论贺麟对朱子太极思想的创造性阐释

贺麟是现代少有的能会通中西哲学精神的思想大家,他于1930年所作《朱熹与黑格尔太极说之比较观》在中西比较哲学史上有着重要意义。在朱子,太极作为一种理本体,逻辑上先于气,事实上又不离气,理既在心外又在心内,而黑格尔的绝对理念是绝对的唯心一元论。朱子也存在一种作为内心境界、主体性的太极,此心是生物之仁心、有存养的心,此为一种道德的唯心论,也可视为绝对理念的自觉和自我实现。黑格尔的太极是向外征服恶魔的"战士",而朱子的仁心是向内克治情欲的"警察"。黑格尔的精神本体重在表现社会理想,而朱子的太极之心注重的是内心修养。通过与黑格尔思想的比较,特别是受新黑格尔主义的影响,贺麟对朱子理学作了一种创造性阐释,揭示了朱子思想中"理"和"心"积极能动性的一面。贺麟借助西学激活、整合了理学的能动性和鲜活性一面,欲以此唤醒、振奋民族精神,达成其学术救国的理想,这其中也洋溢着一种浓郁的爱国主义精神。     

朱子论天地以生物为心

朱子在《仁说》中明确提出天地以生物为心的思想,但要充分理解这一思想,最好结合《太极图说解》:周敦颐太极图的五层圈实际上与《易传》"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶"直接对应,其中第四层圈"乾道成男,坤道成女"的确切含义即是以八卦命名的家庭人伦秩序;按照朱熹的理解,太极图每相邻的两层都有天地之心的作用,也就是说,太极图其实也可以称作天地之心图;朱熹特别重视天地之心的主宰含义,在其思想架构中,天地之心的理论功能是统合理气,也就是说,与工夫论层面的心统性情相应,宇宙论层面则是心统理气。     

朱子语录所载“欲”“慾”词义考

朱子语录中"欲""慾"皆表"欲望;嗜欲"义,今传本有改宋椠本"慾"为"欲",宋以来在表"欲望;嗜欲"义上"慾"与"欲"混用不分。以"欲""慾"为构词语素构成的词语聚合,反映了朱熹的理学思想及"慾""欲"词义的古今传承。     

顾植山教授“三阴三阳太极时相图”的启示

顾植山教授基于五运六气理论,将阴阳气化规律凝炼为"三阴三阳太极时相图",阐释了阴阳、六经的理论内涵。三阴三阳的划分是以一年中阴阳气的盛衰变化为依据的,表述的是自然界阴阳离合的六种状态,阴阳各一分为三,合而六之。"开合枢"为三阴三阳转化之门户,如出入之从门。"三阴三阳时相图"通过"开合枢"阐述了阴阳的互用关系、升降出入,以及与六经的联系,同时认为六经的实质是三阴三阳,三阴三阳的升降出入是六经的具体体现,是六经实质之所在。另外,三阴三阳时相图与脉诊之间也有密切联系,值得进一步研究与探索。     

中国佛教心性论的形而上特征

中国佛教把心性问题的探讨提升至本体论的高度。"心体""理体"是中国佛教心性论建构其形而上学体系时最为重要的思维层面。以心体为基点,将理体落实于心体就形成"心性本体",这是中国化佛教诸宗心性论的要点之一。天台宗确立的心性本体为"一念无明法性心",华严宗确立的心性本体为"自性清净圆明体"即"一真法界",禅宗的心性本体为"自心"。而法相唯识宗则持心体与理体两分的立场,其心体即阿赖耶识本体内含的无漏种子是连接心体与理体的媒介。上述四宗的心性本体都具有实体化倾向——将心性本体当作确定的、真实的存在,但与将实体视为独立存在、没有活动的"绝对"的西方哲学,迥然不同。"心"既是众生解脱成佛的主体,也是世间"诸法"之所以"生起""存在"的最终根据。因此,隋唐佛教诸宗所确立的心性本体便一身兼二任,既是"人本"和修行意义上的本体,也是现象世界的本体。     

