广灵秧歌剧目类型与文本阐释

广灵秧歌剧目就其表现内容可分为家庭生活剧、自由恋爱剧、丈夫休妻剧、崇尚孝道剧、神怪剧、贞妇烈女剧、公案剧、历史剧等八种类型。从文本阐释的角度分析,广灵秧歌作为一种区域性较强的民间小戏,其人物形象、故事情节或意象设定都与当地民众心理之间存在着必然的内在联系。     

“优歌”“秧干”辨

广灵秧歌,又有"优歌"、"秧干"等异称,但文献中并不见其作为"秧歌"的记载。笔者在详尽辨析之后认为,"优歌"非"秧歌,""优歌"很可能是一个泛称;"秧干"是"秧歌"一词的读音在广灵方言中发生音变所致。此外,舞台题壁中的"洋歌"、"洋干"、"洋哥"等称呼,除方言原因外,亦与书写者文化水平普遍偏低,书写随意,不求文字的准确性有关。     

传统与变迁:山西唐城花灯秧歌调查研究

秧歌是中国传统民间艺术,全国各地都有其特色的秧歌形式。花灯秧歌是安泽县唐城镇非物质文化遗产,有着悠久的历史根源和浓郁的地方特色。它由领头、秧歌表演者、小丑等角色及各种道具构成。唐城花灯秧歌具备成熟的表演程式,它经过历代传承人的不懈努力,形成家庭传承、群体传承和社会传承三种传承方式。通过研究花灯秧歌,可以了解唐城村社会变迁、生产方式、民众文化生活、价值观念等内容。     

广灵剪纸市场化运作研究

广灵剪纸素有"中华民间剪纸艺术一绝"之美誉。广灵剪纸将生活美通过艺术美表现出来,但又不追求严格写实,将人们的审美意向按照美的规律外化,通过变形和夸张的艺术手段,以突出被表现对象的特征,从而创造出美的形象。目前,在国家和当地政府的大力支持下,广灵剪纸逐步迈向产业化,但在此过程中出现了一些问题,影响其产业化进程。本文就此提出一些对策和建议。     

同朔地区踢鼓秧歌的仪式与文化内涵

踢鼓秧歌是流布于大同、朔州(以下简称为同、朔)及内外长城之间的一种民间舞蹈,它是和同朔地区特殊的地理环境与民风联系联系在一起的。本文试图通过对同朔地区踢鼓秧歌活动的剖析,说明其与地域文化之间的关系。     

关于抗日剧网友吐槽的思考

近年来，戏说成风、穿帮不断、偶像面孔增多等现象出现在抗战剧中，引发专家和网友对抗战影视剧的吐槽。本文从列举抗日剧的几种娱乐化泛滥的现象入手，分析了抗日剧泛滥的三种原因，并提出了三种对策。对抗日剧下一步发展有一定的借鉴意义。     

民俗视角下的广灵剪纸审美特征

广灵剪纸是我国剪纸的三大流派之一,其在山西民俗文化的影响下,色彩、造型等方面极具地方特色,显现着中国传统哲学思想和审美特征,色彩丰富、艳丽,构图完美,造型隐喻性强。     

全国最大的镁渣水泥生产线在广灵启动

近日,广灵精华化工公司斥资百万元全面启动35万t镁渣水泥生产线,这意味着国内目前最大的镁渣水泥生产线每年将吃掉10万t废渣。     

数字媒体艺术对胶州秧歌舞台文化的创新影响

胶州秧歌的表现方式比较单一,在舞台美术设计方面局限于传统表现,受众人群主要是老年人。文章从数字媒体角度对胶东秧歌舞台文化的声、色、味、形、道具等方面进行研究,探讨利用新媒体技术增强其观赏性,以期给中国民间舞蹈添加绚丽的色彩,使我国民间舞蹈更富有时代感与生命力。     

高产创建树典型 玉米生产大发展

玉米是中国第一大粮食作物,是广灵农业的主要农作物,也是农民种植收入的主要来源。广灵县认真实施现代农业玉米丰产方项目,通过六年的努力,收到了良好效果。本文主要讲述广灵县玉米种植技术。