扶沟大程书院园林艺术特色及文化内涵

书院是中国古代一种独特的教育机构,对中国古代文化教育、学术思想的发展产生过巨大的影响,书院园林是在书院发展成熟的基础上产生的。扶沟大程书院是一座距今约千年的古书院,本文在对扶沟大程书院初步调查研究和分析的基础上,初步考证了大程书院的建造背景及历史沿革,分析了其艺术特色。揭示了该书院园林所蕴涵的文化内涵,并对其始创者-程颢的理学思想对大程书院以及后世的影响进行了探讨,以期弘扬传统书院园林文化。     

论《清代学术概论》的以复古为解放

阐述了梁启超在《清代学术概论》中关于清代考据学的批评,分析了梁启超对戴震的《孟子字义疏证》和康有为的《新学伪经考》及《孔子改制考》的评价。从清初顾炎武对王学的反动到康有为颠覆一切经典,清代考据学者以考据为手段节节复古,而结果是思想的层层解放。在梁启超看来,以反孔教为重要内容的新文化运动,正是清代学术一路复古、解放思想的直接后果。认为将"反动"、"复古"、"解放"三者互为依托是梁启超论列清代学术的最大特色。     

基于“行知书院”视角下的学生公寓管理模式初探

书院制是针对传统高等教育的弊端而提出的新型学生公寓管理模式,国内外部分高校对书院制已进行很多探索和实施。宁波工程学院杭州湾校区结合自身特点探索"行知书院"学生公寓管理模式,推进理念创新、体制优化和设施完善,使学生管理更细致,学生工作更高效;该管理模式以学生自治组织为核心,在书院中开展学生文化活动和实施思政教育,提升书院服务功能,完善书院育人体系,推进书院学生自治管理,实现在校本科生专业互补、个性拓展的均衡教育目标。     

漳南书院与颜元的教育思想

颜元主教漳南书院虽不足4个月时间,但其影响深远。根据颜元的建校规划和他有关教育的论述,介绍了颜元在主持漳南书院教学过程中,扬弃中国传统文化、大胆吸收西方教育思想的做法与主张。     

论唐鉴的教育实践及教育思想

清代后期理学家唐鉴非常重视文教,一生热衷教育,并形成了丰富的教育思想。他设立义学,订立条约条规;讲学书院,订立书院学规。他认为教育旨在培育“明新正学”的经世之才和“善民成俗”。其关于教育授受双方的诸多论述仍值得我们今人好好学习和借鉴。     

郑州大学嵩阳书院总体规划设计分析

对地方性综合大学利用区域优秀历史文化资源,建设以国学教育为目的的现代书院校园设计理念进行了系统的思考和探索.形成了"现代书院"规划设计风格要与"历史书院"的历史文化对话,"现代书院"规划设计风格要与历史形成的"书院精神"自然融合的理念,评析了郑州大学嵩阳书院的设计理念,指出了这一规划设计案例对实施类似文化传承项目的积极影响.     

浅谈客家梅州地区书院藏书

书院是我国古代教学、研究的重要教育机构,书院与书有着密切的关系。藏书是中国古代书院的重要内容和特征,书院藏书是为书院的教学、研究服务的。本文从书院类型划分入手,分析了客家梅州地区不同类型书院藏书的种类特征,并指出无论何种书院,其藏书最终目的都是为科举服务的。     

赣南客家古代私学发展演变研究

"私学"在历史上是与"官学"相对的一个文化概念,是中国古代传统教育的一种重要形式。赣南被称为"客家摇篮",在赣南客家形成和发展的过程中,与私学教育有着千丝万缕的联系,而赣南客家私学之所以能兴起并得到发展,与赣南客家人的自然生存环境、南迁的中原世家大族门风传统、科举制以及宗族兴旺观念等影响密不可分。从宋代开始,赣南客家私学进入兴盛时期,书院发达,人才辈出。但到了清末,传统书院开始衰落,被迫转型,赣南客家私学不可避免走向了消亡。不过,赣南客家古代私学的影响并没有随之消亡,仍在后世发挥作用。     

关于中国特色高等教育的思考

基于历史维度的分析,指出教育的宗旨是"传承文明、开创未来".进而通过对中国传统高等教育特色和问题的反思,提出走一条融中国传统教育思想的精粹与西方现代教育思想理念为一炉,适应中国特色社会主义市场经济规律,支撑民族复兴、满足发展模式转变的新型高等教育之路.并就如何探索和实践中国高等教育的载体,提出了突出品格的大学文化建设模式,构思了"书院-学院-学科制"的人才培养模式和面对工业化、城镇化、生态化需求的学科建设方向.     

