我国佛塔史小考

佛塔,亦称宝塔,是佛教的象征。遍布我国南北东西的上万座佛塔,是古代高层建筑的代表．其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富,远远超出了历代文人墨客的笔端。     

北京市内佛塔考察

北京市是辽、金、元、明、清五个朝代不同民族的都城,其中建造的寺院众多,根据《乾隆京城全图》,仅在北京城就有１２００座寺院,所建佛塔数量不少,但现存的主要佛塔有３０余处,达５０余座。这些佛塔多分布于北京市的西部,可能是由于群山环抱,水源充沛,环境优美所致。佛塔的建筑形式丰富,建筑结构多样,包括单层培、楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔,其中密檐塔占一半以上,金刚宝座塔达到５座。这些佛塔平面呈方形和八角形,以八角形较多。塔的高低不等,以天宁寺塔为最高。塔的结构多数和是砖结构,其他有砖木混合结构,石…     

万佛塔结构加速度时程分析

在对万佛塔进行全面分析的基础上，采用ANSYS软件且选用El Centxo，Tang Shan，Ren Gong三条加速度时程曲线对结构进行了时程分析，得出的结论对今后类似仿古建筑的设计提供了有价值的参考。     

浅析我国佛塔的建筑艺术成就

从我国佛塔的产生、作用、建造结构、材料等方面,探讨了佛塔的建造历史,从而介绍了我国古代建筑艺术成就.     

沙峪石刻的形制及隋代佛塔形象

沙峪石刻的形制及隋代佛塔形象常亚平，裴四元在山西省和顺县文物普查期间，我们对沙峪石刻进行了专项调查。沙峪石刻，在和顺县阳光占乡沙峪村东寺脚底断崖上，崖壁高达４米，广有３０多米，系沙积岩，石质坚硬。在四块较为平整光滑的岩面上由东向西雕刻有大小佛像六百余...     

普陀佛国托老康福院佛塔的设计构思

通过对普陀佛国托老康福院的设计，介绍了康福院总体规划的设计构思，并着重介绍了佛塔设计过程中根据建筑功能、建筑艺术及建筑经济等方面的要求，综合考虑建筑设计中同结构取得最佳结合的问题。     

佛塔的源流及中国塔刹形制研究(续)

３．１斯里兰卡的佛塔（图２） 斯里兰卡为亚洲南部印度洋上的岛国,旧名锡兰,古称僧伽罗（狮子国）。其佛教为南传上座部佛教之一,相传为公元前３世纪,由阿育王之于摩哂陀等所传入。 斯里兰卡的佛塔以　堵波形式为主,但亦有其特点。其形制虽仿印度桑契等地　堵波,但规模一般较大。最古的堵波为睹波罗摩塔（图２－①）,现塔基直径近１７ｍ。鲁凡韦利塞耶大塔直径约达８８ｍ,高约９１．６ｍ。前１世纪修建的无畏山寺大塔高达１００以上（现高约７５ｍ）。公元３世纪建造的祗陀林寺大塔,塔基直径达１１２ｍ,现存废墟高度仍达７０ｍ。…     

古代佛塔及千尊玉佛寺仿古建筑千佛塔设计（一）

一、古代建筑佛塔 《辞海》记载“塔”是由印度在公元一世纪随着佛教传人而出现的一种新的建筑类型,它并非我国所固有。从佛教经典记述中知道,“塔”就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物,故又称佛塔。塔的梵文是坟冢的意思,古印度文称做“率堵坡”。     

山东地区佛塔

此塔建在山东济宁市,塔的下半部已毁坏,修复时用砖砌出大台基。铁塔平面呈八角形,尚存9层,每层都有平座栏杆及塔檐,各层都有门窗,唯第9层悬挂铜铃,塔顶部设一个宝刹。这座塔塔身细而高,全部用铸铁制成。     

