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往事如烟，今事如梦。记得郭沫若1961年秋从重庆乘轮“再出夔门”、“过西陵峡”时，曾深有感触地写了一组纪行诗，诗中有云：“五十年来天地改，浑如一梦下荆州。”这是指他1913年首次出三峡至1961年这48年间长江三峡发生的翻天覆地的变化。应该说，诗中的“天地改”主要是政治上的涵义，可理解为三峡从旧社会到新中国的时代变迁，而不是反映三峡地形地貌的变化，与毛泽东同志的诗句“虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷”其意相同。 相似文献
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春风又绿长江岸。长江今岁逢春，别有一番新景象。不禁想起白居易《忆江南》中的佳句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”诗中的这条江当然不是长江，更不是长江上游的川江、峡江。但是，谁也料想不到的是：当时光流至1200余年后的今天，江南的春日美景也有幸重现在长江三峡，千里峡江两岸不仅有红胜火的江花盛开，而且冬去春来竟也喜见三峡水绿如蓝了，这真可谓是中华民族改造自然征服长江而创造的奇迹!春江水暖，两岸山花绽放的时节，笔者曾泛舟游览高峡平湖，放眼水阔江宽，风平浪静，碧波涟涟，远上天际……自开江劈峡以来，历千年万载，长江三峡终有澄清之日，能不令人憾慨! 相似文献
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春风又绿长江岸。长江今岁逢春,别有一番新景象。不禁想起白居易《忆江南》中的佳句:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”诗中的这条江当然不是长江,更不是长江上游的川江、峡江。但是,谁也料想不到的是:当时光流至1200余年后的今天,江南的春日美景也有幸重现在长江三峡,千里峡江 相似文献
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宋代诗人孙元京过峡中归州曾有诗云：“楚乡连月黄梅雨，岁岁天公吊屈原。”我们从五月峡江连绵不断的阴雨国走进暑气开始升腾的初夏六月。今年中国的六月，更是属于长江三峡的六月。民间传说的端午节就是六月里，这是三峡人怀念从这里走出的伟大爱国诗人屈原的节日，也是屈原逝世后的第2281年端午节，三峡两岸人家悬蒲挥艾、品香棕饮雄 相似文献
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据《左传·昭公十二年》(即公元前 5 30年 )记载 :楚灵王熊虔与大夫子革在一次谈话中 ,回忆起楚先王创业立国时的情景曾说过这样一段话 :“昔我先王熊绎 ,辟在荆山 ,筚路蓝缕 ,以处草莽 ;跋涉山林 ,以事天子……”这段话的意思是说 :从前楚国的先王熊绎 ,曾身处偏僻的荆山一带 ,拉柴车 ,穿着破衣 ,跋涉在山岭丛林之间 ,以侍奉周天子。荆山地处长江三峡北岸不过百里之遥 ,熊绎辟处荆山地域范围 ,可能已经达到了西陵峡地区。《史记·楚世家》说 :“当周成王之时 ,举文武勤劳之后嗣而封熊绎于楚蛮 ,封以子男之田 ,姓芈氏 ,居丹阳。”这个“丹阳… 相似文献
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南津关外江城，洪涛初定秋夜，灯下重读梁·萧统选编校选冲晋·郭噗之《江赋》，不禁思绪如江流奔涌、感慨万千。以澎亏拜之情怀、磅磁之笔触赞美长江者，古为第一人，今无出其右也卜江赋》极力铺写了长江及三峡的人杰地灵：“经纪天地，错综人术，妙不可尽于之言，事不可穷之于笔。若乃崛精垂耀于东并，阳候豚形于太波；奇相得道而宅，神乃协灵央于湘娥；骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟；壮荆飞之擒蚊，终成气乎太阿；悍要离之图庆，在中流而推戈；悲灵均之任石，叹渔父之耀歌“…·”三峡，乃是长江的精华，不仅是“字余日均”的屈原的出生地… 相似文献
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三峡如画如诗。三峡的山水是天地的精华。三峡的诗歌更是中国文化的精华：历代吟泳三峡的诗作超过四千首，是足以让人惊叹的。而在由水和诗歌的三峡，奉节是独占头鳌的。虁门是三峡的大门，奉节素有“诗城”之美誉。但三峡工程蓄水后，虁门水位高涨，雄性略减，旧城消失，新城矗立，“诗城”还在吗？ 相似文献
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为探索三峡地区古文明之起源及其在演进历程中之种种奥秘,笔者沿着诗祖屈原《天问》开辟的蹊径,“上穷碧落下黄泉”,先解读三峡之地质构造与成因、自然生态环境、后追踪三峡地区人类起源和先民“辟处”山林水泽之足迹;先探秘于地上的植物王国、动物世界,后寻觅地下丰富的矿产宝藏……物质的文化与精神的文化,常常是相辅相成的共生于这片古老 相似文献
