“优势度”法在独院式住宅平面设计中的应用

住宅平面设计多为直觉和感性设计,由此产生的设计方案往往在住宅的朝向、采光及节能等方面存在着不足,从而造成住宅使用功能方面的问题,这种现象在低密度住宅的设计中尤为突出。针对独院式、并联式、联排式等低密度住宅的平面布局特点,提出住宅内不同位置处依据朝向、自然采光及节能保温等因素的“优势度”概念,并根据房间不同朝向,自然光源数量及不同围护内墙数量等因素,分别为每一个区域赋于优势度分值。建议平面设计以各区域综合优势度排序为依据。该方法有助于建筑师将直觉和感性设计转为理性设计。具体案例应用表明了方法的适用性。     

合院式的居住生活空间环境——试论里洲新村规划设计

本文结合里洲新村规划设计,论述合院式的居住生活空间环境组织及其布置方法。     

从“组团”到“院落”——住宅小区居信模式的探讨

分析“组团”居住模式的不中产－造成居住小区室外空间环境单调、缺乏生活气息,提出应继承和发扬传统的“院落”空间模式,来创造生机盎然的居住环境。     

空间理论视域下城市社区公共空间的治理——以上海市X区“邻里汇”为例

现代城市社区公共空间的剥夺和隔离造成了社区公共性的缺失,是制约基层社会治理的一大难题。基于空间生产理论,构建以“空间三元辩证法”为基础的分析框架,探讨了上海市X区“邻里汇”公共空间在布局建设、治理架构、组织运营和服务发展方面的治理机制和逻辑。研究认为,邻里汇作为集社会交往、公共服务和社区治理为一体的社区共享空间,是政府、市场和社会等一切参与主体行为的空间载体,空间治理应通过各治理主体的互动和协同来实现空间实践、空间表征和表征空间的有机统一,形成一个以政府为主导的多元共治的公共空间治理范式。     

基于“三生”空间协调的传统村镇村镇居民点空间优化研究 ——以国家建制镇示范点源潭镇为例

传统村镇居民点空间优化是城乡一体化背景下村镇规划的现实需要。本文以国家建制镇示范点源潭镇为例,基于三生空间协调发展的视角,构建村镇居民点用地适宜性评价体系,在适宜性评价的基础上将源潭镇村镇居民点划分为4种分区优化模式,即镇村空间一体式、中心村改造提升式、迁村并点整理式、生态保护搬迁式,并提出相应的优化路径与策略。     

现代高校校园规划与设计思考——以蚌埠学院为例

结合蚌埠学院新校区建设规划,阐述了对现代高校校园规划与设计的思考。针对现存大学校园规划中的问题,探讨如何改善校园环境,创造现代的开放大学模式。     

化“竹竿”为“葡萄”——谈构建英语地道语篇的秘诀

把握英语重形合、汉语重意合的区别特征是成功构建英语语篇的关键.探讨英语的形合美和汉语意合美,并就英语写作中如何克服汉语重意合的思维模式,顺应英语重形合之特征进行分析.     

基于和谐理念的“组合式”住宅空间设计

根据＂组合式＂住宅的设计理念,提出了可分可合的灵活户型空间设计,以适应社会进步和生命周期进程而发展的家庭结构变化,满足两代和居、租住结合或租售结合的居住诉求。基于＂组合式＂住宅市场接受度调研分析,从私密性和融合性、适应性、舒适性、可持续发展等方面进行了空间分析,提出空间设计原则与方法,并进行了设计实证研究。     

“重生意识”与中国传统建筑文化

中华民族因特殊的地理环境和长期历史积淀,形成了以“重生意识”为主体的民族性格特征,这种独特的民族性格对中国传统建筑的形成与发展产生了深刻的影响。文章通过对国家、风水、城市和院落的空间模式特性的探讨,指出其共同的特性—围合,并将不同层面上的空间模式纳入一个统一的框架,总结出“重生意识”下中国传统建筑空间图式—多重围合。同时,将物质建设活动延伸到社会文化层面,试图找出中国传统建筑空间模式与民族性格的内在关联。     