古代佛塔及千尊玉佛寺仿古建筑千佛塔设计（二）

2、塔身构造方法（1）塔出挑木件构造方法楼阁式塔的腰檐主要由斗拱、角梁、椽子等构成。角梁、椽子是腰檐中最长的悬臂构件,也是主要的承重构件。角梁、椽子插入塔壁必须有一定的长度、足够的直径才能抵抗悬臂的挠曲变形和倾覆。宋代楼阁式塔的椽子做法,尤其是翼角翘飞椽就不象木构建筑将椽尾砍薄,接近交于一点,而是影响悬臂的受力截面。     

南传佛教佛塔的类型和演变

佛教从公元前3世纪开始向印度以南地区传播, 途经锡兰、室利佛逝、中南半岛的早期孟人国家、扶南等,最终成为东南亚大陆民族的主要宗教信仰。在这一过程中,作为佛教最具有代表性建筑物的佛塔,也遍及上述地区,并在传播中产生了新的形式和意义。本文试图对南传佛教佛塔的几个类型演变进行分析．     

佛塔早期传入新疆后形制的演变——以桑奇大塔和热瓦克佛塔的对比为例

文章通过对比桑奇大塔和热瓦克佛塔的形制和结构,进一步论证佛教传入新疆后佛塔发生的变化,对研究佛塔传入中原的进一步改变起到过渡作用。因未能进行实地考察,笔者依靠收集、整理资料,并对两座塔建筑特点进行对比,最后得出结论。     

从窣堵波到中国式佛塔——汉唐时期新疆佛塔的演变

佛教沿丝绸之路传播,其佛塔最初以印度窣堵波形制传入中亚,后进入新疆演变出各种佛塔样式,最终成为中国式佛塔的重要组成。通过对新疆佛塔样式进行对比分析,探寻影响因素,以求展现出新疆佛塔蕴含的多元文化特性,以及汉唐时期新疆佛教的大流行和中华文化共同影响下的佛塔演变关系。     

云南大理地区现存佛塔特征研究

大理地区现存的佛塔多为汉传佛教的密檐塔,其次为喇嘛塔,始建于南诏国时期。整个大理地区所流传的佛教主要为汉传佛教和阿吒力密教,其次为藏传佛教,三种佛教并存发展,形成大理地区独特的佛塔文化。该研究对大理地区佛教及佛塔的发展过程进行归纳总结,并选取大理地区五个具有代表性区县的现存佛塔为研究对象,对其形制与特色具体分析研究,以解析大理地区三种佛教共存影响下佛塔呈现出的不同特征。     

佛塔的源流及中国塔刹形制研究

为深入了解佛塔的文化内涵及塔和塔刹的各种象片意义。文章对佛塔的起源,流派进行了探讨,并对塔刹的形制演变也进行了研究和探索。     

从佛寺佛塔看临沧佛教的传入

佛寺佛塔不仅是佛教的圣地,也是记载和传承佛教历史与文化的载体。在探访临沧市辖区内主要佛寺佛塔的基础上,从文化学、历史系的角度研究和探寻,从佛寺佛塔的建筑与文化勾画出了佛教传入临沧地区的历史,掘示了佛教文化对临沧历史的影响,展现了临沧丰富多彩的民族文化与佛教文化相互渗透、相互影响的历史,从而掘示了临沧与周边国家源远流长友好往来的历史。     

大型佛塔不同结构连接点的施工技术研究

以上海某佛塔改建工程为例。介绍了不同结构连接点的处理方法及施工技术。通过对佛塔不同连接点的分析与设计，解决了施工中塔体结构复杂、连接点难度较大及安装的安全技术风险大等难题，为今后类似工程施工提供了借鉴。     

德宏州傣族佛塔寺院建筑造型研究

通过塔的历史起源,本研究以云南省德州宏佛塔寺院建筑为研究重点,研究德宏州人文地域差异性给宗教建筑带来的影响、外来宗教文化与本土宗教文化碰撞产生的现代宗教建筑以及对比现代宗教建筑造型的变化。通过采用测量、制图、拍照、查阅资料来研究云南德宏傣族佛塔造型的结构、形制、材料、色彩、装饰、尺度、空间、功能等,从各个方面调查分析、发掘德宏州傣族佛塔的价值。