石癖及其形成的忧虑 唐宋诗歌中的太湖石

在中国文学作品中最早提及造园用的石头是汉代的大赋。6世纪初,描写这些石头的诗句在咏物诗里普遍出现。诗中的石头,作为一种具体物品,缺乏特性;其功能在于作为一种象征,而这种象征的意义是很容易译解的。诗人与其所描写的石头之间没有什么实在联系。     

塑山造石与环境

山石在园林中的地位,我国著名的建筑家吴家骅给予了重要的定位:“石头的功能用途和它所表达的情绪被视为其生命的象征。”“作为品格的象征,他表现了君子的坚韧和气节。”以小的山石佐证整个园林的环境因素;以园林局部的传统文化窥探中国博大的文化思想,浅显易懂,更进一步揭示     

浑然“石”成的村落

在南阳市内乡县一个小村里，一片罕见的石头房村落传统民居建筑群完好地保存着。石板路、石楼门、石院墙、门口的石磨……这个布满石头的原生态村落，让所有见过它的人都是赞叹不已。     

文心雕石

正太阳东升西落,将温暖落到了石头制的日晷上,从长跑到了短,留下来时间的影子,又周而复始。后来,在牛马恣意奔跑的年代,没有机器和齿轮的时候,可以操弄凿刀和锤子的,只有匠人的双手,粗糙的线条随着掌纹与时间横流,冲刷出了一种石头的艺术—石人、石马、石鸟和石虫……     

石与木的生命轮回

人类最早使用的建筑材料是石头和木头。古的路标；有机的木头多已腐朽，告诉人们们使用的建筑材料，说到底还是石头和木头。无机的石头“十年树木”国际材料界变成断垣残壁。成为祖先留给后人考的生命周期多么短暂。时至今日，我曾将木材、钢材、水泥、塑料并列为当今社会经济生活的四大基础原材料。木材就是木头，塑料是木头和其他有机物沉积形成的石油演化而来，钢材和水泥则是矿石加煤炭熔炼而成的，矿石和煤炭也是石头和木头，石与木是人类文明进步不离不弃的奉献者，只可惜无论石与木如何前仆后继满足着人类的采伐，     

巴黎圣母院:承载古老法国的历史符号

正巴黎圣母院主要由石头建造而成,在世界建筑史上,被誉为一首由巨大的石头组成的交响乐,它在整个欧洲建筑史上具有划时代的意义。根据历史资料记载,这座歌特式的建筑始建于1163年,历经182年方才落成,作为古老法国的象征,是承载古老法国历史的符号。     

炼石

石头“落伍”了嗎? 在建筑材料中,石头的資格要算是最老的了。人类的祖先最先学会利用石头制造工具和建筑房屋。但是,人們发現,要把不合格的石头改造成为有用,也要經过选矿、爆破、开采、粉磨等一系列的加工处理,才能使石头成“材”。一般天然的石头强度比不得钢鉄那般坚固,也沒有能澆鑄成任何形状的灵活性;就是把石头加工成为简单的长条、方块形,也要費去相当的时間和人力。由此,石头的运用范圍便大大縮小,終于落在它的“后輩”——鋼鉄和木材的后面了。     

绿色环保透光石成装修材料新贵

透光石,一种由色彩缤纷的石头制作的发光体,光线柔和、温馨,比工艺玻璃更适合在家居中使用。     

三水盆景制作之三：斧劈石

附石盆景（又称“石附”），是树木着生于石头上的一种盆景形式。这类形式是对顽强生长于崖壁石隙或峰峦岩巅的树木形象的夸张与特写。在附石盆景中，树木与岩石融为一体，相生相荣，饶有情趣。附石盆景的形式，大致有树木着生石隙式、根系嵌附石隙式，树身嵌附岩石式、树根裹抱岩石式及水盆附石盆景等。     

斋无石不雅

“园无石不秀,斋无石不雅”,石在室内装饰中扮演了一个不容忽视的角色。在爱石人的心目中,各类观赏石比装饰画要多一分天然,比鲜花盆景更显永恒,它不仅可观可赏,还有收藏价值。每一块石头都是独一无二的,在人生中,对一块奇石的拥有是一种难得的缘份。     