浅谈视觉艺术设计背后的“象”“数”“理”

中国古代的《易经》直至现代的易学,其内涵有三个要点,即"象""数""理"。"象"是指自然中万事万物的现象。"数"是现象背后的数学规则,由数而知人事与万物的前因和后果。"理"是"象"与"数"合起来所得到的规律,是探讨宇宙人生形而上、形而下的能变、所变与不变之原理。文章就视觉艺术设计中"象""数""理"的重要性进行初步的研究,寻找"象""数""理"与视觉艺术设计的内在联系,以及其对视觉艺术设计的影响。     

从“宇宙本体”到“系统哲学”——刘述先对“理一分殊”的现代阐释

"理一分殊",最早由北宋理学家程颐提出,他将儒家的"仁体"视为"万物的本体",这一解释道出了儒家哲学的宇宙本体论色彩,也为儒家人伦道德找到了形而上依据。此后的宋儒理学者诸如周敦颐、朱熹等,他们对理一分殊的释义,也基本离不开宇宙本体论的框架。不同于宋儒理学者,刘述先从"系统哲学"的思路去阐释"理一分殊","理一"不能脱离"分殊",只有以动态的、发展的、有机的整体观去把握"理一分殊",才能在现代社会中为传统的儒家思想找到合理定位。     

把“画”变成“话”——例谈古诗文教学中语言表达能力的建构

小学课本中的古诗文,语言高度凝炼,画面动静相宜、色彩明丽。教学中应尽力摒弃繁琐分析、深挖内容等被动式的传统教学方式,在"画"与"话"中寻找一个"象",实现"诗""画""话"的有效建构,加强语文教学的实践性,提高语文水平。     

周宜轩阴阳分论辨治慢性萎缩性胃炎经验

周宜轩教授辨治慢性萎缩性胃炎从阴阳立论,重视脾胃肝肾,强调慢性萎缩性胃炎以阴虚者多,以阳虚者少,而以阳虚为体现者,又多是阴阳两虚。结合脏腑及气血辨证,将脾胃湿热证、肝胃不和证、肝脾不和证归属于阴虚范畴。将脾胃虚寒证、脾肾阳虚证归属于阴阳两虚范畴。由此分别确立"健脾化湿,清热益胃生津""疏肝和胃泻热""疏肝泻热理脾""滋阴兼温补脾胃""滋阴兼温补脾肾"等治疗大法。周教授用药精准,清热益胃生津药多用十大功劳叶、石斛、麦冬、南沙参、北沙参、酒黄精等;疏肝药多用醋香附、郁金等;和胃药多用瓦楞子、代赭石,有胃热瘀血者常配三棱、莪术、川芎、旋覆花等;理脾药多用炒白术、白芍、防风、陈皮等;温补脾胃药多用干姜、高良姜、白豆蔻、砂仁、黄芪等;温补肾阳药多用山萸肉、灵芝、牛膝、补骨脂等。     

中国哲学的诠释新径——论方东美的“机体主义”

方东美借"机体主义"诠释中国哲学之特质,其"机体"思想具备三个向度的哲学意涵:第一,作为诠释方法的机体主义,它以中国传统文化为基础,并对怀特海机体哲学作出方法学上的提炼和转化;第二,作为本体论的机体主义,"普遍生命""双回向"的上下贯通使得人与宇宙世界的圆融无碍找到形上的依据,在儒道佛的阐释中分别体现为"生生""大道""真如";第三,作为中国哲学通性的"机体主义",它表现在儒道佛同俱"旁通统贯论""道论""人格超升论"等中国哲学之精神。此三种意涵构成方东美独到的认知范式,这种认知范式还理论于历史,还概念于语境,以"忠恕体物,道通为一"的整体思维方法以及体察万物的中庸之道对中国哲学作出真正"同情的理解"。     

