“力竹提梁壶”的创作体会

对自然界中常见的竹子特征，唐代大诗人白居易在其《养竹记》里有精辟独到的论述：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者……”由此可见，对于“竹似贤，性秉直，心空虚，节坚贞”等竹的固有本性，     

“大鼎竹”壶创作漫谈

宜兴多竹,素有竹海之美誉。在当地人们的日常生活与竹子有着密切的关系。人们爱竹,因为它那种虚心向上、不屈风雨、高洁挺拔的气质令人神往。＂节成于土,叶纤袅而有芒,枝柔劲而挺直,枝舒秀而清苍。＂＂竹＂历来为文人雅士所推崇,喜爱,以竹子为题材制作茗壶也非常普遍。历代名家在这方面的作品也不少见。当代大师、高工亦时有力作推出,中低档的产品更是充满市场。     

《大竹提梁壶》创作谈

宜兴紫砂,以其古朴、淡雅的独特风格而闻名于世。经过几百年的继承与发展,紫砂壶的造型有了不断的创新,其装饰手段也是与时俱进。历代紫砂艺人或借鉴瓷器、青铜、石器、漆器、木器等造型进行创新,或模仿自然界之某一物体进行构思。紫砂壶的美,在于壶泥、壶形、壶款、壶章、题铭     

"天地乾坤"壶创作体会

"虎丘春茗妙烘蒸,七碗何愁不上升,青箬旧封题谷雨,紫砂新罐买宜兴,却从梅月弄三横,细搅松风灺一灯,合向吴侬彤管说,好将书上玉壶冰"这是明代诗人徐渭赞宜兴紫砂壶诗之一。紫砂名陶,历史悠久,素以制作技术精湛,造型朴雅大方,品作繁多,形制完美,色泽妍茜致净,并有     

浅谈紫砂"秀竹提梁壶"的造型特征以及文化意境

江苏宜兴所产的紫砂壶,因为在宜兴这一得天独厚的自然地理条件之下,所拥有的优越性是与生俱来的,不仅泡茶隔夜不会变馊,材质还十分的古雅温润,在视觉上带给人一种厚重美的体验,再加上宜兴地域文化的长期熏陶之下,以及历代紫砂艺人的不断传承和文人雅士的不断推广之下,紫砂壶所形成的造型艺术体系可以说是精彩纷呈的,所呈现出来的实用价值...     

谈"特大东坡提梁壶"的创作

“东坡提梁壶”的由来跟宋代大文学家苏东坡颇有缘,相传苏东坡闲赋宜兴时,喜欢饮茶,对饮茶器具也很有讲究,曾作有著名的煎茶诗:“活水还须活水烹,自临钓石汲深情……”。由于当时各种款式的饮茶器具均不合他意,就自己亲自设计了一款提梁式的壶形,使用时方便实用,后人便把这种提     

君品如竹——创作"君竹壶"的体会

竹,历来是艺术家创作的对象,被誉为与梅、兰、菊为伴的"四君子"之一。唐代画家王维就以竹为题材歌颂君子气节。清代郑板桥题画诗云:"咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。"赞美竹子的不畏艰险的品格。联语:"未出土时先有节,高至凌     

竹的艺术与竹壶

古今文人都爱竹,竹四季苍翠,在夏季的烈日下给人们带来清凉,冬季大雪压顶,其不屈不挠、坚韧无畏的品质给人留下深刻的印象。唐代大诗人白居易《养竹记》载：＂竹似贤,何哉？竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者。     

“逐浪提梁壶”的创作体会

中国的鱼文化大家都很熟悉,人们每年除夕晚宴餐桌正中央必然有鱼,鱼自古就被视为吉祥之物,还流传着动人的故事：孔子生儿子时,有朋友前来馈赠鱼,孔子见了很高兴,以为这是祥瑞之举,便给儿子取名鲤,取字伯鱼。后人不断发展这种鱼文化,     

原生态《竹编提梁》壶的创作体会

<正>紫砂陶器最初只是一种生活用品,随着社会生产力的发展和提高,以及生活方式的改变,紫砂壶应运而生。紫砂艺术的出现在历史上有着偶然性也有必然性,随着制作技术的不断改进,更多的文人的参与,一件日用陶器衍变出艺术文化是有着历史的必然的。从单一的功能用品逐渐到实用工艺品,然后发展出式样繁多,门类丰富的紫砂陶艺。这使得紫砂除了是一件基于陶土的工艺美术品外,还具备了浓郁的社会气息,能够反映文化、时代的特征。所以,紫砂壶凭借着生动的艺术造型、精美绝伦的手工工艺、别出心裁的巧思创作,赢得了饮茶最佳器的美称。创作紫砂壶首先应该继承传统文化的精髓,感悟融     

