厦门近代“嘉庚建筑”的本土化历程

基于地域性建筑理论,选择具有闽南特色的红砖文化与石材文化为2个切入点,对厦门近代"嘉庚建筑"1919—1962年间的本土化历程进行系统的分析与研究.首先追溯其本土化历程的缘起,进而研究其如何将闽南传统红砖文化融入南洋建筑式样,创造出具有闽南红砖文化特色的"嘉庚建筑";最后研究其如何将闽南传统石文化融入南洋与西洋建筑式样,创造出具有闽南石文化特色的"嘉庚建筑",为当代地域性建筑的创作提供有益的实践经验和理论支持.     

家文化与社会工作本土化的关系研究

中国作为历史悠久的国家,传统文化对当今社会的发展仍起到重要的作用。社会工作作为西方的产物,在引进中国发展的过程中,受到中国传统文化的理念与价值观的影响。社会工作中国的本土化,必须使社会工作与中国传统文化价值体系相融合。自古家文化是中国传统文化中的核心内容,所以要在社会工作本土化的过程中,要着重探讨家文化与社会工作伦理的平衡点,推动本土化的快速发展。     

本土文化与工业设计的关系研究

工业设计在发展过程中会人为地或自然地融入本土文化,一个地方的工业设计很大程度上成了本土文化的缩影。如,中国的典型工业设计往往会在融合西方文化的同时,更加巧妙地体现东方文化特别是中国传统文化的神韵、哲学与智慧。文章旨在研究本土文化与工业设计的关系,通过探讨工业设计发展与文化的关系、工业设计与传统文化的融合,论述工业设计如何在本土文化的基础上被本土化,即"工业设计本土化",分析文化因素对工业设计本土化产生的影响和作用,以及应用文化因素形成工业设计本土化风格的意义。     

失落的文脉——兼议岭南建筑文化的承传问题

结合岭南现状,从文化关系的角度诠释国内新建筑缺乏地方传统的原因:地方文化受到忽视;传统文化在我国出现断层,传统形式和新建筑的结合尚属建筑师个人行为,没有形成系统的理论.     

中医藏象学说的文化根源

"藏象"即内在之藏与外应之象,藏象学说是以外应自然现象联系来构建内在脏腑功能系统的学说,具有形象性、功能性、系统性的特点。意象思维是藏象学说得以构建的文化根源,是中国传统文化最重要的一以贯之的思维方法,其形成源于《周易》。意象思维的特点就在于使无形变为有形,使无形之物呈现出形象性和易见性。意象思维广泛应用于《黄帝内经》,而《素问·六节藏象论》也已用意象思维的方法以五行生克理论构建五脏的功能系统。从中国传统文化来探求中医藏象学说得以构建的文化根源,为认识和诠释中医藏象学说提供了新的视野和路径。     

可持续设计与本土化研究

“可持续设计”是人类实现可持续发展的关键性因素.对于中国,“可持续设计”概念必须本土化,以使其具有中国地域文化特点,以期形成最普遍的文化认同感,指出从中国传统设计及文化中深入挖掘“可持续”思维与行为,对于中国实现可持续发展,具有重要的启示与现实意义.     

现代设计中本土化趋势思考

现代设计的发展,在经历经济和文化全球化的过程中逐渐显示出局限性。现代性所带来的负面影响、人们日益增长的艺术本土化需求,使现代设计本土化趋势成为可能和必然。现代设计本土化的实现,依赖于对传统民族文化和民俗美术的深刻挖掘、民俗美学与现代设计规则的有机结合,以及传统文化的恰当融入。     

混乱与秩序——中国本土建筑师的现实策略

全球化背景下,中国本土建筑师在对广泛的西方建筑理论的参照和批判性把握中,力图重新解读传统建筑和地域文化资源,在建筑的意与匠两方面做出一系列本土化应对策略。本文从传统建筑空间特征、适宜技术、传统园林及社会现实四个方面,反映出中国当代建筑师在尖锐的矛盾中,寻求新突破和建立新秩序的反思性实践。     

浅析中西方激励思想的异同

中国特有的文化背景和国情,决定了中国人与西方人的思维方式和要求存在较大差异,直接将西方的管理理论和方法移植到中国情境中会导致"水土不服"而出现管理问题。然而,西方传统激励理论由于受重视、系统化、人性化,所以保持较高的激励水平。因此,只有在深入挖掘基于中国本土文化的管理思想的基础上,借鉴西方经典的激励理论和方法,比较中西方激励思想的异同,才能有机地结合中西方的激励方法,更有效地指导中国企业的管理实践。     

运用建筑现象学对中国传统建筑文化的思考

从西方建筑现象学理论的分析诠释入手,从中国传统建筑中的哲学思想、建筑设计方法、传统建筑思想的内容等方面对中国传统建筑文化进行了分析研究,从而在比较与思考中得出一些启迪。