科学本质与科学精神的反思

科学本质已经成为科学教育改革的核心,追问其根源可以看到西方哲学思维的影响。而反观我国历史上对科学精神的讨论则显示东方文化长期以来的人文思维范式。文章通过对科学本质和科学精神的追思,试图寻找中西科学文化的交汇点。     

人本精神是科学精神的核心

科学精神与人文精神的核心是人本精神 ,即“以人为本”。它的主要内容 ,就是以人为中心 ,一切为了人 ,一切依靠人。科学技术必须为了人 ,因为它的目的是为了人的生存和发展 ;科学技术必须依靠人 ,因为它是由人所创造和发明的。我们强调科学精神和人文精神 ,目的是为了更好地发挥科学技术在经济社会发展中的积极作用 ,更有利于社会的全面进步和人的自由而全面的发展 ,为人类谋幸福。     

坚持和弘扬科学精神

人类文明已进入了高度发达的知识经济时代,国民教育、科学素质在科学知识的获取和利用方面都有了显著的提高,但伪科学、反科学、歪理邪说、封建迷信的沉渣泛起使我们必须正视：掌握科学知识绝对不等于拥有科学精神;科学精神是一种怀疑的、批判的、理性的和实证的精神,是一种去伪存真、实事求是的精神;面对世界经济和科技发展的新形势,要大力弘扬科学精神,使实事求是、探索求知、崇尚真理、勇于创新的精神在全社会大大发扬起来。     

科学精神的文化功能分析

本文运用历史和逻辑的方法,对科学精神概念作了界定,从认识论层次、功能性层次、社会关系层次和价值观念层次揭示了科学精神的内涵,并从科学精神对科学活动主体理想人格塑造和民族精神高扬二个方面的文化功能进行了分析。     

培养当代大学生的科学精神

本文论述了科学精神的内涵,以及培养当代大学生科学精神的意义,并进一步探讨了如何培养当代大学生的科学精神.     

当代大学生科学精神现状的实证分析

课题组的调查数据及分析结果显示：当代大学生充分认识到科学知识的重要性。但对科学精神的张扬和理解却不够,普遍缺乏科学精神、科学态度方面的素养。采取适当途径,加强当代大学生科学精神的培养．是当前我国高等教育培养新世纪人才的一项崭新而又刻不容缓的任务。     

科学精神传播的方式与途径

科学化的核心是科学精神，科学精神传播隐性地内蕴于科学自身发展、其他社会认识和社会实践活动过程中，科学精神传播的主导方式是科学传播，观念方式是思想启蒙，历史方式是政治变迁，现实方式是经济活动，其传播途径是教育，现代途径是大众传播。     

略论科学精神与人文精神

科学精神与人文精神是人类在探析对象和发现自己的活动中形成的两种观念、方法与知识体系.科学精神就是人们在科学活动中形成的,体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度.人文精神就是蕴涵于人文社会学科中的对人类生存的意义和价值的关怀,是在人文认识活动中形成的一系列价值观念和规范.他们是相互关联、密不可分的.科学精神是人类理性与创新的源泉;人文精神是人类社会和谐与进步的基础.离开人文精神的科学精神并不是真正意义上的科学精神,而离开科学精神的人文精神也只是残缺的人文精神.     

研究生科学精神的培养与探索

针对我国研究生教育的现状和存在的不足,探索了培养研究生的应有的科学和创新精神。研究生教育阶段是树立科学精神,走向科学生涯的重要驿站,科学精神的培养是研究生整体素质的一个重要组成部分,通过系统的实践锻炼,赋予可持续发展的品质和潜能。最后进一步阐述了医学研究生的科学精神的培养。     

谈宗教精神与科学的关系

宗教与科学是两种共生的重要文化现象,两者有着共同的终极目标,分别遵循着各自不同而又相关的发展路线,都是影响和指导人类的两股最为巨大的普遍力量。只有具有宗教精神指引的科学体系,才是真正具有生命力的科学。     

科技论文的科学性特及其把握

从选取真实的材料,把握科学的观念和采用恰当的论证方法三个方面,阐述了科学性这一科技论的首要特征,认为把握科学性的特征是写好科技论的第一前提,并就如何把握这一特征进行了必要的阐释。     

孔子教育思想的现实意义

孔子是我国历史上第一位伟大的教育理论家和教育实践家,它的教育思想内容博大精深。本文从其教学精神、治学态度和教学方法等方面进行了探讨。认为深入发掘这一宝贵的精神财富,对我国教育改革具有一定的现实意义。     

论近代科学启蒙先驱梁启超的科学思想

梁启超不仅是清末民初著名的政治家和思想理论家,而且对西方近代科学在中国的传播作出了巨大贡献,被誉为中国近代科学的启蒙先驱。本文主要研究了梁启超科学思想产生的时代背景及其对中国传统“格致学”向近代“科学”的转变所起的作用,分析了梁启超“科学思想”内涵的变化历程,以及其科学史观与科学研究方法的特点。     

从《论语》看孔子的言语观

孔子是我国第一位伟大的教育家，同时又是一位杰出的言语大师．孔子在《论话》中关于言语的论述，表达了他在言语的功用与价值、成功言语的前提与标准、以及获取与提高等方面的言语观．透过孔子的相关论述，我们不但可以看到这位言语大师言语思想的深遵和实践的丰厚，而且可以看到他对后世言语理论和实践的影响．     

试比较孔子和柏拉图的教育思想

孔子与柏拉图都是奴隶社会向封建社会过渡时期的伟大教育家,社会的变革使他们产生了各自独特而又有着惊人相似之处的教育思想。通过对两者教育思想形成背景、教育作用、教育目的、教育对象、教育内容和教育方法等方面的比较,有助于更深入地了解东西方教育思想的共性与差异,为当前教育发展提供借鉴。     

现代建筑的人文精神

从中国传统建筑的精神特点着手，分析了现代建筑的人文精神，对比研究了传统与现代建筑精神的区别与联系，借此引发人们对现代建筑所承我的人文精神的思考，以探寻建筑发展之方向．     

民族精神的涵义浅析

民族精神从来就是最具凝聚力的一面旗帜。以爱国主义为核心的民族精神是历史性与时代性、实践性与发展性、包容性与开放性、民族性与世界性的有机统一。在新世纪、新形势下，准确把握中华民族精神的科学内涵，对于不断增强中华民族的凝聚力、战斗力和国际竞争力，具有极为重大的理论意义和实践意义。     

论西方法的精神

法的精神支配着对社会经济、政治、文化进行的法律性制度安排,法的精神是一种存在于所有法律当中的价值观念,它来源于对正义的不断追求。渊源于古希腊哲学的正义观是西方法律制度内在的根本观念,它启示和支配着根植于西方文明的法律制度的产生和发展。有着时代特点的并非完全一致的每一时代的一定正义观念都从社会观念的角度引导着法的发展,制约着法的发展,体现在法的制度之中,成为法发展变化的灵魂和精神。     

文艺复兴建筑的人文精神

文艺复兴名为“复兴”，实为资产阶级思想在艺术领域的萌芽，是人性的解放、个性的表达．建筑作为独特的艺术，更是保守与进步争夺的纪念碑，具有深远的生命力与象征性．文艺复兴建筑艺术史的范畴已超过年代界定，其人文精神正是西方现代建筑思潮的真正溯源点．     

奥林匹克精神与校园体育文化建设

本文论述了校园体育文化的内涵和作用以及奥林匹克精神,提出校园体育文化建设应当 以代表现代体育文化发展方向的奥林匹克精神为指导,把握2008年北京奥运会的历史机遇, 创新校园体育文化。