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1.
《Planning》2013,(6)
<正>养生,要随季节的变化而变化,"人与天地相参也,与日月相应也"之理论,就是告诉我们人只有与自然相和谐相适应,才能护卫形神,达到阴平阳秘的养生目的。正像《素问·上古天真论》中说的一样,养生要根据四季变化,"其知道者,还法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年"。 相似文献
2.
《Planning》2015,(1)
<正>中医的思维就是大自然的思维,大自然的思维中,取象比类十分常见。记得有一位资深的中药专家说,他在野外看到很多植物,他虽叫不上名字,但却知道它大概能治什么病,想必这就是取象比类的思维。就像"指月"所蕴含的意思一样:真理跟文字是没有关系的。若能明了万物之象,那么中药的治病之象也就迎刃而解了。所谓取象比类,就是指求取某种事物的征象与他物加以类比,形成直觉认知。说得再具体一点, 相似文献
3.
《Planning》2017,(3)
通过对汪机《石山医案》中所载医案进行分析,总结并探讨了汪机温补培元的学术思想及用药规律。汪机取法李东垣,喜用甘温之参芪以补脾胃元气,并倡导"参芪双补"说;擅于阴中求阳,在温阳之剂中加入滋阴之品。其用药柔和,常补中有泻,加入陈皮、枳实等行气之品以求补而不滞。 相似文献
4.
《Planning》2015,(21)
<正>咬文嚼字说"夏"《说文解字》中的定义为:"夏,中国之人也。""中国"最早是指中原地区,"夏"的意思是中原地区的人。我们都知道,中华文明也叫华夏文明。为什么叫华夏呢?《左传》里说:"中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。""夏"的引申之意为大,中国人最讲究礼仪,礼仪是整个社会的一种道德规范。那么华夏,就有繁荣、伟大、完美的意思。 相似文献
5.
《Planning》2019,(8):1598-1601
少火壮火理论源于《黄帝内经》,不仅体现了食、火与气的关系,而且概括了人体生理和病理的变化,也可作为指导防治疾病、日常养生保健的原则。少火可以使元气强固,壮火会损伤元气;湿热、气郁均可促使少火化为壮火;过食大辛大热的壮火之品会耗气伤阴,常食性质温和的少火之品则可以温阳化气。根据少火壮火理论,认为2型糖尿病患者在日常养生保健中应该以"清壮火,培少火"为养生总则。糖尿病的发生与饮食因素有着极为重要的关系。长期过食肥腻甘甜之品以及醇酒厚味,损伤脾胃。脾胃运化失职,则水谷不化,郁而成热,热成壮火,壮火食气,则进一步伤津耗液,终成消渴。因此,规律饮食应防食郁化火。长时间少动而过逸,则身体内精微不布,全身之气不足,而局部之气有余,积聚日久,则会造成全身少火不足,局部郁而化热。适当运动以防过逸而气余化火,舒展心情以防气郁化火。 相似文献
6.
《Planning》2017,(18)
<正>2016年产生了很多流行语,如"你咋不上天呢""洪荒之力"等,这些流行语要是从古人嘴里说出来,会是什么样子呢?让我们一起去瞧瞧!你这么厉害,咋不上天呢?文言:汝乃天骄,何不上九霄?友谊的小船,说翻就翻。文言:与子同游,动辄覆舟。我已经使出了洪荒之力!文言:太古滔滔之气,一泄于此!辣眼睛!文言:以目尝之,其味甚辛! 相似文献
7.
《Planning》2019,(Z2)
<正>1庄子说起过两个人,一个叫列子列御寇,一个叫宋荣子。他说列子能乘风而行,在空中飞行十五天才回家。而宋荣子,当天下的人都夸他的时候,他并不扬扬得意;当天下的人都批评他的时候,他也不感到沮丧。他已经看清了我是我你是你,也认定了荣誉和耻辱都不能扰动自己的心。庄子的原话是:"举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。" 相似文献
8.
<正>风,是古人早期最重视观察的气象之一,在传说中的黄帝时代,已设"风后"专门测风。晋王嘉《拾遗记》中便有"帝使风后负书"的说法,"风后"就是原始的负责测风的"气象工作者"。古人最早使用的测风工具是一种候风旗,称为"旒",其实就是有飘带的旗子。为了增加测风的精确度,古人又发明了一种叫"綜"或"倪"的测风工具。烷[huán],楚人称为"五两",西汉刘安《淮南子》记载:"辟若綄(俔)之候风也,无须臾之间定矣。"东汉学者高诱注称:"俔,候风者也,世所谓 相似文献
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