论浙东文化对宁波特色文化建设的影响

以浙东学派为代表的浙东文化,是中华民族优秀传统文化的有机组成部分,同时也体现了鲜明的宁波地域特色,是深深烙印在宁波人身上的“文化基因”。浙东文化在明清时期曾对宁波的社会发展起过巨大促进作用,在近现代特别是当代对宁波地区的经济社会发展也发挥了难以估量的积极影响。本文联系了宁波发展的过程来思考浙东学术文化思想成果的影响及其时代价值。     

书院制下大学生心理健康教育可行性及路径研究

书院制是当前学生管理新模式,它能为大学生心理健康教育工作提供平台并具有重要意义。在当前形势下,积极进行心理健康工作进书院的路径研究,有效结合"书院制"与心理健康教育,寓教育于生活,做到全员参与、全面渗透,能够开创大学生心理健康教育新格局,促进大学生全面健康发展。     

庄亲王府寻踪

庄亲王府是清代"八大铁帽子王"之一的承泽亲王硕塞的府邸,是清代王府建筑的典型代表. 虽然其原址已不存,但它仍是北京传统历史文化的组成部分. 在北京城快速发展与蜕变的今天,研究与挖掘北京清代王府的历史文化与建筑特色,对继承和发展北京的传统文化特色是非常必要的. 通过对庄亲王府的现状调查和文史研究,挖掘了王府的建筑布局和变迁史,整理了历代府主的传承关系和生平.     

现代大学书院制双院协同育人机制研究

书院制改革是对全人教育的有益探索,书院与学院协同是实现全人教育的重要保证。在探索双院协同育人过程中,往往出现教师和学生对书院的认知度不够、书院和学院协同育人的管理机制不健全、导师制的运行机制不完善、辅导员的学生日常管理难度加大等诸多问题。这些问题源于现有大学评价导向偏颇、高度集权的科层制管理模式以及根深蒂固的专业化教育理念。为实现书院、学院协同育人,应统筹设计第一课堂与第二课堂人才培养方案,建立双院协同管理平台,深入推进书院导师制度,促进辅导员专业化发展。     

在看待传统文化上需要澄清的几个问题

传统文化历来关乎我们这个民族最敏感的文化心理神经。近一个时期关于中国传统文化争议的升温,表明我们国家的生存发展又到了一个关键的转折时期。本文针对当前社会上一部分人对传统文化的模糊认识,从学术的角度进行实事求是的廓清,帮助人们正确认识中国传统文化,从而为发展中国传统文化作出自己的努力。     

论客家梅州地区书院文献的搜集与整理

从研究书院文献的作用及功能出发,借鉴古代书院文献的收集与整理的一些基本方法,探讨客家梅州地区书院文献搜集和整理的新发展模式.     

中西文化传播与学术价值观的嬗变——以20世纪二三十年代为中心的考察

自近代以来,中西文化传播格局出现了历史性的变化,中国传统学术的发展也因此受到了影响,尤其是使其学术价值观发生了很大的变化。而文化传播对于学术价值观层面发生效用的轨迹,在20世纪二三十年代最主要表现在两个层面:一为传统学术体系的松动和对学科体系的认知;一为对学术阐扬等理念的认同。当然,对于同属于学术价值观层面的"学问大与小"等问题的判断则又有着文化传播过程的悖论。     

清代盐商与官僚资本述略

清代官僚资本是盐商发迹的主要资本来源之一.清初,盐商依靠官僚资本的扶持得以迅速发展,并于乾隆中叶达到顶峰.但乾隆后期以来,随着官僚资本的日益高利贷化,盐商因受累于官僚资本的剥削和压榨而逐渐走向衰败,嘉道以后,终于发展到纷纷倒闭的局面.事实表明,清代盐商的兴衰与官僚资本之间有着息息相关的联系.     

许地山的学术思想与方法研究

许地山是中国文学史上著名的作家,且在宗教学、民俗学、人类学、考古学等多个学术领域都有所建树,然而学术界对他的研究长期拘囿在文学领域,忽略了他在学术方面的成就与贡献.文中采用文献梳理与文化研究的方法,初步廓清了许地山的学术思想与学术方法:许地山在学术上追求"博闻强识";在治学方法上承继了清代考证学并汲取了西方的科学精神;他立志"为学",提倡"政学分途",并能与"流行学风"保持距离;分析了中国缺少"治物之学"原因与传统学术的"社交学问"、中国现代学者的生存状态以及学术资源的匮乏的关系.     

试论钱大昕的考据思想与学术地位

钱大昕的学术具有明显的开创性和兼擅经史的特点。乾嘉后学对他的极高评价证明他作为时间差标志点的合理性。另外不可忽视的是,钱大昕一生的学术实践与苏州紫阳书院关系密切,紫阳书院决定了钱大昕的学术立场,同时钱大昕的治学成就也标志着乾嘉时代学院风气从心学到汉学的转变完成。     

论施闰章的诗学思想

施闰章是清初的著名诗人，在诗歌理论方面也颇有建树。他主张为诗与为人的统一，认为充沛的道德修养是诗歌创作的根本；强调积学渐进，重视艺术功力的磨励培养；崇尚清明广大、含蓄蕴藉的审美境界。他的诗歌理论和创作实践，对清代诗歌的发展产生了重要的影响。