从“濠梁之辩”看“三”在庄子生命美学中的重要意义

"三"被道家认为是非常重要的文化概念,它具有独特的哲学内涵。这个概念担负着"化生"的重要使命,它的这一功能,既能解释道家的基本生命观,又能很好地反映道家的生命哲学。在《庄子.秋水》的名篇"濠梁之辩"中,"三"这个文化概念隐藏在字里行间,贯穿全篇,有助于对庄子的生命美学思想做更深层次的解读:生者即至美,凡生者皆为美。     

与道为一——《庄子》的音乐美学思想新探

《庄子》音乐美学思想集中体现于以"道"为核心的三重"乐"境中。学界对《庄子》音乐美学思想的研究,多游离于对其外在表象的分析,而疏于对其深层本质的剖析。"道"是《庄子》音乐美学思想的核心;"‘道’境"是《庄子》美学思想的最高境界;"人为载‘道’"是《庄子》音乐美学思想的显著特色;"与道为一"是《庄子》音乐美学思想的最高境界。     

庄子超越精神的美学表现

庄子美学和超越精神密不可分,正是有了超越,才拓展了庄子美学的审美时空,赋予了庄子美学的独有内涵。文中通过对超越精神不同侧面的剖析,旨在突出超越精神与庄子美学的关系,从主旨、结构、表现上揭示超越精神的美学意义。     

从《秋水》篇看庄子的认识论思想

庄子<秋水>篇从"道"的高度来审视世界,认为客体时象无时无刻不在变化,而且由于主客观条件的限制,变化着的客体对象是认识主体的人无法穷尽的,因而形成了人的价值判断的相对性.庄子"以道观之"的宏观视野,使认识不再拘泥于一隅之知,而是将人的认识引向无穷相对的广大领域.     

试论庄子审美技术思想与高职教育“工匠精神”

庄子思想蕴含审美技术思想,与目前学术讨论热点——"工匠精神"有着天然的联系。高职教育所培育的"工匠精神"蕴含敬业精神,追求产品质量和服务的精益求精,在这种精神信念引导下从事生产与社会生活,从中获得职业的满足感与成就感,与庄子崇尚自然、追求人的精神自由和自我满足感的人本思想如出一辙,高职教育"工匠精神"的培育可以从古老传统文化——庄子思想中获得有益的启示。     

《齐物论》的“吾丧我”与“三籁”释论--基于子綦视角

联系子綦的“三籁”论与庄子笔下呈现的子綦的心路历程来解读庄子《齐物论》中“吾丧我”的含义。庄子在《齐物论》《人间世》等篇目中展示了子綦遭遇天人相忤后继续探索而最终得道的历程,《齐物论》中的子綦恰好处在由“人”而“天”的枢纽位置。“吾丧我”是指本真之“吾”对执于名利及形体的“我”所作的洗心之举。子綦的论“三籁”阐释了“吾丧我”的根据、过程及其指归。     

从丹托美学思想看服饰时尚的嬗变

通过对丹托的美学思想进行解读可以得知,当代的服饰时尚能够阐释为两种形态的嬗变,即器具化的服饰是作为符码的服饰,面料化的服饰是功用化的服饰。其实,经过分析二者都是不完整的服饰时尚。其次,为了回归到完整的服饰时尚,进行架构的重建,完整的服饰时尚的生成是经由购置、穿扮、抛离三者情态而统一的。最后,经由架构的重建,服饰时尚的审美超越是在创制中的游戏性,以及超越时间性而得到完整地体现与阐释的。     

环境艺术设计中“天人合一”美学思想的运用

环境设计是一个人认识世界、走向世界的中心点和出发点。当今人们的环境意识和审美意识相互结合,上升到对人文因素的关注,成为现代设计艺术思想和设计理念中不可缺少的组成部分。中国的环境艺术设计是中国地理与文化的产物,具有鲜明的风格与特色。中国现代环境艺术设计的发展应充分研究中国古典思想的设计理念,继承文脉并将其发扬光大,走多元化的道路。     

