佛塔塔刹的演变及其艺术特色

佛塔,在所有佛教建筑类型中有着崇高的地位和不朽的精神内涵,是佛教建筑中的一个重要类型。而塔刹,那个挺立在塔尖直上云霄的物件,是佛塔中的一个重要造型元素,承载着无数佛教徒和佛德崇拜者殷切希望。本文分析了佛塔的源流及塔刹的构成要素,重点探讨了刺天式、宝葫芦式、宝瓶式塔刹的造型特征及艺术特色。     

从窣堵波到中国式佛塔——汉唐时期新疆佛塔的演变

佛教沿丝绸之路传播，其佛塔最初以印度窣堵波形制传入中亚，后进入新疆演变出各种佛塔样式，最终成为中国式佛塔的重要组成。通过对新疆佛塔样式进行对比分析，探寻影响因素，以求展现出新疆佛塔蕴含的多元文化特性，以及汉唐时期新疆佛教的大流行和中华文化共同影响下的佛塔演变关系。     

北京市内佛塔考察

北京市是辽、金、元、明、清五个朝代不同民族的都城,其中建造的寺院众多,根据《乾隆京城全图》,仅在北京城就有１２００座寺院,所建佛塔数量不少,但现存的主要佛塔有３０余处,达５０余座。这些佛塔多分布于北京市的西部,可能是由于群山环抱,水源充沛,环境优美所致。佛塔的建筑形式丰富,建筑结构多样,包括单层培、楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔,其中密檐塔占一半以上,金刚宝座塔达到５座。这些佛塔平面呈方形和八角形,以八角形较多。塔的高低不等,以天宁寺塔为最高。塔的结构多数和是砖结构,其他有砖木混合结构,石…     

粤北宋代仿木楼阁式砖塔形制源流初探

广东地区现存宋代及更早时代楼阁式砖塔计17座，其中15座位于粤北地区，显示了粤北地区在宋代之前佛教建筑的兴盛。自汉武帝统一岭南至于唐宋，伴随着大量北方汉人的南迁，岭南地区广泛受到中原文化的影响，粤北佛塔也不例外。现存粤北宋塔的形制与内地的联系密切，且呈现出受北方与江南等地多重影响的现象。以粤北宋代楼阁式仿木砖塔为主要研究对象，将其置于全国宋代佛塔的视角之下，通过粤北与北方、江西和江浙等地宋塔形制的对比研究，提出粤北仿木宋代楼阁式砖塔的发展路线与源流。     

中国与东南亚佛塔屋宇文化浅析

本文试图分析中国密檐塔与东南亚的佛塔屋顶特征,揭示其不同的文化含义。文章指出同样高耸入云的佛塔,中国的密檐式塔反映了中国早期的文化及审美特征,是外来建筑式样与汉代存在的"仙人好楼居"思想影响下的楼阁建筑结合的产物。     

塔、础、幢、像关联性研究初探

五台山佛光寺祖师塔和嵩岳寺塔,被建筑学家梁思成、刘敦桢认为是北朝建筑。笔者通过分析北朝佛塔与唐代佛塔的形制特点,并结合史料与新近考古资料,更正为唐代建筑。同时认为,国内外现存北凉石塔并非完整佛塔,而是塔刹;佛光寺东大殿檐柱莲花础的年代,比东大殿木构建筑年代更早;各地佛教遗址、博物馆保存的塔、幢,存在年代标示错误、构件错置等情况,部分造像为赝品,亟待纠正。     

云南大理地区现存佛塔特征研究

大理地区现存的佛塔多为汉传佛教的密檐塔,其次为喇嘛塔,始建于南诏国时期。整个大理地区所流传的佛教主要为汉传佛教和阿吒力密教,其次为藏传佛教,三种佛教并存发展,形成大理地区独特的佛塔文化。该研究对大理地区佛教及佛塔的发展过程进行归纳总结,并选取大理地区五个具有代表性区县的现存佛塔为研究对象,对其形制与特色具体分析研究,以解析大理地区三种佛教共存影响下佛塔呈现出的不同特征。     

美哉,繁塔!

正作为河南乃至全国宋代佛塔的代表,繁塔是开封地区兴建的第一座佛塔,也是开封地区现存最古老的建筑之一,为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。岁月悠悠,繁塔以它奇特的造型、悠久的历史和诸多不解之谜吸引了越来越多关注的目光。开封神秘古塔繁塔,位于河南省开封市的东南方向,老开封人都称之为"Po塔"。这种叫法来源于有人认为塔是建在姓繁的人聚居的繁台之上的,"繁"字作为姓氏来念就是Po,这就有     

基于GIS视线分析的城市核心景观周边建筑高度控制应用研究——以蒙城县老城片区为例

随着城市的发展,蒙城县老城区万佛塔的核心景观形象将受到挑战,对万佛塔周边建筑高度采取规划控制势在必行。该文介绍如何通过分区控制与眺望控制相结合的方法确定建筑的控制高度,运用GIS对城市核心景观周边一定范围内的建筑进行视线分析,检验高度控制结果。并以蒙城县老城片区的高度控制为例,为以万佛塔为核心的老城景观格局的保护提供了科学合理的依据,同时为其他城市核心景观周边的建筑高度控制和视线分析研究提供借鉴。     

