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1.
卿少宁 《湖南纺织高等专科学校学报》2011,(3):121-123
从旅游学的角度出发,在分析云南少数民族服饰文化资源的特点走向市场化的基础上,借鉴云南少数民族服饰的艺术审美及其深刻的文化内涵,分析了湘西苗族服饰的款式特点,并根据当前我国及世界高端服装产业的特征和发展动态结合湘西服饰的特点以高端定做的市场进一步提出了湘西苗族服饰文化资源旅游开发的策略以及应注意的问题。 相似文献
2.
湘西苗族饮食文化浅析 总被引:5,自引:0,他引:5
龙明锋 《扬州大学烹饪学报》2004,21(4):16-18
湘西苗族饮食在原料、味型、烹制等多方面有其独特性,形成了独具风格的饮食文化,但也存在许多亟待解决的问题,只有寻求相应的对策,才能使湘西苗族饮食文化持续健康地发展. 相似文献
3.
湘西民族饮食文化与旅游开发 总被引:1,自引:0,他引:1
民族传统饮食文化是重要的旅游资源.湘西苗族、土家族、汉族等各族人民,充分利用山区独特的自然环境、气候条件,依靠自己的勤劳智慧以及与其他文化的交流,创造了具有湘西地域特色的饮食文化.饮食文化旅游开发中应深层次地挖掘饮食文化资源,开发特色饮食文化旅游,坚持开发与保护并重,才能更好地弘扬民族饮食文化,促进饮食业和旅游业的可持续发展. 相似文献
4.
苗族"接龙"仪式是湘西苗族人民表达宗教信仰的一种民俗活动。近年来随着市场经济的渗入以及大众物质生活水平的不断提高,当地政府、旅游开发商以及村民在旅游语境下,以苗族"接龙"仪式作为向外界展示的符号,在迎合游客需要的同时一定程度上导致苗族"接龙"仪式发生变化,使仪式脱离它原有的神圣性。在调查基础上,从仪式的动机和目的、仪式的展演形态以及在旅游背景之下"接龙"仪式作为苗族传统八岱文化资源的表演对象时当地群众的心理感受等方面对旅游语境下苗族"接龙"仪式所发生的变化进行研究。 相似文献
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霍晓丽 《四川烹饪高等专科学校学报》2020,(1)
贵州是我国主要的苗族聚居区,区域内苗族饮食文化源远流长,酸是贵州苗族饮食文化的特色。贵州苗族饮食中的酸主要源自酸汤和酸菜等酸味食物,这些食物采用酿造、腌制方法制成,适应了地区地理生态环境,且营养健康。酸是贵州苗族沿袭传统、因地制宜、物尽其用的智慧结晶,承载着民族文化和地域文化,显示了贵州苗族的历史变迁。新时代,贵州苗族饮食文化中的酸作为独特的文化资源,对地区传承和弘扬民族优秀传统文化,发展文化旅游产业具有重要意义。 相似文献
6.
苗族刺绣艺术反映了苗族人民对生活的向往和对幸福的追求,记录了苗族人民光辉的历程.苗族刺绣有自己的审美标准,创造了独特针法,具有独特的风味,引起国内外专家学者的关注,目前却苦于无人投资开发.苗族刺绣还具有丰富的社会学内涵,可以说表现了苗族的历史文化各个方面,有很高的学术研究价值.本文还附论了一些侗族的精美绣品. 相似文献
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通过分析当前桂西北苗族民居发展中面临的问题及其建筑特色,并依据桂西北的自然环境条件和经济基础,结合保护传统苗族干栏式吊脚楼建筑文化的要求,对桂西北苗族干栏式吊脚木楼,提出了3种防火改造模式. 相似文献
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10.
体育的发展与经济的发展密切相关.在我国历史上,体育的输出和引进总是伴随经济的发展而变化.当代中国经济持续高速发展,人民群众的物质生活得到极大改善,强身健体、休闲娱乐的传统体育活动重新受到青睐.回归传统成为当代中国体育的一种发展趋势. 相似文献
11.
