《明星在线》专稿结集出版 《大师风范》彰显艺术人生

由本刊记者曹新民主笔撰写的反映景德镇地区中国工艺美术大师们艺术人生的报告文学在《陶瓷研究》“明星在线”刊登之后,在新闻界、陶瓷界及收藏界引起强烈反响。应广大读者要求,现由作者进一步修改补充,于五月藉《陶瓷研究》创刊二十周年之际,编辑为《大师风范》结集出版。其中包括《静水流深》记王锡良;《走进刘远长》记刘远长;《作客“青墨斋”》记王恩怀;《高岭瓷情》记熊钢如;《瓷苑风友》记张育贤;《昌水瓷韵》记     

谈当代陶瓷雕塑艺术的表现语言

一、陶瓷雕塑制作手法 在中国古代传统的制瓷历史中，对于原料瓷土的制作是制瓷的第一道工序，也是重要的开始。在《考工记》言五材之饰中有曰：“凝土以为器”，     

粘接史话

书画糊裱与淀粉胶 自从公元105年蔡伦发明“蔡侯纸”之后，我国的书画艺术也随之兴起了。“书画赖有裱装助乃能挂壁增光辉”(赵朴初语)，书画的装裱业自然应运而生。装裱离不开“糊”——淀粉胶粘剂。装裱用淀粉胶诞生的确切年代很难断定，但据文献记载，至少在1000年以前。唐朝张彦远《历史名画记》一书中说：“自晋代以前装背不佳”。可见晋代已有装裱业。但糊裱的兴盛是在唐、宋。据《唐六典》记载，当时糊裱已成为一门技艺，书中列举了知名装裱匠多人。为装裱著书立说的先驱为唐代张彦远，宋代米芾。张的《名画记》和宋的《画史》都有了制糊的工艺介绍。如张彦远说：“凡煮糊必先去筋”，还要加些熏陆香粉以防虫、防霉。可见1000多年前，我们的祖先就已知道制备纯淀粉胶，必需将面粉中的蛋白质(面筋)除去，而且知道了防虫、防霉的技术。这不禁使人钦敬和赞叹。     

谈古论今话神后

据《禹州志》记载：“州西南六十里，乱山中有镇曰神后，有土焉，可陶为瓷。”经多年来的考证，人们都认为：神后这个地名老祖先起的很好，既有文化内涵，又有深奥的哲理，可谓“天人合一”，名副其实。传说，这个名字源于《周易》，来自“五行”。《唐六典》中记有“神后”十二月神之一，因它属水，神后窑多火盛，用它命名，达到水火平衡，“水火既济，大器乃成”。     

谈古论今话神后

据《禹州志》记载：“州西南六十里，乱山中有镇曰神后，有土焉，可陶为瓷。”经多年来的考证，人们都认为：神后这个地名老祖先起的很好，既有文化内涵，又有深奥的哲理，可谓“天人合一”，名副其实。传说，这个名字源于《周易》，来自“五行”。《唐六典》中记有“神后”十二月神之一，因它属水，神后窑多火盛，用它命名，达到水火平衡，“水火既济，大器乃成”。     

品读

<正>"万物简史译丛"——《枕》、《桥》、《箱》作者:[日]矢野宪一小山田了三宫内悊著出版社:上海交通大学出版社出版日期:2014年7月定价:35元、38元、45元品评:"万物简史译丛"是日本最畅销的万物读史系列,荣获日本梓会出版文化最高奖。此次引进的《枕》、《桥》、《箱》系列,每一本都配以大量精美插图,为我们诠释了万物的历史。物的历史,也就是文化的历史,风俗的历史,思维方式变化的历史。通过琐碎细致的研究,凡属生活中出现过的东西都还原成文字记述。这是硬功夫,也是日本文化人耐力的体现。《枕》——幽默风趣的笔触,以春、夏、秋、冬四季为主线,"春天黎明的枕草子"、"夏天午睡的陶枕"、"秋天长寿的菊枕"、"冬天在被炉里以膝为枕"……作者摒弃了以往此类书籍枯燥乏味的叙事手法,     

瓷枕种种

0前言就“瓷枕”二字而言,顾名思义显然是瓷质品,是供人垫头睡的东西,所谓“卧时蔫首之具也。”但是,不管用任何贵的原料制成之枕,要算木制品最早了。因为“枕”字是书“木”字边的,这显然是无疑的,其他任何类的原料制成之枕,都是在木质枕之后才产生的。而瓷质枕又是在陶质枕之     

略谈瓷绘人物画的艺术格调

陶瓷装饰中有人物画，最早是新石器时代马家窑的《人面鱼纹》彩陶双耳瓶。其后，两汉的《狩猎纹》彩绘陶壶，北魏加彩浮雕《仕女纹》砖，金代三彩《婴戏纹》长方陶枕，以至于宋代磁州窑的白地黑花《婴戏图》瓷枕、元代景德镇窑的青花《追韩信》梅瓶、《蒙恬将军》玉壶春瓶等等，无不藉绘画工具棗毛笔和料色，开启了陶瓷文化长河的源和流。     

胶林漫步

粘接史话 书画糊裱与淀粉胶自从公元 1 0 5年蔡伦发明“蔡侯纸”之后 ,我国的书画艺术也随之兴起了。“书画赖有裱装助　乃能挂壁增光辉”(赵朴初语 ) ,书画的装裱业自然应运而生。装裱离不开“糊”———淀粉胶粘剂。装裱用淀粉胶诞生的确切年代很难断定 ,但据文献记载 ,至少在 1 0 0 0年以前。唐朝张彦远《历史名画记》一书中说 :“自晋代以前装背不佳”。可见晋代已有装裱业。但糊裱的兴盛是在唐、宋。据《唐六典》记载 ,当时糊裱已成为一门技艺 ,书中列举了知名装裱匠多人。为装裱著书立说的先驱为唐代张彦远 ,宋代米芾。张的《名画记…     