基于“培元育才”的高校学前教育专业“院地园融合”模式构建——以兰州城市学院为例

《新文科建设宣言》提出文科要根据学科专业特点及行业领域特定问题,促进特色发展。创新“院地园融合”模式能更好实现学前教育专业“培元育才”目标,培养适应新时代要求的应用型、复合型人才。分析“院地园融合”育人的已有经验和存在的问题,通过厘清“院地园融合”育人的目标,充实“院地园融合”育人的内容,完善“院地园融合”育人的策略,构建基于“培元育才”的高校学前教育专业“院地园融合”新模式。     

现代学徒制背景下职业教育“工匠精神”的培育

在现代学徒制研究背景下,从工匠精神的内涵出发,分析古代学徒制下"工匠精神"的历史意蕴,和现代学徒制下"工匠精神"的时代表征,提出"工匠精神"培育必须"扎根"于现代学徒制中,培养符合企业需求高素质技术技能型人才。弘扬工匠精神要从多个维度去认识其时代价值重塑,提出以转变价值观念为先决条件、思想政治教育为主要阵地、专业课程教学为有效途径、实践教育为有力抓手、校园文化为有效载体等方面共同探讨现代学徒制下工匠精神的培养策略。     

论现代法意识的生成——川岛武宜“守法精神”之借鉴

结合我国的实际,从历史和现实的角度分析现代法意识的生成障碍.认为以结构正义、分配正义与救济正义为实质内容之良法体系的构建是促进我国现代法意识生成的合理路径.     

村镇银行“三农”贷款风险最小化的管理策略——以福鼎恒兴村镇银行为例

福鼎恒兴村镇银行在“三农”贷款风险管理方面有许多创新,有效控制贷款风险.主要举措有:大力开展信用乡村建设;坚持小额、分散贷款原则;设立农村金融服务中心;创新贷款担保机制;建立一套有效的贷款风险管理机制;依托发起行成熟的贷款风险管理经验.     

“合”与“分”——论中西方文化根本精神之比较

“合”与“分”构成了中西方文化精神的根本差别。中国文化注重在统一中,从“合”的角度看问题;而西方文化则善于在分化、对立中把握世界。从思维方式、自然观、社会观到人生观,“合”与“分”的不同和差别始终贯于中西文化的对比之中。     

浅谈碧云寺的平面布局——写在“碧云寺建筑艺术”一书出版前夕

充分利用了自然环境，同时成功地处理了汉寺和喇嘛寺两种不同平面布局的结合，取得了显著的艺术成就．     

住宅设计原理——“住”的思考

居住类建筑一直是建筑设计人员关注的重点,关于"住"的思考人们也从未停歇过,将结合一些流行的住宅设计观点展开对于"住"的思考.     

志愿精神与“后世博”的城管理念转型——兼论从“城市形象”到“城市印象”的“软实力”

以"城市,让生活更美好"为主题的上海世博已经成为历史。人们开始聚焦于"后世博"的话题("后世博"何谓?借用我曾经提出的"后建设"概念,我以为大约可作三个层次的分析,即"after-","post-","meta-")。在总     

“一带一路”倡议下高职院校留学生教育人才培养模式研究——以江苏海事职业技术学院为例

一带一路倡议的提出,为高职教育带来了机遇与挑战,因此高职院要抓住机遇,积极开展国际化办学。分析高职院留学生教育现状,提出了建立健全相关制度,培养国际化师资,开展国际化合作项目,逐步提高高职院国际化办学水平等具体举措。     

向“上”的艰难与向“下”的滑行——当代作家精神生态探讨

中国当代作家由于缺乏深层的终极意识和悲悯情怀,他们的作品也就缺乏一种强有力的内在精神支撑。他们长于描写形而下的欲求与想往,却苦于对形而上的彼岸的敬畏与审视,不能唤起对高贵灵魂的疼痛与抚摸。因此,他们的精神生态中没有可以真正安顿灵魂的家园,成了一片荒芜的“荒原”。