从在对苗族龙图腾及龙形态的演变简要介绍的基础上,分析了苗族服饰刺绣中的各种龙纹样的艺术特色及其文化内涵,最后分析了苗族人民古朴的哲学观念和审美意识。 相似文献
12.
在湖南省的湘西地区,流传着很多关于洞神的传说.这些传说中所讲述的各种神仙鬼怪,类型丰富,品种齐全,与湘西地区崇巫信鬼的传统密切相关,并在一定程度上体现了湘西独特的民族文化和民间宗教信仰. 相似文献
13.
张璐 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(13):136-137,152
中国民族传统体育文化是中国传统文化的重要构成部分,是中华民族文化发展的智慧结晶,中华民族特有的审美理念、思维方式及人生价值观都能在中国传统体育文化体系中得以体现。中国民族传统体育文化具有鲜明的中华民族特性,表现出了历史性、融合性及中庸性等特点。分析了目前中国民族传统体育文化在传承和发展过程中因为受到来自西方竞技运动的冲击而面临的困境,指出了中国民族传统体育文化的传承及发展取向。 相似文献
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民族传统体育文化是民族文化的重要组成部分,然而发展却令人担忧,其发展既有内在因素的困扰,也有外来文化的侵袭,新媒体为民族传统体育文化发展既带来挑战也带来了机遇;通过分析新媒体时代下的民族传统体育文化发展优势,提出加强信息化平台建设、建立虚拟社区、构建动态新媒体数字体育博物馆、开发民族传统体育文化传播的新媒体产业链的发展策略。 相似文献
15.
《吉林化工学院学报》2017,(12):68-70
主要探讨和分析了构建和保护满族传统体育文化体系的必要性,在此基础上对构建和保护满族传统体育文化体系提出了一些思考。本文认为应该创设适宜满族传统体育生存和发展的政治氛围、经济环境和文化氛围;构建和完善满族传统体育文化内部组成部分。 相似文献
16.
方劲 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(2)
对苗族社会史的考察以及滇东北一个苗族社区长期的参与式观察,发现传统的苗族社区过着不积累的游猎生活,消费文化具有即时性特点,处于"原初丰裕社会".改革开放以来,苗族社区的经济社会等方面虽然有较大发展,但与周边其它民族比仍有明显差距,属于典型的"现代丰裕中贫困"的民族. 相似文献
17.
《吉林化工学院学报》2016,(12):61-64
民族传统体育在学校教育过程中有着传承体育文化的重要作用.本文就如何开发民族传统体育,并将民族传统体育成为校本课程资源进行研究。将民族传统体育融入到学校体育教学过程中,从而促进民族传统文化的发展与延续。 相似文献
18.
民族传统体育文化是中华文化的重要组成部分,其在形成的过程中受到儒、道、释等多种文化的影响。以此提出了我国民族传统体育文化的内涵,并从人类的基本生产与生活、祖先和英雄的崇拜、多元化的宗教和文化交往等四个方面阐述了我国传统体育文化的基础。同时指出,只有从文化的高度对民族传统体育加以研究才能使我国民族传统体育得以健康发展。 相似文献
19.
赵冬刚 《陕西科技大学学报》2012,(2):156-159
随着时代发展与文化变迁,我国民族传统体育非物质文化遗产的生存面临巨大挑战.陕西省非物质文化遗产在中华民族文化宝库中占有重要地位.运用访谈法、文献资料法、田野调查法等,对陕西省体育非物质文化遗产的保护传承问题进行了探究.阐述了陕西省体育非物质文化遗产(红拳)的价值特征;提出了陕西省民族传统体育非物质文化遗产保护传承的策略. 相似文献
20.
韦丽春 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2008,(1):163-164
红水河流域壮族民间舞蹈和传统体育共生共通、融合发展,把传统体育的力、健、美以舞蹈的形式进行表现,已成为当今社会文化发展的一种趋势. 相似文献