简论中国绘画和戏曲美学思想的一致性

中国绘画和戏曲,虽属不同门类的艺术,但所体现的“观物取象”的审美观照,“[写意”“摹情”的艺术观,“传神”的审美追求“意象”的形象思维,“虚实相生”的手法等民族美学思想是一致的。     

蔡襄的书法美学思想分析

蔡襄是我国宋代著名书法家,他的书法艺术以及他的书法思想具有鲜明的个人风格以及时代特点,具有典型的美学意义以及学术价值。但是,就我们对于宋代历史的了解,蔡襄在书法史上的地位并不能够与他的成就相媲美,希望后人能够公平、公正地看待蔡襄。笔者在本文中对蔡襄的书法美学做一个简要地分析,让大家对蔡襄的书法和他的品德能有更深一步的了解。     

庄周梦蝶的哲学意蕴

庄周梦蝶的故事出自《庄子·齐物论》,庄周在梦中化蝶,醒后竞难以分清是自己梦到了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了自己。通过现实与梦境的转换,庄周借这则故事抒发了自己对自由的向往以及对诗意精神家园的希冀。     

论"天人合一"的审美思想在民族图案中的体现

“天人合一”的审美思想强调人在审美过程中与自然浑然一体，追求一种天人和谐的审美境界。在该思想影响下，中华民族图案形成了自然质朴、含蓄内敛的气韵和风度．文章通过对中华民族图案内容与达意的分析，论述“天人合一”的审美思想在民族图案设计中的体现，并对民族元素在家纺图案设计中的运用，提出了几点建议。     

论"三个代表"重要思想形成和发展的过程及其重要特征

从2000年初广东讲话到2002年11月十六大报告,“三个代表”重要思想经历了科学命题的提出、系统的理论阐述、指导地位的确立三个阶段;十六大以后,进入了深入学习和全面贯彻的新阶段。这一重要思想在形成和发展的过程中具有七个方面的重要特征。     

从制度供给看"三个代表"重要思想主题与科学发展观

“三个代表”重要思想的主题是转型期的中国在经济全球化和一体化趋势加强、知识经济初见端倪,而社会主义各项制度供给不充足的时代背景下如何发展社会主义。物质文明、政治文明、精神文明协调、可持续发展,最终促进人和社会的全面发展,只有在制度供给充足的条件下才能够实现。落实科学的发展观重在政治、经济、文化和社会的各项制度建设。     

艺术改写中的审美取向和接受定位——基于张爱玲《半生缘》之多种叙述版本的表达

张爱玲的《半生缘》自创作至今,经历了从小说文本到影视、戏剧的多重改写。分析了不同创作主体面对时代和历史视野中的艺术资源所进行的审美性择取、融合及再创造,不同的叙述版本展现出了不同的审美取向和接受定位,从而给受众以多元的艺术感受。     

当代大学生的思想特征与高校“两课“教学方法的改革

高校"两课"教育对象的特殊性不仅直接影响到高校"两课"教学的实际效果,而且使"两课"教学方法及其改革也具有特殊的规定性.笔者结合我国高校"两课"教育改革和发展的实际,在考察当代大学生现实的思想特征的基础上,提出高校"两课"教学方法改革应遵循的基本原则,并试图从高校"两课"教学实践中总结出一些行之有效的可操作的方法.     

中国共产党长期执政何以可能——从政治合法性的角度解读“三个代表”重要思想

"三个代表"重要思想是对中国共产党长期执政的政治合法性的直接应答,政治合法性蕴涵是"三个代表"的应有之义。从政治合法性的层面解读"三个代表"重要思想,有利于完整地理解"三个代表"重要思想,消除"三个代表"研究的盲点。"三个代表"重要思想从绩效性基础、意识形态基础、群众基础、法理型基础等方面论证了中国共产党长期执政的政治合法性。     

论党的三代领导人的反腐倡廉思想

论述了毛泽东对我党反腐倡廉思想体系形成的特殊贡献，邓小平对该思想体系的发展，以及江泽民对该思想体系的丰富和完善。