汉魏六朝文体辩证之《七略》谈

汉魏六朝是文体辩证得以产生和发展的重要时期,同时文体辩证是汉魏六朝文学批判和争论的基本前提,文体辩证源自《七略》以及《汉书·艺文志》,此后还对后期的图书目录发展和现代学术产生影响。尤其是《七略》在中国学术史上的意义更是值得我们进一步探究。     

古今观影响古代文论的方式探究——以汉魏六朝文论为例

在重视古今问题的中国古人那里,作为文化观念内容之一的古今观也深深地影响着他们的文学观念并进而影响其文论思想,这种影响可以在古今观影响文论的具体方式上得到充分的体现。古今观一方面标识着时代的文化取向而为文学批评的进行设置了文化背景,同时它对文论的影响还在于古今观念下处理古今关系的思维习惯同样被贯彻到了文学古今问题的探讨上,故而实际上影响着文论思想。而古今观与文论在继承、发展问题上的关涉又必然导致前者对后者在具体内容层面上存在着影响。     

六朝精神与六朝园林艺术

在中国历史上,孙吴、东晋和南宋的宋、齐、梁、陈,习惯上称为六朝。六朝的都城,除孙吴一度在武昌、萧梁一度在江陵外,绝大部分时间在今南京市(孙吴称建业,东晋、南朝改称建康)。在历史上也曾有人以曹魏、西晋、后魏、北齐、北周和隋为“六朝”,即北方六朝。此外,六朝还常用来泛指公元二世纪末至六世纪末的整个魏晋南北朝时代。     

六朝时期南京（建康）的绿化

文章对六朝时期南京的城市绿化进行了全面系统的阐述和分析,并对今后南京城市的绿化提出了一见解。     

生活在六朝山水间

特定的时空区域因缘历史的风云际会,对文化的嬗变和传承举足轻重,六朝金陵地对于山水文化系统的形成和影响便落在这个坐标上。论文通过"风生水起金陵地、风华流连贵族群、风情万种生活态、风轻云淡山水情"四部分,既从时间梯度上也从空间维度上,揭示了中国山水园林在审美、本源、形态和传播过程中,金陵"生活在六朝山水间"的独特贡献。     

六朝名都——邺城

邺城曾是我国历史上北方自东汉未经曹魏至北朝后期著名的六朝故都。邺城遗址在今河北省临漳县境内,位于县城西南约20公里,距邯郸市区30公里,是国家重点文物保护单位。     

六朝清商乐研究综述

清商乐是六朝时期代表性乐种之一,受到上至宫廷贵族、下至平民百姓的喜爱,在六朝时期风靡一时。它上承秦汉时期灿烂音乐文化、下启隋唐时期辉煌的音乐文化。自20世纪以来,诸多音乐学学者和文学学者对它进行过研究,取得令人瞩目的成就。笔者试从清商乐的历史渊源、繁荣原因、涵盖音乐种类、音乐结构、音乐调式、音乐风格等六方面综述。     

六朝时期宁镇丘陵的农业发展——兼论江南开发的历史进程

六朝时期宁镇丘陵是北方移民最集中的地区,加之建康成为政治中心,其农业开发具有独特的区位优势。通过政府组织的屯田开发、推广麦作、兴修水利等,这里的农业经济取得了长足进展,然而其开发程度仍然不如吴越平原。学者参考泰国湄南河流域开发过程,推导出的江南地区宁镇丘陵开发早于吴越平原的结论并不成立。     

“兰亭论辩”与六朝墓志书法研究综述

"兰亭论辩"作为中国历史上比较著名的讨论,在中国历史文化研究中曾产生重要影响。唐宋以来,我国历朝历代都会出土一些六朝时代的墓志,这些墓志的出土对于研究中国历史文化作用重大。出土墓志上的书法成为我国各方学者研究的珍品,为中国书法的研究提供了物质基础。此外,结合"兰亭论辩"与墓志书法的研究更为广泛,文章主要针对两者进行综合论述,以期更好地促进书法文化的研究。     

堂奥之内话林泉 ——六朝博物馆六朝风采厅展陈设计分析

文章对六朝博物馆内六朝风采厅的展陈设计进行探讨,通过四个篇章,揭示设计在序列与层次、形态与艺术上对中国传统园林营造手法的兼收并蓄,并通过时间与空间、隐喻与移情的创作,升华展厅之氛围,丰盈观者之心象,以具体事例,指出一条通往诗意空间的博物馆展陈设计之道路。     