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李白，中国诗史上最率真、最可爱的诗人。他始终以饱满的青春热情去拥抱世界，展望积极乐观的。人生理想，张扬独立特行的个性，追求充分地行事、立功和享受，把中国古典浪漫主义诗歌引领至一个人迹罕至的高度，成为泱泱盛唐最忠实的歌者。李白的诗才来自于天地造化，无人可以追摹。是蜀地和三峡的万千风情，给予诗人无穷的灵感。他一生功业始于三峡，晚年的悲辛苦难止于三峡。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人。”开元12年，李白24岁，他仗剑去国，辞亲远游，离开家乡彭明（江油），决心出三峡，泛长江，渡黄河，游遍神州名山大川，访求高… 相似文献
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旅行长江三峡过后，兴许给人带来“除却巫山不是云”之感；而逛过万县夜市的游客，更会留下难忘的王峡之夜。“七百里三峡”以水经注》）之秋，漫山枫叶红了，红桔尽染层林，满眼尽是秋之美、秋之韵。坐在轮船上，凝目两岸群峰，莫不称赞“秋”之前加个“金”字是何等妙哉。桔红映红了川江，三峡的水流着桔香，三峡的风飘着芬芳。秋风醉了，三峡也醉了。入夜，星空灿烂。轮船靠拢万县码头，川东门户之城灯火如山似海，一片摧级辉煌。繁华的万夜市，历史悠久。在金秋时节显得更加热闹异常。长长的河街，曲曲的小巷，一溜儿摆着一篓篓鲜红鲜红… 相似文献
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青滩，西陵峡滩多流急的险滩之一。明朝嘉靖二年（公元1523年），因在这一带（瓦岗）又发生了一次大的崩塌．山裂石飞，堆积江中，大江断流，又名新滩。江岸小镇，因滩名而称之为青滩镇。镇小名气不小，曾在历史上辉煌过，风流过，给三峡留下了回味悠长的遗韵。据载，“当崩之日．水逆流百余里，涌起数十大”。“嘉靖二年崩瓦岗，压死好多神邦邦（即四川船邦）”；“蜀道青山不可上，横飞白练三千丈”。这些民谣唱出了三峡人和过往行客的惊心动魄。每逢枯水季节，青滩水急滩险，波涛汹涌，泡漩喧嚣。船行至此，非纤夫拉船才能上滩。一只木船… 相似文献
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人类的意志和自然的意志常常是相悖的：长江三峡作为一种地质构造现象和一个专用的地理名称，它原本是一个不可分割的完美整体，从它形成之日起，便已成为一个以峡江地区为界限的地域概念；但是，自中国出现“大一统”中央政权以来，当权者在划定行政区划时总是将三峡地区强行分割开来，以隶属于不同的郡、县、州、府。夏禹平定水土之后分天下为九州，三峡分属梁州(后改益州)和荆州，秦统一中国制天下为三十六郡，三峡西部为巴郡，东部为南郡(南郡西至巫山)； 相似文献
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兴山多山，因山而雄奇。城东的高岚，无山不奇，光峰不秀，无石不怪。有的岩峰状如拔节的竹笋，孤峰独立，呈红色，俗称“红石笋”；有的峰峦像绿色的屏风，细雨秀美，有“花屏石”之称；有的山峰若雄狮张开大嘴仰天长啸，人称“朝天吼”；有的山连绵起伏，像一尊仰睡的大佛爷：头部平放，嘴巴张开，双乳丰满，肚腹隆起，双腿直伸，脚掌竖立，这座“睡佛山”真是栩栩如生……难怪被人们誉为“十里画廊”，称赞道：三峡风光数高岚。兴山多山，因秋色而美丽。深秋时节，我重访兴山，依旧红叶满眼，满山烂漫，从山脚红到山腰，从山腰红到山顶，… 相似文献
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今年12月14日是宏伟的三峡工程正式开工一周年的喜庆日子，也是《中国三峡建设》杂志呱呱堕地一周年的纪念日。长江的历史已有上亿年，三峡的诞生也有几千万年，三峡的历史文化有文字记载的也有数千年了，三峡工程的历史可以追溯至77年前1918年孙中山先生所著《建国方略》之《实业计划》①。这些对于一个刚满一周岁的婴幼儿来说，她显得太年轻幼稚了。三峡具有古老文明，三峡工程又将是现代文明之结晶，这两者的撞击．两者的结合，必然衍生进发出新的火花，《中国三峡建设》杂志就是其中的一小粒。为了不使这一小粒火花堕落泯灭，在创刊之前… 相似文献
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几番风雨，几度霜露，三峡又悄然进入深秋季节。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”这是诗翁杜甫于公元766年漂泊夔州时所写的《秋兴八首》起首的两句诗。忧国忧民的杜甫面对峡中秋气萧飒而触景伤情，留下千古凄凉的绝唱。然而，“萧瑟秋风今又是，换了人间。”现代三峡的秋天是壮丽的：两岸岩枫似火，一片片桔绿橙黄，村村寨寨的炊烟里，飘来一缕缕醉人的生活芳香。 相似文献
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神农氏在三峡之遗踪和三峡之中草药文化 总被引：1，自引：0，他引：1
当现代中国也渐渐拥有富裕和休闲而进入旅游时代 ,当越来越多的游人从长江三峡———神农架这条黄金旅游线走过之时 ,人们终于惊奇地发现 :神奇的长江三峡山水与神秘的神农架原始森林 ,竟似一对孪生姐妹般相依地共生在大巴山余脉之怀抱中。自然界没有偶然。造物主造化了这片风水宝地 ,并在其间聚集着众多的自然奇观。从神农架主峰到长江三峡不过数十里之遥 ,其山相接 ,其水相连 ,从地理文化的角度来看 ,两者属于同一个生物圈和文化圈 ,理应将神农架列入三峡古文化研究的范畴。充满原始神秘色彩的神农架位于湖北西部鄂、陕、川（重庆）交界一… 相似文献