略论大学的自由学术和学术自由

大学自由学术和学术自由的理论源头可以追溯到亚里士多德和康德.亚里士多德认为作为理论原理的哲学知识就是自由学术;康德则认为应该在大学中给本身就是目的的“哲学部”以充分的学术自由.其实践意义在于形成西方大学重视理论知识的理性文化,奠定学术自由的制度保障.以此意义反思中国的大学教育,我们的大学存在文化短板与制度缺陷,既不重视理论知识的价值,也没有良好的学术自由制度保障,需要进行文化变革与制度创新.     

对大学学者自由本质的哲学解读

自由是人的本质规定,因而自由是一切社会活动的价值合理性依据.自由是大学学者从事学术活动的普遍性条件,它是一种工具价值;同时,促进人类自由,把对人类的限制减低到最低程度是大学学者学术活动追寻的终极价值,因而大学学者的学术活动不仅是一个实践自由的过程,也是追寻人类自由的价值过程.从这个意义上说,学者的应然本质是自由.     

笔谈：大学的自由本性分析--自由：大学的本性

思想是自由的，思想着的人需要自由吗？大学需要培养有思想的人，大学需要自由吗？大学能否有自由？大学需要什么样的自由？大学的自由度有多大……对问题的思索构成了这一组笔谈。问题看似简单、基本，实则难于回答，或许无中生有。倘若能启发读者，给诸君以进一步思考之阶梯，则我们可以趋近自由的境界。     

学术自由与大学管理

大学管理和学术自由之间存在复杂的关系,二者既相互促进,又相互矛盾。学术自由应成为大学管理的基本理念。在分析我国大学管理与学术自由的历史和现状的基础上,指出大学管理与学术自由的矛盾在现代大学中表现为政治与学术、行政与学术的矛盾,并提出了消解矛盾的一些 具体建议。     

以自由之名敲响钟声

“咚咚……”钟声飘荡在费城广场上空,一个洪亮的声音穿透吵杂的人群：“在人类事务发展的过程中,当一个民族必须解除同另一个民族的联系,并按照自然法则和上帝的旨意,以独立平等的身份立于世界列国之林时,出于对人类舆论的尊重,必须把驱使他们独立的原因予以宣布……”美国的《独立宣言》就这样伴随着自由钟的声音向世人宣读,于是这只钟成为了独立和自由的象征。     

理念与制度：大学学术自由的历史变迁

自中世纪以来,学术自由作为大学的金科玉律备受推崇.但是在现代化进程中,大学学术自由的内涵与维护方式都发生了深刻的变化.从中世纪大学的习俗与信仰共铸的自由神话,到近代大学的理念与制度共生的自由梦想,再到现代大学的理性与法律成就的自由权利,大学学术自由沿着理念与制度双重理性化的规律这条主线历经历史变迁.鲜明的历史证明,大学只有将守持理念与完善制度相统一才能实现真正的大学学术自由.     

西方自由教育的传统与赓续

西方自由教育的传统与赓续过程实为西方世界探寻人类教育真义的过程。发韧期的西方自由教育观由古希腊的亚里士多德提出;从中世纪到文艺复兴,自由教育经历了由失落到回归的变化;之后,西方自由教育的赓续在多元理解中获得发展;步人现代以后,现代性成为西方自由教育发展的一大诉求。     

自由教育：大学的一颗童心

自由教育（有时被称为博雅教育）即特别看重自由学术（或自由知识）的教育，主要以传承和探究自由学术为己任。历史表明，自由教育是大学的一颗童心。中国的大学可以说是在服务实业、讲求时务中诞生的，缺乏自由教育的传统，具有鲜明的自由教育思想的教育思想家少之又少。自由教育的肥沃土壤由文化孕育和积累而形成，社会环境的变革和大学自身的改造对于这种文化的生成不可或缺。     

基于三坐标测量机自适应测量的自由曲面逆向

自由曲面的精确测量和重构是决定具有自由曲面特征的零部件复现精度的重要因素,传统逆向中测量与重构是相互独立又不能有效评估的。为提高自由曲面测量速度和重构精度,基于三坐标测量机(Coordinate measuring machine,CMM),提出自适应测量的曲面重构方法。测量过程中,通过不断拟合样件上已测点,预算待测点及其测量矢量,指导CMM自动采集曲面上数据。由点云拟合自由曲面模型后,检验拟合模型上点与样件上相应点的误差;若误差偏大,则在测量点云中加入检测点后重新拟合曲面,进一步检测重拟合实体模型直至满足精度要求,得到精准数据点和精致的自由曲面模型。辅以计算机图形可视化实例验证本法,测量精度及其重构精度可达μm级,具有自由曲面特征的零部件整个逆向周期呈数量级下降,算法鲁棒性强。     

