论中国传统服饰的“合礼性”与“合理性”

中国素有“礼仪之邦”的称誉,礼仪制度由来已久,在非常丰富的内涵和完整的体系,服装文化为集中地反映出各种礼制礼仪规定。在我国传统服饰中,“合礼”而又“合理”的服饰是服装发展的主流,它主导了数千年的服装流向,形成中国传统服饰文化的精华所在。但在一些特定的政治、文化等背景之下,受到特定影响的服饰也存在着“合礼”而不“合理”或“合理”而不“合礼”的现象。“礼”与“理”之间的矛盾根据当时的社会背景、伦理道德     

都市化进程中的蒙古族服饰演变——以呼和浩特为中心

随着都市化经济和科学技术的发展,草原游牧生产生活方式正在逐渐消失,其传统的文化形态也发生了巨大的变迁。作为草原游牧文化重要组成部分的蒙古族传统服饰文化,也在时时刻刻受着都市文化的影响而发生巨大的演变。为了更深一步了解这种演变情况,基于田野调查所收集到的第一手资料,对呼和浩特市蒙古族居民传承和改造蒙古族服饰传统的过程进行了民族学研究。     

浅析刑事裁判中类推解释之合理与不合理界限——以“肖永灵案”为例

在刑事裁判的司法实践中,类推解释一直是个颇受争议的存在,理论上,很多学者都对类推解释的存在持否定意见。其实,类推好比英美法系国家常用的类比推理,它仅仅只是一种思维方法,而由此种思维方法所得出的解释结论,自然也有其合理的依据,重要的是我们如何去善用类推解释,把握其中的度,而其中最关键的自然是区分出类推解释之合理与不合理界限,只有找出度的临界点,才能更好的去运用类推解释为法律活动服务,发挥其最大的效用。     

论中国传统服饰的"合礼性"与"合理性"

中国素有“礼仪之邦”的称誉 ,礼仪制度由来已久 ,有非常丰富的内涵和完整的体系 ,服装文化较为集中地反映出各种礼制礼仪规范。在我国传统服饰中 ,“合礼”而又“合理”的服饰是服装发展的主流 ,它主导了数千年的服装流向 ,形成中国传统服饰文化的精华所在。但在一些特定的政治、文化等背景之下 ,受到特定影响的服饰也存在着“合礼”而不“合理”或“合理”而不“合礼”的现象。“礼”与“理”之间的矛盾根据当时的社会背景、伦理道德观、审美标准与人们的穿着心态而产生不同的结果。因此 ,服饰合不合“礼”与“理” ,能够从社会的各个时代、各个方面折射出人们的心态。     

朝鲜王朝卤簿礼仪研究——以形式结构分析为中心

摘摇要摇本研究以朝鲜王朝卤簿的皇家仪式为主要研究对象,按照文化人类学和韩国固有的巫俗礼仪,把卤簿礼仪分净化、主目的执行和终结三阶段。其中,"主目的执行阶段冶再可分为五分:导引分、分装分、御驾行次分、执行行次分和后列行次分。这些都将在列维鄄斯特劳斯的吸收结构主义方法论下展开。     

论“天人合一”思想观对中国传统服饰的影响

通过论述中国古代“天人合一”等哲学观对传统服饰的影响,提出中国古代服饰在形制、色彩、图案等各方面要受“天人合一”思想的约束,从而达到人间社会的和谐。     

论城市水源地保护与合理开发——以合肥为例

城市水源地保护是水资源可持续开发利用的重要内容,水源地保护区的发展更是城市社会经济可持续发展的迫切要求.以合肥市为例,通过分析合肥市水源地保护区的发展现状,揭示合肥市城市水源地保护、开发中存在的主要问题,提出合肥市城市水源地科学保护与合理开发的对策.     

海洋文化视角下“非遗”蟳埔女服饰研究

蟳埔女和惠安女、湄州女一起并称福建三大渔女,生活在东海之滨蟳埔村的蟳埔女,有着＂行走的花园＂之美誉的＂簪花围＂头饰,＂骨针安发＂的＂活化石＂传说,身着＂大裾衫＂和＂宽腿裤＂,耳饰辈分象征的＂丁勾＂耳环,＂海上丝绸之路＂起点的蟳埔,独特民俗风情让世人为之瞩目,作为国家非物质文化遗产蟳埔女习俗,海洋文化与中原文化的交融的蟳埔女服饰文化,传承和保护迫在眉睫。     

魏晋士人的服饰风尚——以士人对名教传统的反叛为线索

竹林士人追求自然、反对名教,他们对儒家名教传统的反叛,体现在行为上是特立独行、卓然不群,表现在服饰上则是装束奇异、不媚世俗,从而开创了魏晋士人追求随意自然、飘逸洒脱的服饰风尚.无疑,在这种风尚的形成中,魏晋士人成为时代潮流的引领者,也让那个时代的服饰文化因之而绚丽多彩.思古励今,把握我们这个时代社会发展的精神脉搏,将对我国未来服饰文化的发展大有裨益.     