千年木塔不倒之谜

应县木塔位于应县城内，原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔．它是我国古代高层木构建筑的代表．也是世界上现存最高且年代最久的木结构佛塔。全塔逐层立柱，近60种斗拱相互交错，集我国古代建筑斗拱之大成，堪称世界建筑史上的杰作，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。     

中国佛塔塔刹形制研究（上）

中国佛塔塔刹形制研究（上）吴庆洲一、前言中国的佛塔是中外建筑文化交融的产物。自东汉“水平求法”至今，我国的佛塔已有近二千年的历史。有着如楼阁式、密檐式、亭阁式、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔、花塔等多种类型，成为中国建筑艺术百花园中的一杂杂奇葩。我国早期...     

佛塔早期传入新疆后形制的演变——以桑奇大塔和热瓦克佛塔的对比为例

文章通过对比桑奇大塔和热瓦克佛塔的形制和结构,进一步论证佛教传入新疆后佛塔发生的变化,对研究佛塔传入中原的进一步改变起到过渡作用。因未能进行实地考察,笔者依靠收集、整理资料,并对两座塔建筑特点进行对比,最后得出结论。     

应县佛宫寺释迦塔牌匾研究#

位于山西应县的佛宫寺释迦塔始建于辽,是现存最早的木结构楼阁式塔。木塔上的众多牌匾因具有独特的本体特征,并与木塔形成和谐统一的视觉效果而被广泛关注。本文对释迦塔牌匾的本体特征进行研究和分析,并运用现代建筑的视觉分析方法,归纳古代工匠在木塔设计、悬挂牌匾时的尺度考量和传统工艺模式。为今后木塔牌匾的保护修缮工作以及其他古建筑牌匾的研究工作提供参考。     

应县佛宫寺释迦塔牌匾研究

位于山西应县的佛宫寺释迦塔始建于辽,是现存最早的木结构楼阁式塔。木塔上的众多牌匾因具有独特的本体特征,并与木塔形成和谐统一的视觉效果而被广泛关注。本文对释迦塔牌匾的本体特征进行研究和分析,并运用现代建筑的视觉分析方法,归纳古代工匠在木塔设计、悬挂牌匾时的尺度考量和传统工艺模式。为今后木塔牌匾的保护修缮工作以及其他古建筑牌匾的研究工作提供参考。     

屹立千年的木构奇观——应县木塔

佛宫寺释迦塔是我国现存唯一的纯木构楼阁式古塔,位于山西朔州市应县城内西北佛宫寺内,故又称应县木塔.释迦塔建筑宏伟,体量高大,设计精妙,外形稳重庄严,历经900多年风雨沧桑磨砺及数次强烈地震考验,仍巍然矗立,堪称天下奇观,不仅是我国现存木构塔式建筑之最,也是世界木结构建筑之典范,塔沿一朵朵斗拱看似一朵朵美妙的莲花,被古人誉为"远看擎天柱,近似百尺莲".可以说,它的每一处材料和空气都是艺术.     

中国古代建筑瑰宝——应县木塔

应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年）,金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑,也是唯一一座木结构楼阁式塔,为全国重点文物保护单位．     

中国早期佛寺塔殿关系初探

基于佛塔与佛寺历史文献资料、考古发掘资料以及实物,结合笔者对"中国古塔"研究及古塔保护实践经验,提出在丝绸之路的中西方文化交流背景下,我国早期佛寺"塔为中心"制度受印度犍陀罗佛寺影响,在国内沿官方与大众两条路线发展,官方佛寺承袭印度规制而大众佛寺则模仿官方佛寺由本土居住建筑改造而来。随着佛殿地位提高,"前塔后殿"式布局成主流。在唐代佛教教义中国化成熟的基础上,佛寺布局两条发展路线合二为一,并向以佛殿为中心定制式发展。     

世界最古老木塔有何“长寿”秘诀？

山西省应县佛宫寺释迦塔（俗称应县木塔）是目前世界上最高、最古老的全木结构佛塔。2008年9月5日,是应县木塔建成952周年。历经近千年的风雨雷电和多次地震、战火,为何一个木结构建筑至今屹立不倒？     

塔尔寺谈塔

塔尔寺在吉海省湟中县鲁沙尔镇,距西宁25公里,是藏传佛教格鲁派(黄教),六大丛林之一。黄教六大丛林为西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺,甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺。佛塔是佛教寺庙重要的建筑,塔尔寺有众多的佛塔,寺与塔有不解之缘。本文拟谈塔与塔的关系以及塔尔寺中     

辽代西京佛寺及与佛塔空间位置关系研究

佛塔与佛寺的空间位置关系随朝代更迭而不断发生变化,但二者之间始终存在内在联系.辽代时期涌现出大量的佛教建筑,尤以佛塔著称.现存的辽塔,其伴随的寺院多已荡然无存,为研究佛塔和寺院的空间位置关系带来一定阻力,而彼时的辽代西京范围内的几座辽塔寺院虽几经变迁,但尚有迹可循.以辽代西京范围的佛寺为切入点,通过文献整理,厘清西京道...