股份制·文化力——项目管理的战略创新

江苏南通二建集团九公司,经营规模不算大,年完成施工产值近年来保持在4～5亿元之间,但企业可持续发展的内在品质有目共睹:"感恩、奉献、发展、责任"八个字,已成为公司上下的共同意识和自觉行动;在建筑市场竞争激烈、施工企业普遍微利的今天,九公司承建的项目利润率普遍达10%以上;公司员工共享企业发展成果,圆了一个个属于自己的梦 多年来,九公司以实现企业可持续发展为长远目标,着力构建项目管理体制和企业价值理念两大支撑体系,终于获得了丰厚的回报.     

创建一个有支撑力的环境——“风水与生活环境”沙龙

风水是什么？风水是气场，风水是能量场，风水是宅基地，风水是对空间的感觉。     

解决中国养老困局的新思路——农家养老模式分析

我国是世界上老年人口最多、老龄化速度最快的国家。随着城乡老年群体的不断庞大,我国本来就十分脆弱的养老机制、养老设施和养老模式愈发难以适应日益严峻的国民养老需求。农家养老这一借助于农村环境资源优势而推行的民间养老模式不仅为解决当前问题凸显的城乡养老困局提供了新思路,而且促进了城乡养老资源的互补,弥补了现有养老模式的不足,适应了中国现阶段国情,是发展多元化养老服务、科学解决诸多社会老龄化困局的有效途径之一。     

Vital attraction

Start-ups face a constant Catch-22 management dilemma. They are unable to attract capital without a good chief executive officer (CEO), and they cannot attract good quality management without funding in place. This is a huge problem for start-ups wherever they are. Recent research has revealed important insights into what helps bring about success and what hinders it. There is a very strong correlation between the rigour applied in the recruitment process and the level of success companies achieve. Many recruitment actions fail because, too often, start-ups settle for whoever is available when they may not answer a real problem. Only 8% of those surveyed tried to attract those who were in employment and succeeding elsewhere. The key lies not in grabbing whoever is available, but rather in being sure to look for proven leaders. The article reveals how to attract good management for start-ups.     

基建标准建设——挡土墙施工样板点建设引路

本文介绍了某变电站工程围墙及进站道路挡土墙施工特点，根据样板点建设要求，以点带面复制至整个挡土墙施工，实现了高质量复制。     

新辅助治疗对直肠癌的疗效研究

目的:探讨新辅助治疗对直肠癌疗效的影响。方法:选择我院2009年1月至2012年2月病理确诊为直肠腺癌的患者50例,按照入院时间随机分成A组观察组、B组对照组。A组患者在术前接受新辅助治疗,包括4个疗程的化疗(按FOLFOX6方案实施),在第2个疗程第1d开始进行同步放疗,放化疗结束4～6周内进行手术治疗。B组患者未进行新辅助治疗直接进行手术治疗。结果:A组进行新辅助治疗后肿瘤缩小,使切除率提高,保肛率提高,局部复发率降低。结论:直肠癌的术前新辅助治疗,可提高切除率,减少复发率,在临床上值得推广。     

刍议电力通信光缆的架设和施工

电力通信光缆的架设和施工与工程质量密切相关,是国家电网建设与运行的重要保障。重视通信光缆工程的严格架设与标准施工,对控制施工质量和后期运行具有积极意义。本文分析了通信光缆建设与施工的三个组成阶段,并结合OPGW光缆的架设施工进行了论述,对实际施工中的一些问题进行了举例分析,希望能为电力通信光缆的实际架设施工提供帮助。     

人民群众是推进全球治理变革的根本力量——基于“底层”视角的批判

以"底层"视角去破解资本全球治理困境,误读了全球治理革命力量、错判了全球治理规律,在理论和实践上犯了历史唯心主义错误,最终陷入空想。基于当代人类社会实践,人类命运共同体思想从强化全球治理革命主体力量、提升主体的全球治理意识和治理能力三个维度,强调人民群众是推进全球治理变革的根本力量。