谈传统紫砂光货“合欢”“容天”壶的创作

宜兴古称阳羡，位于江苏南部、东滨太湖，人杰地灵．素以“茶的绿洲、洞的世界、竹的海洋、陶的古都”而扬名，以世界唯一的紫砂艺术而遐迩闻名。《紫玉金砂》已成为宜兴的名片，这里的人民特别勤劳和聪明．周处著《风土记》描述了一方的风土人情．陆羽著《茶经》称赞宜兴人种的茶叶，而以后兴起的茶具——紫砂茶具，更是独领风骚，世人皆知。     

浅谈陶瓷花鸟画的人文情怀

一．中国花鸟画历代名家及题材技法 花鸟画是中国画的一种。北宋《宣和画谱．花鸟叙论》云：“诗人六义，多识于鸟兽草本之名，而律历四时，亦记其荣枯语默之候，所以绘事之妙，多寓兴于此，与诗人相表里焉。”     

大津绘之美及其性质

打开《道中记》等书，出售大津绘店铺的情形便映八眼帘。以过往行人为对象的数种画被置于店铺前，挂在檐下的招牌上，画着一些念佛的鬼和“名产大津绘”等字样。屋内放置着粗糙的桌子，稀疏地摆着绘画用的盘子、砚台和笔，一看就明白这是一种勉强糊口的贫穷职业。     

大津绘之美及其性质

打开《道中记》等书，出售大津绘店铺的情形便映八眼帘。以过往行人为对象的数种画被置于店铺前，挂在檐下的招牌上，画着一些念佛的鬼和“名产大津绘”等字样。屋内放置着粗糙的桌子，稀疏地摆着绘画用的盘子、砚台和笔，一看就明白这是一种勉强糊口的贫穷职业。     

传统脱胎漆艺品的模具设计研究

中国传统脱胎漆艺品为天然生漆髹饰门下骄子，源出甚早~［１］，长沙左家塘战国中期三号墓出土的彩绘羽筋可证。两汉时代兴盛，在漆器铭文中写作“　　”。晋朝的戴逸已善于模脱体态复杂的夹　造像。隋唐十分流行，例证有脱胎坐佛一尊现藏美国弗利尔博物馆；史载，天宝年间鉴真和尚将此艺东传日本。元代名之为“搏换”、“搏丸”又叫“脱活”。明·黄大成著·杨明注《髹漆录》称“重布胎”。清《圆明园内工佛作则例》脱胎款记“尺用严生漆十二两六钱，夏布一丈四尺四寸，土籽面三斤十五两二钱，笼罩漆六钱，漆朱一两二钱，退光漆一斤十五两…     

扬州骨石镶嵌漆器

<正> 骨石镶嵌漆器是百宝嵌漆器的一个分支。钱泳《履园丛话》所记“唯扬州有之”、“明末有周姓始创此法,故名周制”的百宝嵌,是骨石和玉混合镶嵌的。《金玉琐碎》:“周制者,因制物之人姓名而呼其物也”。(注)“周”,指扬州名工周翥。“翥”、“铸”同音,扬州工匠称百宝嵌又作“周铸”。乾隆至嘉道后,扬州百宝嵌分     

格言只抓住了真理的一部分

今年是哈泼·李女士的小说《杀死一只知更鸟》出版50周年。书中有这样一段描写：一个女人咒骂养花的茂迪小姐：“今世浮华者下场必黑暗!”茂迪小姐马上应战：“清其心者必然美其表!”她们引用的都是《圣经》，分别出自其中的《传道书》和《箴言》，对立双方都从《圣经》中为自己的态度找到了佐证。     

刊中报

迎着猴年春天活泼的气息，酝酿已久的《日用化学品科学之“刊中报”》与您见面了。熟悉中国日用化学工业信息中心的读者都知道，这是我中心资源整合的结果。为了打造行业期刊精品品牌，我中心原有的《日用化学工业信息》(半月刊)走进《日用化学品科学》，并有了新的名字，作为原《日用化学工业信息》的缩小版，《刊中报》将秉承《信息》“立足市场、传递信息、为企业服务、促行业发展”的办刊宗旨，继续以快捷、鲜活的第一手资讯为您服务。     

西厢记

《西厢记》是中国古典名剧之一，系无代王实甫依据《会真记》改编的反映爱情故事的杂剧，也是陶瓷装饰选用最多的传统题材之一。     

传统陶瓷艺术与现代陶艺

《考工记》中,将陶瓷器的制作活动称为“抟埴之工“,抟,指的是拍打;埴,为粘土。而在近代,人们又将这一古老的门类称之为“陶瓷艺     

常熟东方黄发记模具厂

“常熟东方黄发记模具厂”源于国内最大的玻璃模具制造商之一“苏州东方枫晟科技有限公司”（原东方模具，始创于1972年）和具有80年辉煌历史的“上海器皿模具厂”（原黄发记机器厂，始创于1927年）之间的亲密合作。倾心打造的合资公司“常熟东方黄发记模具厂”是一家以玻璃器皿模具、玻璃灯饰模具生产为主的现代化高科技企业。地处专业人才汇聚、生产资源丰沛、风景秀丽的江南水乡-沙家浜，是这方全国最大玻璃模具生产集中地中一颗新兴而璀璨的明珠。