“美丽的误会”——服饰审美中的恐怖符码解读

恐怖的心理感受源远流长，来源于人们长期社会实践中形成的审关心理结构。当今社会恐怖文化盛行，探寻服饰恐怖符号的源流，了解恐怖符码的服饰编译手法，分析服饰中的恐怖符码是怎样的观念意识物态化结果及其审美性，充分解读恐怖符码，有利于辩证地看待和有选择地利用。     

从苗舞“踩鼓”的动律分析中看服饰对舞蹈的影响

“踩鼓”是贵州省东南部地区盛行的苗族舞蹈。在其动律成因形成的过程中, 服饰在其中留下了许多痕迹。本文旨在通过对“踩鼓”动律的分析, 探究服饰特征与其的关系及对其的影响。     

“理欲”圆融—从《宋史·舆服志》看宋朝服饰艺术

西周之后中国历朝开始了"理欲"之辩,尤以宋朝表现最为突出。本文通过对《宋史·舆服志》中皇室、贵族、士庶阶层的服饰形制和装饰进行分析,阐释在理学盛行背景下,宋朝休闲文化的萌生和适度设计观的出现,探讨宋室服饰艺术在理与欲中的博弈与圆融。     

商标合理使用的法律诠释--以一起网络宣传中商标合理使用案例为视角

商标合理使用制度作为知识产权权利限制体系中非常重要的一项内容,在平衡权利人“私权利”与“公权利”、解决司法实践中侵权纠纷诸方面发挥着重要作用。本着这一立法原意,从网络宣传中商标合理使用的一则案例入手,阐述商标合理使用的概念、特征、类型等,特别是对几个具体案件判断标准的法律界定,以期为相关的司法实践提供一个可借鉴的范例。     

论南京云锦服饰中“云”和“龙”图案所蕴含的中国传统文化

南京云锦集历代织绵工艺艺术之大成,被称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑。作为一种元明清三朝皇家御用的丝织工艺品,龙和云这两种传统文化的形象是南京云锦服饰的典型装饰图案。南京云锦中云和龙图案体现了"王权神授"、"意象造型"、"天人合一"的观念和哲学思想,说明了我国传统文化在云锦中的重要地位。     

从“知觉”向“存在”——基于生存经验的城市风貌信息解读

当前,人们对城市风貌的识别还大部分停留在表象,从信息传达的角度以人的生存经验作为依据,是一种研究方法的创新。本文对风貌的内涵和精神特质进行阐述,从历史文化、自然生态和市民生活三个方面去解读城市风貌。目的是为了把人放在为了存在、寻找存在感的环境下去理解城市风貌的意义。文中还结合铺岗村风貌传达设计实践提出了较为具体的措施和建议,为研究城市风貌的表达和文化传承提供了参考。     

“合”与“分”——论中西方文化根本精神之比较

“合”与“分”构成了中西方文化精神的根本差别。中国文化注重在统一中,从“合”的角度看问题;而西方文化则善于在分化、对立中把握世界。从思维方式、自然观、社会观到人生观,“合”与“分”的不同和差别始终贯于中西文化的对比之中。     

半围合组团建筑的能耗模拟研究——以西安地区为例

通过对西安住区组团结构中半围合体系住宅的热环境研究,利用所建立的算例模型,采用逐一改变半围合建筑各朝向长度比例的单因素分析方法,模拟研究住宅建筑全年动态能耗的变化.以期在满足围合式建筑的规划组团布局要求下,以建筑物能耗最低为判据,找寻各朝向的最佳比例关系.模拟显示西安地区建筑物应选择"L"形围合最合理,即当建筑物西向无延伸,东向延伸外墙与南向水平外墙长度比为0.5∶1时,建筑物全年综合能耗最低.     

论当代中国哲学创新的方法论——从“以道观物”到“道通为一”

当代中国哲学创新是近些年来国内学术界关注的重要问题。中国哲学在西学东渐中返本开新,迄今经过了若干发展时期,涌现了诸多大家流派。以今日全球化的视角观察,我们认为,传统"以物观物"的视阈形成了诸多局限,一定程度上阻碍了中国哲学的发展。当今中国哲学的研究者如能突破"以物观物"的哲学视阈,转化到"以道观物",方能站在哲学原初的立场,即重返哲学的本位,方能全面、深入地审视自身与他者的关系,实现"道通为一"的哲学形态。这将对当代中国哲学的创新具有重要的方法论意义。     

从文化批评视角分析食物在中国社会中的政治含义——以“满汉全席”和“光盘运动”为例

食物与政治的微妙关系由来已久,因此讨论食物是如何影响政治,又是影响到何种程度的尤为必要。古代盛宴＂满汉全席＂和当代倡导的＂光盘运动＂,在文化批评和社会学相关理论的支持下恰好体现出食物在不同阶段展示的政治意义。两个案例中的社会背景、整体影响、大众反应以及政府态度迵然有别,但两个发生于不同时代的现象却被食物联系在一起,并且都对政治产生了重要影响。