触景生情 壶出新样——“静石仙官提梁壶”创作谈

溧阳不仅是宜兴的邻市,也是一个与宜兴紫砂有着深厚渊源关系的地方。清代嘉庆16~21年,西冷八大家之一的陈曼生在溧阳当了六年的县宰。公余之暇,他遍临溧阳的名胜古迹,考据金石文字,他欣喜地发现了唐代遗存的"唐井栏",对井栏上的铭文作了详细的考证,乐在其中。清代中后期,宜兴紫砂壶因其自身的特点得到文人雅士的喜爱。陈曼生对紫砂壶的挚爱非同一般,不仅欣赏、收藏紫砂壶,还亲自绘制了紫砂造型设计图纸38式(按照"唐井栏"     

摹制大彬提梁壶的体会

有壶友嘱我制作一把大彬提梁壶,无实物参考,仅有图片及其说明可以对照。经查阅有关史料,有如下记载:明万历年间(公元1573～1620年),时大彬精选上等紫砂泥,调配成各种泥色,用以制壶。其作品古朴雄浑,不尚妍媚,壶艺名重天下,主要作品有僧帽、竹节、提梁和各式筋     

谈"春涌大地"提梁壶之创作

宜兴紫砂始于北宋,原本是一种生活用品,随着社会的发展、生产力的提高、生活方式的改变,紫砂壶也跟随着变化,制作技术不断改进,由单一的实用品逐渐转化为实用工艺品.     

长歌短吟总相宜——“成竹提梁壶”创作谈

古往今来．自然界中摇曳多姿、挺拔坚韧的竹是文人雅士、书画大家创作中常见的题材。也是紫砂从业者倾心追慕在造型和装饰上常用的艺术表现手法。从文化发展和传承的角度去审视,竹是文化的形态、精神的彰显,其文学要素决定了作品的高雅脱俗与风格特质。     

玉带提梁壶的创作感受

提梁壶,顾名思义是以提梁作为把手的茶壶,有硬提即与壶身一体的提梁壶,软提(用竹、藤金属作为提梁,以钮来配合的)通过提梁的回转,构成壶体上部的虚空间,使整体造型稳健庄重,格调高雅,有气势,尽管制作工艺复杂,烧成难度大,但从古至今深受很多制壶名家的青睐。     

从紫砂"鹧鸪提梁壶"谈顾景舟壶艺的创作价值

顾景舟大师作为紫砂历史上极为重要的人物,在紫砂历史上具有极高的地位,被誉为紫砂界的泰斗。他的作品内敛而大气,蕴含着很深的文化魅力,在当下市场经济繁荣活跃的时期,他的作品被收藏界的人们争相追捧。就如同在2011年嘉德拍卖会上所拍卖的这把"鹧鸪提梁壶",最终以805万的高价成交。其造型上的独特设计和艺术塑造,都给后世人们留下了难以忘怀的艺术风格,他的这种独具特色的设计风格也给中国陶艺开创了一个新的篇章,使紫砂陶艺在中国陶艺里面更加发扬光大。     

不比寻常草木同——浅谈紫砂"君竹壶"的文化意蕴

紫砂壶的发展历史是非常悠久的,它的外观造型也一直在随着时代的更迭而变化,主要还是受到了中国人茶文化以及制壶艺人们所想表达的文化情怀的影响.就拿君竹壶来说,单从外观造型和壶名就能看出这把壶的作者将中华民族传统元素以及坚韧不拔的情怀融入到了壶中,本文以君竹壶为例,浅析了它的造型设计以及所蕴含的文化意蕴.     

“缘竹壶”的创作体会

宜兴紫砂历史悠久,紫砂陶作为传统民族工艺渗透着丰富的文化内涵,使其在中国琳琅满目的工艺美术品中独树一帜;以其独特的材质、工艺,千姿百态的造型色彩和千变万化的装饰手法闻名于海内外;并以其整体视觉上的美感,功能上的合理,触觉上的舒适,观赏情趣和日用功能兼备而独领风骚、长盛不衰。     

浅谈紫砂提梁壶"曲壶提梁"的线条美与内在品味

人类文明的进步与手工业是密不可分的,人们的双手创造了精彩的文化,创造了现代社会,让现代社会文明与科技的发展速度飞快。也是人类这一双灵巧的双手赋予了紫砂新的气韵与生命,创造出了精美的紫砂壶,也让中国宜兴闻名于世。紫砂的兴起与天然的紫砂矿料也有很大关系,独特的紫砂泥与心灵手巧的紫砂匠人才能赋予紫砂新的生命。紫砂壶源于北宋,兴于明清,直至今日已经是到达了紫砂行业的繁荣,经过这几百年来的沉淀与传承,紫砂文化已经是非常古老的传统文化了,也逐渐成为陶瓷艺术中独一无二的艺术品,也是可以代表中国文化与国粹的艺术品。紫砂壶的文化元素非常丰富,种类也非常多,千姿百态的造型都是因为紫砂泥料极强的可塑性。各种紫砂壶中提梁壶算是很有代表性的一种壶型了,这把"曲壶提梁"线条美与内在的品味都值得我们好好赏析。