校长何以作为大学事理的体现者——从张楚廷先生的大学实践看校长人格范式的建构

本文从张楚廷先生的大学思考与实践出发,探寻大学校长的人格范式：去官本位化是大学校长人格范式的起点;在形上的大学世界里求取大学之真,是校长人格的眼睛;在现实的大学世界里抓住大学事务的核心,也就是人才。是校长人格的灵魂;在现实的社会中保持必要的独立,是校长人格的基石。     

雅斯贝尔斯论学术自由及其实现

雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家，他的哲学被称作“自由哲学”，“自由、存在”是其哲学的核心内容。他在探讨大学理念时形成了独特的学术自由观，包括科研自由、教学自由、学习自由及学术自由的实现。     

世界最大自由锻造油压机在沪投产

我国自主设计制造、目前世界上最大吨位的1．65万吨自由锻造油压机在上海重型机器厂有限公司正式投产。此前,世界最大的自由锻造油压机为1万吨。     

著作评述 守望大学“永恒的童心”——评彭道林《大学教有与自由知识》

中国已经是世界的高等教育大国，但还远不是高等教育强国。国人期盼世界一流大学的出现，期待诺贝尔奖获得者的出现由来已久，然而在这片具有五千年文明史的土地上竟然是如此之难。不少学者为此研究、反省，提出了许多问题。近日收到彭道林博士的新著《大学教育与自由知识》（湖南教育出版社，2012年12月出版），仔细阅读之后，感触颇深。毫无疑问，这本书是有助于回答这类根本问题的。     

大学学术权力的式微与张扬

学术权力是为保护学术自由、保护学者人格独立与精神自治而存在的.学术权力与行政权力只有相对独立、相互支撑,才能更好地承担大学的学术管理责任.我国大学存在行政权力大于学术权力的问题,重要原因在于,我国大学学术权力缺乏应有的法律保障,学术权力组织存在行政化倾向,学者的追求异化等.我国大学学术权力发展应从三个方面做出努力：以立法与章程保障学术权力;以监督与制度规约学术权力;以改革和创新张扬学术权力.     

学术发展的两翼：自由与适应

学术自由是相对的,绝对的学术自由是虚妄之物。它在很大程度上是研究者的臆想。社会适应之于学术发展是必然的,它未必一定阻碍学术发展,学术发展需要社会支持。主动适应是学术自由和社会适应保持一定张力的基点。它是“两条规律”的题中之意。     

自由锻造

<正>自由锻造是利用冲击力式压力,使加热的金属坯料在上、下砧块之间产生塑性变形,以获得所需锻件的加工方法。由于金属坯料在砧块平面之间能够自由流动,故称为自由锻造。自由锻造分手工自由锻造和机器自由锻造两种。手工自由锻造只能生产小型锻件,效率低。机器自由锻造能生产各种大小的锻件,效率较高,是目前工厂普遍采用的自由锻造方法。自由锻使用通     

不同的大学治理方式

投资不能构成政府控制和干预大学的理由,国家或政府最优先的责任是“培养好的研究环境”。德美两国的大学治理都围绕保障大学自治和学术自由,以高度一致的根本理念和不太相同的表现形式,获得了大致相同的繁荣结果。在中国,无限政府的观念正处在深刻的向有限政府的变化中。但观念的问题并未完全解决。大学的自由与独立,首先是国家的需要,唯有学者们、大学和国家共同意识到这一点,大学才可能是先进的。     

自由抛光

最近,在晶体加工和样品抛光方面出现了一个重大突破,这就是“自由抛光”。所谓自由抛光是指抛光时只需将工件自由地置于工件盘的凹窝上,凹窝内垫有高摩擦系数的材料,而无须使用任何石腊、沥青之类的粘结物质,即工件是“自由地”置于工件盘上进行抛光的。     

世界最大吨位的自由锻造油压机在上海研制成功

继46年前中国第一台万吨水压机在上海问世后,近日世界上最大吨位的自由锻造油压机也在上海研制成功。     

大学精神的和谐意蕴

大学精神的和谐意蕴,在与社会文化相融合的过程中,起着引领和整合社会文化的作用。大学自由独立的精神体现了追求和而不同的思想境界,大学宽容博大的精神体现了对多元化个性的关怀,大学求真务实的精神成为构筑“真善美”和谐的基点,大学与时俱进的精神是为保持与时代的脉搏和谐共振,大学明德弘法的精神是为维护自律与他律的和谐,大学理性批判的精神是为张扬公平、正义与良知。