谈诗

诗论是冯纪忠先生学术思想的重要组成部分。该文是冯先生2007年7月就屈原《九歌·山鬼》、刘邦《大风歌》、柳宗元《江雪》、《渔翁》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》、杜牧《山行》所做的讲谈实录,对诗的体会饱含了冯先生自己的人生体悟。各篇论述要点依次如下:1通过对祭祀中巫唱、觋唱及陪唱的区分,疏理了《九歌·山鬼》主词的逻辑关系,给出了自己独特的解读;2通过对刘邦流氓本性的揭示,批判了刘邦《大风歌》中暴露的专制思想;3结合柳宗元本人的历史及所处环境的研究对三首诗给出了自己的阐述;4分析了杜牧诗作描写风景的画面感的特征。     

探询六朝时期的南京风景园林

六朝时期(229—589年)300多年间,建康(现南京)城市建设融合自然山水风景,文人学者以寄情自然山水作为最高境界和人生理想的追求,在中国历史上占据辉煌篇章。此时诞生了以山水诗词为基础的自然审美园林。园林景观不求壮阔绮丽,而是恬静淡雅,脱俗飘逸。开创了中国历史上园林建设发展的新纪元。玄武湖曾经是六朝帝王的园林,内有宫苑、仙岛,也有猎苑。     

刨花板生产工艺节能探究

文章从节能降耗理念出发,分析刨花板的生产工艺、生产线设计布置、生产设备及生产规模的合理选择,提出刨花板生产工艺节能设计的具体方案,并探讨其生产实践的可能性,从而有效实现节能降耗。     

六朝与明代秦淮河水系的沿岸景观比较探究

自然河流经过人工水网重塑与城市产生紧密联系,促进了沿岸城市功能区域的生长,形成了以水为中心的具有独特风貌的沿岸景观。以六朝（222—589年）和明代（1368—1644年）的秦淮河水系为研究对象,通过图解分析梳理其沿岸景观的要素构成、分布特征,包括桥梁、里坊、市肆、楼馆、文教建筑等功能建置,皇家园林、私家园林、寺观园林等园林景观和表现公共景观的景观文化3个层面;通过比较分析探究其背后的形成原因,把握水城共生的互动关系,以期对“人与自然和谐共生”的生态文明建设、城市河流景观资源的可持续发展提供借鉴     

基于CiteSpace的景观与城市微气候研究特征分析

自然河流经过人工水网重塑与城市产生紧密联系,促进了沿岸城市功能区域的生长,形成了以水为中心的具有独特风貌的沿岸景观。以六朝（222—589年）和明代（1368—1644年）的秦淮河水系为研究对象,通过图解分析梳理其沿岸景观的要素构成、分布特征,包括桥梁、里坊、市肆、楼馆、文教建筑等功能建置,皇家园林、私家园林、寺观园林等园林景观和表现公共景观的景观文化3个层面;通过比较分析探究其背后的形成原因,把握水城共生的互动关系,以期对“人与自然和谐共生”的生态文明建设、城市河流景观资源的可持续发展提供借鉴     

略论唐宋时期广州蕃坊及外来建筑文化

唐宋时期的广州,由于对外贸易的发展出现了作为外商聚居区的蕃坊,随着蕃坊内一系列建筑活动的展开是外来建筑文化的引入,其中以伊斯兰教建筑产生的影响最为突出,成为广州古代建筑发展历史中一个值得探讨的现象。本文通过论述唐宋时期广州蕃坊及蕃坊中外来建筑文化存在状态,探讨古代广州地区中外建筑文化的早期交流。     

明清北京城“凸”字形城廓整体保护研究

明清北京城“凸”字形城廓与传统中轴线是北京城市总体规划中的两个重点,通过调研明清北京城“凸”字形城廓的保存现状,发现皇城、内城、外城三重城廓局部空间的标识性需要增强。更重要的是,城廓的整体保护应与中轴线相结合。城廓与中轴线具有共通的突出普遍价值,共建了北京老城的核心空间框架,能够共同体现中国古代营城建都时的“宅中”思想。因此,明清北京城“凸”字形城廓的整体保护要与传统中轴线相结合,更完整的城廓空间能有助于北京城“中”字形空间框架的展示,有助于城廓与中轴线价值的保护与传承。     

对我国南方地区冰雪灾害中输电杆塔破坏的探讨

2008年初我国南方地区罕见的冰雪灾害对电网产生了巨大的破坏。作者借鉴建筑结构抗震设计的一些理念和国外的成熟经验,在提高输电结构的有效抗力方面作了一些探讨,建议在输电线路设计中引入"多重设防"、"以柔克刚"等理念,提高输电线路抵御特大灾害的能力,同时应大力推广高强度钢材的使用。