老农移石

在一块老农的农田当中，多年以来横放着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的中耕机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田时挥之不去的心病。     

吼云峰（新疆玲珑石）

鹰由于其凶猛威严，自古以来就被许多国家和部落作为勇猛、权力、自由和独立的象征。     

山涧彩云思悠悠花与石

“奇石尽含千古秀”，石蕴涵着太古的历史意蕴，在中国至少从南朝开始就注意对石头的品赏了。到了唐代则蔚为一种独特的文化风尚，“天地至精之器，结而为石”，石是大自然的精灵，具有着返璞归真的自然美，历史的文人们亲石爱石，前有米芾的拜石称史，后有板桥的画石赏石，     

我国科学家发明新型建筑材料——凝石

我国科学家已发明一种新型建筑胶凝材料——凝石。这种将冶金渣、粉煤灰、煤矸石等各种工业废弃物磨细后再“凝聚”而成的“石头”，与寻常水泥相比，能耗更低，强度更高，并且无废水、废气、粉尘排放。     

奇石在造园艺术中的地位与作用

石头是一种沉默的物体,它静虚山中,沉静水下,深埋土里。我们不知它何年出生,更不知它哪年消亡。石头它懂得了太多的知识、阅历了太多的沧桑、记录了太多的历史。石头在我们的心目中不仅是永恒的,更是坚定的象征、实力的代言、浪漫的代表。它是自然界的主心骨。正因为如此,在造园艺术中,适度的青石配置运用是必不可少的,"无石景不全"恰当地反映了石头在造园艺术中的地位不可替代。奇石在遣园艺术中的地位园林造园过程就是一个模拟自然景观的再造过程,是对自然景观的灵气、秀气、傲气、峻气的最大     

它山之石 可以攻玉——访“它山石”四川总代理张红梅女士

数万年来，生活在地球上的人类，自原始文明时期，已将“石头”作为人类各种活动不可缺少的伙伴。那时，人们不懂用石头制造房屋、捕猎、砍柴只是将其作为一种简单的记事工具在岩洞的壁岩上使用，记录他们的生活。经历了石器时代、青铜时代和封建时代形成的古埃及、希腊、罗马、印度及中华文明都与石头有着密切的联系。     

东莞市东城文化中心公园的置石景观

正置石,顾名思义即石头的布置,多为一块石头或几块石头组合呈局部景观,主张用简单的形式体现较深的意境。近几年日益攀升的生活水平,使得生态环境的优劣成为衡量生活舒适度的重要指标。作为生态自然最直观的表现,置石被广泛应用到生态改造、景观提升的事业中。正所谓:山川天下秀,余气散为石。石头源于自然,经历风雨侵蚀,岁月磨砺,其韵味、个性为人所崇敬和喜爱。将石头合理地布置在公园、绿地或是庭院内,既"悦目"又"赏心",给人以亲近自然之感。     

站在朝天门凝望晶莹剔透的重庆

玻璃之于重庆，如同高楼之于上海，已成为一座新城市建设的象征和重要标志，不同大小、形状和颜色的玻璃，可以代表不同的环境、地方或重要建筑…… “重庆是山城，山城石头多”的印象渐远，今天的重庆已变得愈发挺拔和晶莹剔透。[编者按]     

深圳市龙岗区客家民居的特色及保护研究

建筑被称为石头的史书、凝固的音乐,是一个地区、一段历史、一种文化的象征。现在散布于深圳市龙岗区的客家民居有多处,其规模大小不一,建筑年代不同,它们像一座座生土夯实的纪念碑,向世人展示着当地客家人曾经怎样地开创事业、建设家园,是深圳十分珍贵的历史文化遗产。     

炼石筑雅，朴“石”无华

古代的建筑用石头和泥土砌造起来的,而在现代,面对钢筋水泥的建筑,石头却大多成了装饰的材质。可见,朴实无华的石头也是秀外慧中呢。石材的种类繁多,富丽堂皇的大理石、清新素雅的花岗岩、典雅精巧的砂岩、拙朴古典的文化石、温润自然的鹅卵石、如梦似幻的透光石……各种各样的石头,造就各种各样的建筑。想要建筑"秀"出古典气质,可以选择朴实无华的石材来装饰。